ΔΙΑ ΦΩΝΗΣ ΠΡΟΓΟΝΩΝ

 ΔΙΑ ΦΩΝΗΣ ΠΡΟΓΟΝΩΝ

     

Ποιος είπε ότι οι τάφοι των Προγόνων δεν αναβλύζουν ανεκτίμητη καθοδήγηση προς τους απογόνους; Ποιος είπε ότι οι άδειες περικεφαλαίες στις προθήκες των αρχαιολογικών μουσείων δεν φθέγγονται λαλίστατες υπαγορεύοντάς μας κατευθύνσεις περί του εθνικώς πρακτέου; Ποιος ακόμη δεν κατάλαβε ότι όσα εκλαμβάνονται ως "εμβοές δια μέσου των αιώνων" δεν είναι παρά η κραυγή της προγονικής αγωνίας η οποία συμπαραστέκεται σε όσους την αντιλαμβάνονται και την ερμηνεύουν ώστε να επιβιώσουν μέσα στο χρόνο αφήνοντας τους υπολοίπους που την αγνοούν σε επακόλουθο αφανισμού;

     Να, που τα καβαφικά "Τείχη" έγιναν εφιαλτική πραγματικότητα και δεν απέκλεισαν, μόνον, εμάς μέσα, αλλά και ολόκληρο το πλαίσιο των υπάρξεών μας. Και να, που καταλήξαμε σε μία "ύβρη" όπου τα τσιμέντα και οι ηλιοσυλλέκτες "περιτειχίζουν" την Ιστορία αποκόβοντάς μας από τις ρίζες μας και σε μία χρονική συγκυρία που ακούμε τα περιτρίμματα του πολιτικαντισμού να πλασάρουν τα απόβλητα των αρρώστων εγκεφάλων τους σαν «λύσεις εξόδου» από το πολιτικό αδιέξοδο στο οποίο τα ίδια έφεραν μιαν Πολιτεία την οποία και εξευτέλισαν, είναι δεδομένο ότι πρέπει να ακούσουμε την φωνή των Προγόνων μας.

     Στο εβραϊκό προτεκτοράτο της σημερινής ψευδο-Ελλάδος την οποία κυβερνά από την εποχή της βασιλομεταξικής χούντας το αφορολόγητο(!) και "δημοσίου δικαίου"(!) Κ.Ι.Σ. (Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο) οι κάτοικοι έχουν «ντρεσαριστεί» να αποστρέφονται την αρχαία Ελληνική γραμματεία και να την θεωρούν ...«ουτοπία», αρκούμενοι στα αναθέματα κατά των Ελλήνων της εβραιοχριστιανικής εκκλησίας η οποία συγκυβερνά  ελέγχοντας έναν εξωνημένο λαό! Έτσι, μια κοινωνία που εξανδραποδίστηκε σε αγέλη υποτεταγμένων προβάτων νιώθει ανήμπορη να σηκώσει κεφάλι και υποτάσσεται στη χειραγώγηση των διεφθαρμένων εξουσιαστών της χωρίς να φαντάζεται ότι υπάρχουν διέξοδοι στο δημοκρατικό «αδιέξοδο»! Και οι διέξοδοι υποδεικνύονται δια φωνής Προγόνων, εκείνης της «φωνής» που αν αυτή η κοινωνία την «άκουγε» δεν θα παρέμενε ψοφοδεής, ανεχόμενη ξένους εξουσιαστές να ανασχέτουν την πρόοδό της!

     Το εγκάθετο κόμμα του νεοδημοκρατικού ξεπεσμού που ανέδειξε ένα ιδιωτικό γραφείο «εξαγωγής εκλογικών αποτελεσμάτων», προσφάτως, μόλις και μετά βίας μάζεψε μερικούς αφελείς χειροκροτητές σε ένα αθηναϊκό στενό μήκους ενός οικοδομικού τετραγώνου για να γιορτάσει τα 50 χρόνια της εθνοπροδοσίας του με την συγκαλυπτική "αμερικανιά" ενός ...street party... Το, επίσης αμερικανοκατασκεύαστο, κόμμα της «αντιπολίτευσης» σπαράσσεται και «ξεκατινιάζεται» σαν τις ανταγωνιζόμενες πόρνες, προς άγρα πελατών στα πεζοδρόμια με αντικείμενο την νομιμοποίηση της ανωμαλίας... Στο εβραϊκό προτεκτοράτο της γραικίας ο όχλος τρώει τις σάρκες του με παντιέρα την ...δημοκρατία και τον παλιομοδίτικο κι ευτελισμένο «αντιφασισμό», έτσι, σαν μια «υποβοηθούμενη ευθανασία» την οποία, ουσιαστικώς, επιδιώκει... Κι όμως, οι   ε λ ά χ ι σ τ ο ι  Έλληνες οραματιζόμαστε την επανίδρυση μιας Πατρίδος που θα μπορούσε να είναι όχι το λίκνο της δικής μας "σιγουριάς", αλλά το επίκεντρο της συνεχίσεως δημιουργίας Πολιτισμού που τόσο έχει ανάγκη ολόκληρη η Ανθρωπότητα. Και γι αυτό τον λόγο προσφεύγουμε στην «βακτηρία» της φωνής των Προγόνων μας περί του πρακτέου!

Mε τον σιωνιστή σκηνοθέτη Simcha Jacobovici 

     Έχοντας, στο παρελθόν, την ευκαιρία να υποδεχθούμε στη Πατρίδα μας ξένους που θέλησαν να αντλήσουν τα θέσφατα των δικών μας Προγόνων ώστε να ευημερήσουν οι ίδιοι, αναρωτηθήκαμε γιατί, τελικώς, εκείνοι έπραξαν "ούτω πως" ερχόμενοι από πολύ μακριά κι εκπροσωπώντας χώρες οι οποίες δεν διαθέτουν και το ισχυρότερο ηθικό πλεονέκτημα, ενώ εμείς, οι κατιόντες κληρονόμοι του πνευματικού πλούτου λαμπρών Προγόνων εξακολουθούμε να τους αγνοούμε και, μάλιστα, σε στιγμές κρισιμότατες...

     Όταν προσέξαμε εκείνους τους ξένους να επικεντρώνουν το βλέμμα τους με τόσην προσήλωση στις δικές μας "αλήθειες", επιβεβαιώσαμε αυτό που, ήδη, ακολουθούμε κι εμείς... 

     Όπως είναι γνωστό κατά τα 19 χρόνια της συνεχούς λειτουργίας η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων", κάθε άλλο παρά περιορίζεται σε θεωρητικολογίες, αλλά αποτελεί ένα κέντρο  π ρ α κ τ ι κ ή ς  εφαρμογής των αντικειμένων τα οποία αποτελούν το επίκεντρο της διδασκαλίας της και το πλαίσιο διδασκαλίας της Σχολής μιας έφιππης πολεμικής τέχνης, όπως αυτής των "Ελλήνων Κενταύρων" δεν περιορίζεται στην "ξηρή μεταφορά" δεξιοτήτων αλλά στην πλήρη τεκμηρίωση της διδασκαλίας αυτής με την ανάλογη φιλοσοφική υποστήριξη άνευ της οποίας δεν νοείται  "πολεμική τέχνη". Τούτο δε, δεν απευθύνεται μόνον στους μαθητές μας, αλλά και σε όποιον μας προσεγγίζει διερευνητικώς, ανεξαρτήτως προελεύσεως και προθέσεως και είμαστε υπερήφανοι ότι κανένα κοντόφθαλμο "συμφέρον" δεν μας παρεμποδίζει από το να επιμένουμε συνεχώς στις πλατωνικές Αξίες της Αλήθειας και της Δικαιοσύνης που διέπουν την Σχολή μας.

     Και στην Σχολή αυτή η οποία δεν διαθέτει κάποιον ...τοτεμικό "Διδάσκαλο", αλλά όλοι διδασκόμεθα από όλους, κάθε μας δράση, κάθε μας εκδήλωση επιδιώκουμε να καταλήγει σε ένα εμπράγματο αποτέλεσμα, άλλως θεωρούμε ότι, απλώς, χάνουμε χρόνο.

    Έτσι, σε αυτή την "κλειστή" εκδήλωση και για απολύτως επιλεγμένο ακροατήριο, ο Δάσκαλος Νίκος Ζήσης μας μετέφερε την φωνή των Προγόνων μας, όπως, ο ομιλητής, την «απέσταξε» εκ του έργου τους, περί του σωτηρίου πρακτέου, δηλαδή, περί αυτού, που αποτελεί την υπαρξιακή μας προτεραιότητα ως εμβίων "ψηφίδων" ενός έθνους το οποίο, πεισματικώς και επί αιώνες, παρακμάζει. Και "κλειστή" και "δι΄ ολίγους" όχι από έναν ταξικόν εκλεκτικισμό, αλλά από επίγνωση..., όταν μια εξαιρέσιμη μειοψηφία ολιγίστων προσπαθεί να επανιδρύσει την Πατρίδα εν μέσω οχετού απειραρίθμων γραικύλων οι οποίοι την καταπνίγουν. 

     Με αυστηρό, λοιπόν, κριτήριο επιλογής παρόντων και με γνώμονα την διατήρηση αναμμένου του πυρσού του χρέους ως πρωτίστου καθήκοντος που θα μπορούσε να ζωντανέψει ένα ιερό όραμα το οποίο ζωπυρώνει από αιώνων τις καρδιές των Ελλήνων, "σχεδιάσαμε" αυτή την εκδήλωση για ένα νοήμον ακροατήριο που διατηρεί την ανεξαρτησία της σκέψεώς του αλλά και της δημόσιας συμπεριφοράς του αδέσμευτο από "συμβάσεις". Κι έτσι, προϊδεάσαμε τους αγαπητούς μας, επιλέκτους, προσκεκλημένους ότι δεν θα παρακολουθήσουν, ημικοιμώμενοι και χασμώμενοι, μιαν ακόμη, συρμώδη, "ακαδημαϊκή διάλεξη" για να χειροκροτήσουν στο τέλος της έναν ομιλητή, αλλά θα  παραμείνουν  ε ν ε ρ γ ο ί  ακροατές του λόγου ενός διανοουμένου Εκπαιδευτικού ο οποίος, ως βιωματικός Δάσκαλος, θα διήγερε τον νου μας προς την κατεύθυνση  της εξόδου από την παρούσα συγκυριακή κρίση.

     Και πάλι, την εκδήλωσή μας φιλοξένησε το κηφισιώτικο αρχοντικό της Οικογενείας Κοτζάμπαση του οποίου η θετική "ενέργεια" όπως και η ευγένεια του Οικοδεσπότη Γεωργίου Κοτζάμπαση "αγκαλιάζουν" τον επισκέπτη, υπαγορεύοντάς του ευγνωμοσύνη προς τους κτήτορες γονείς οι οποίοι απέδωσαν ένα ιδιαίτερο αρχιτεκτόνημα που διαχωρίζει απολύτως το αρχιτεκτονικό μεγαλείο από τον συρμώδη νεοπλουτισμό!

     Πάντοτε, σ'  αυτό τον χώρο ο οποίος υπεδέχθη κι άλλες δράσεις των "Ελλήνων Κενταύρων" νιώθουμε την ίδιαν "αγκαλιά" όχι μόνον των υπάρξεών μας, αλλά και των λογισμών μας, οι οποίοι, εν ηρεμία, βρίσκουν την ολοκλήρωσή τους.

     Και μόνη δυσκολία μας σ΄ αυτό τον χώρο είναι η αποχώρηση κι η εγκατάλειψη, πίσω μας, της γαλήνης που μας προσέφερε η φιλοξενία του!

     Μεστότατες οι υπέρ-δύο ώρες της εισηγήσεως του Δασκάλου Νίκου Ζήση ο οποίος διατηρεί το πλεονέκτημα της εναργούς αριστεράς διανοήσεως η οποία έχει εκλείψει στην εποχή της υπελικτικής "αριστεράς" της παρούσας φαρσοκωμικής κομματικής επικαιρότητος. 

     Ευτυχώς, που η αυθεντική αριστερά του Νίκου Ζήση δεν πολιτεύεται και δεν ευτελίζεται από τις ψήφους ενός όχλου που εντρυφεί περισσότερο στο ...αξελέπιαστο-διπλοψημένο "ψάρι" του Γκλέτσου, παρά στην ιδεολογικήν αγωνία του Μπακούνιν! 

     Και, πράγματι, ουδείς παρέμεινε "χασμώμενος", αλλά όλοι παρενέβησαν και κατέθεσαν απόψεις, συνεισφέροντας με τάξη, διακριτικότητα και σοβαρότητα λόγου στον σκοπό της χαράξεως "ρότας" προς το ζητούμενο!

     Χαρήκαμε τις παρεμβάσεις όλων, παρατείνοντας κατά μία ώρα τον προγραμματισμό της εκδηλώσεως και απολαμβάνοντας την ευστοχία των παρατηρήσεων ενός, πράγματι, ενεργού ακροατηρίου.

     Υπεράνω όλων, εκτιμήσαμε την ωριμότητα Ελλήνων οι οποίοι ενσαρκώνουν το «Ως χαρίεν εστ’ άνθρωπος αν άνθρωπος ή» του Μενάνδρου, αλληλοσεβόμενοι τις διαφορετικές ιδεολογικές "προσεγγίσεις" οι οποίες συνιστούν "casus belli" αναλόγων συγκεντρώσεων, εμμένοντες στην ουσία της εκδηλώσεως, αλληλέγγυοι στον κοινό προβληματισμό.

     Επιτροχάδην, ο ομιλητής "σκιαγράφησε" την σκέψη των  σοφών Προγόνων μας και στο "αποστακτήριο" του "δια ταύτα" αυτής της εκδηλώσεως φάνηκε ένα "απόσταγμα" διαυγές που πυροδότησε τις τοποθετήσεις ακόμη και από άτομα τα οποία δεν διακρίνονται για την άνεση ομαδικής εκφράσεως! Και το ακόμη πιο ...αιφνιδιαστικό, να ακούς εκ των υστέρων από το στόμα αυτών των χαρακτήρων τον ενθουσιασμό τους από την εμπειρία συμμετοχής τους στην συγκεκριμένη εκδήλωση! 

     Ναι, η φωνή των Προγόνων μπορεί να ακουσθεί από όλους τους Έλληνες αφού οι Έλληνες διαθέτουν την υπαρξιακή, εκείνη, ποιότητα που διατηρεί ανοικτά και ευήκοα τα "αφτιά" της ψυχής. 

     Χαρακτηριστικότερο, δε, ότι με ανοικτά τα "αφτιά" της ψυχής τους έφθασαν κι όλοι όσοι παρευρέθησαν σ΄ αυτή την εκδήλωση, όπως ο Μελέτης μας που μας τίμησε ερχόμενος με την μοτοσυκλέτα του από την Καλαμάτα.

     Το ίδιο και ο φίλτατος Ηλίας ο οποίος, αν και Αλβανός, είναι από τους πλέον λαμπρούς μελετητές και γνώστες της αρχαίας  Ε λ λ η ν ι κ ή ς  γραμματείας αλλά και ευλαβούμενος την αρχαία Ελληνική Ιστορία υπενθυμίζει με την ύπαρξή του ότι το "σύρμα" μπορεί να χωρίζει δύο λαούς, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να τους διαιρεί! 

     Γενικώς, η "ευηκοία" ήταν το κοινό χαρακτηριστικό όλων μας, παρακολουθώντας το "ξεδίπλωμα" του σκεπτικού του Δασκάλου Νίκου Ζήση το οποίο, μετά την ολοκλήρωσή του δεν κατέστη "πτερόεν" αλλά παρέμεινε στις "αποσκευές" μας προς περαιτέρω αξιοποίηση.

     Βλέπετε, η φωνή των Προγόνων μας μπορεί να πλανάται  στους αιθέρες του χρόνου αλλά, αναλλοίωτη φθοράς, μπορεί και να ξαναγίνεται κτήμα υλοποιήσιμο εκείνων που μπορούν να ακροώνται τα σημεία των καιρών. "Ο Απόλλων ούτε λέγει ούτε κρύπτει αλλά σημαίνει...", όπως έλεγε και ο οχλολοίδορος Ηράκλειτος.

     Ευγνώμονες για την επιτυχία της εκδηλώσεώς μας και προς την ευγενέστατη Κυρία η οποία φρόντισε την περιποίηση όλων μας με γλυκίσματα και αφεψήματα, ολοκληρώνοντας το "κλίμα" μιας θερμής οικογενειακής "βραδιάς" το οποίο ευνόησε την εναρμόνιση νοοτροπιών κι εκφράσεων. 

     Σαφώς και κατ΄ Αριστοτέλη, πολιτική η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" και με εκπεφρασμένη την πολιτική της, παραλλήλως με την επικέντρωσή της στην διδασκαλία των εφίππων πολεμικών τεχνών στην οποία επιδίδεται συνεχώς από 19 χρόνων, επιμένει στην διαμόρφωση ήθους ώστε και αυτή την φορά να προσφέρουμε μιαν ακόμη ευκαιρία οξύνσεως του νου για την εξαγωγή συμπερασμάτων "επέκεινα κατευθύνσεως" προς έξοδο από τις λίαν αντίξοες συνθήκες που υφιστάμεθα ως Έλληνες. Και προς αυτό το αποτέλεσμα μας καθοδήγησε αποτελεσματικότατα ο λόγος του Δασκάλου Νίκου Ζήση τον οποίον ο ίδιος συνόψισε σε μία φράση: "Πως μπορεί να θεωρείται ως νεκρός ο Ηράκλειτος, ενώ αναγνωρίζεται ως ζωντανός ο Shakespeare;" Κι απόψε απεδείχθη ότι ζωντανοί παραμένουν ο Πλάτων κι ο Ηράκλειτος!

Ευχαριστούμε Δάσκαλε Νίκο Ζήση!

Πλήρες Φωτογραφικό Λεύκωμα ΕΔΩ

"REPUBLIC" ΚΑΙ ΟΧΙ "DEMOCRACY", ΜΙΑ ΣΚΟΠΟΥΜΕΝΗ ΣΥΓΧΥΣΗ

 "REPUBLIC" ΚΑΙ ΟΧΙ "DEMOCRACY"

ΜΙΑ ΣΚΟΠΟΥΜΕΝΗ ΣΥΓΧΥΣΗ

     Η αγγλική γλώσσα είναι αρκετά ακριβής ώστε να προσδιορίζει επακριβώς έννοιες, κυρίως, πολιτικής ορολογίας. 'Ετσι, διαθέτει την λέξη "democracy" η οποία προσδιορίζει την "δημοκρατία" και την λέξη "republic" η οποία προσδιορίζει την "πολιτεία"! Παρατηρούμε, όμως, ότι μέσα στην γενική παραχάραξη της αλήθειας που, επί αιώνες επιχειρεί ο διεθνής σιωνισμός, καλλιεργείται μία σημασιολογική σύγχυση αυτών των δύο εντελώς διαφορετικών εννοιών η οποία καταλήγει στην αφομοίωση της λέξεως "republic" από την "democracy" με αποτέλεσμα αμέτρητοι αδαείς να νομίζουν ότι η λέξη "πολιτεία" ταυτίζεται με την "δημοκρατία" κάτι εντελώς ανυπόστατο!

    Φανατικός αντιδημοκράτης ο αριστοκρατικός Πλάτων, δεν θα μπορούσε να τιτλοφορήσει το κορυφαίο σύγγραμμά του και ακρογωνιαίο βιβλίο της παγκόσμιας πολιτικής σκέψεως ως "δημοκρατία" και, βεβαίως το ετιτλοφόρησε "Πολιτεία", λόγος για τον οποίο οι αγγλόγλωσσες μεταφράσεις του το παρουσιάζουν ως "Republic" και όχι ως "democracy", σεβόμενες την σαφή διαφοροποίηση των δύο όρων.

     Aδίστακτοι οι διεθνείς παραχαράκτες δεν δίστασαν να πλαστογραφήσουν και αυτή την περίπτωση της Ενετικής Πολιτείας την οποία μεταφράζουν ψευδώς ως "Ενετική δημοκρατία" γνωστού όντος ότι η Ενετική Πολιτεία ουδέποτε διέθετε το ο,τιδήποτε δημοκρατικό στη διακυβέρνησή της η οποία ήταν αποκλειστικώς στα χέρια του "Συμβουλίου των Δέκα" που εξέλεγαν και τον ηγεμόνα Δόγη χωρίς καμία ανάμειξη του "δήμου" (λαού)! 

     Διότι η ιδία διάκριση ισχυει και στην ιταλική γλώσσα όπου η λέξη "Repubblica" ορίζει την Πολιτεία, ενώ η λέξη "democrazia" ορίζει την δημοκρατία, όπως και σε όλες τις λατινογενείς γλώσσες.

     Το χειρότερο παράδειγμα εντοπίζεται στην σημερινή, ούτως ειπείν και εντός πολλών εισαγωγικών, "Ελλάδα" την οποία, στην πραγματικότητα, διοικεί το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο (Κ.Ι.Σ.) το οποίο ίδρυσε ο μητραλοίας Κωνσταντίνος Καραμανλής ως πρόσωπο δημοσίου δικαίου και στην οποία ο συστηματικότατος αφελληνισμός που ασκείται μετά την "μεταπολίτευση" του 1974 δεν έχει επιτραπεί η τελική επιλογή του καθοριστικού όρου "Greek" ή "Hellenic"!

     Εδώ λοιπόν, στην χώρα την οποία η ευρωπαϊκή Κομισιόν έχει επισήμως στιγματίσει ως έχουσα την πλέον αγράμματη νεολαία της Ευρώπης, στα επίσημα έγγραφά της θα δούμε την λέξη "Republic" να μεταφράζεται απατηλώς ως ..."δημοκρατία" ακόμη και στα πλέον επίσημα δημόσια έγγραφά της. Και τούτο διότι στην περίπτωση της ακριβούς μεταφράσεως στην Ελληνικη της αγγλικής λέξεως "Republic" (Πολιτεία) θα ακυρώνονταν η μεθοδευμένη παρασιώπηση της πλατωνικής "Πολιτείας" η οποία, ασφαλώς, θα διεκύβευε την όποια "δημοκρατικότητα" που οι εχθροί της Ελλάδος εφαπλώνουν στους αστοιχείωτους κατοίκους της ώστε να τους χειραγωγούν.  Εμμονική με την, καθ΄ υπαγόρευση των σιωνιστών, ..."δημοκρατία", η σημερινή χώρα των ρωμηών-γόνων των ρωμαίων κατακτητών της πάλαι μεγάλης Ελλάδος διασπείρει την σύγχυση των όρων "Πολιτεία" και "δημοκρατία" ("Republic" και "democracy") δι' ευνοήτους λόγους που προμοτάρουν τα φυλετικά συμφέροντα των σιωνιστών πατρώνων της. 

     Όμως, εμείς, οι απομένοντες Έλληνες έχουμε το νου μας και αγρυπνούμε...! Προς τούτο και η εκδήλωση την οποίαν οργανώνουν οι "Έλληνες Κένταυροι" την 16ην Οκτωβρίου ε.έ. στις πέντε το απόγευμα στην Κηφισιά, όπου είστε όλοι προσκεκλημένοι! 

http://horsebackarcherygr.blogspot.com/2022/09/blog-post_23.html

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

 ΕΚΔΗΛΩΣΗ 

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" 

ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

     Στο πλαίσιο των εγκυκλίων μαθημάτων της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων", την Κυριακή 16ην Οκτωβρίου 2022, στις 17:00 μ.μ., στην Κηφισιά, ο Καθηγητής κ. Δημήτριος Μιχαλόπουλος θα μας μυήσει στην "Πολιτεία" του Πλάτωνος. Παρακαλούνται οι κ.κ. ενδιαφερόμενοι να παρακολουθήσουν την εκδήλωση, λόγω του περιορισμένου των θέσεων, αλλά και για την καλύτερη υποδοχή τους, να ενημερώσουν εγκαίρως για την προσέλευσή τους στο τ. 6977764737. 

    Όσοι εκ των μαθητών της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" προσέλθουν προκειμένου να προσμετρηθεί η παρουσία τους στο πλαίσιο της υποχρεωτικής παρακολουθήσεως των εγκυκλίων θεωρητικών μαθημάτων, θα πρέπει εξ αρχής να το δηλώσουν στον Ιδρυτή της Σχολής, προκειμένου να γίνουν δεκτοί και σε μαθήματα Ιππευτηρίου.

     Ευγνώμονες ευχαριστίες απευθύνει η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" στον πολύτιμο υποστηρικτή μας κ. Γεώργιο Κοτζάμπαση ο οποίος παρέχει τον εξαιρετικό χώρο του και για την παρούσα εκδήλωσή μας.

     Η σχετική σελίδα της εκδηλώσεως στο Facebook είναι ΕΔΩ.

ΔΡΟΜΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΕΡΙ "ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ" ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

 ΔΡΟΜΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΗΜΕΡΙΔΑ 

ΠΕΡΙ "ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ" ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ

     Μετά την επιτυχή διοργάνωση της πρώτης ημερίδος θεωρητικών μαθημάτων της Σχολής των «Ελλήνων Κενταύρων» η οποία είναι αφιερωμένη στην «Ηρωική Αντίληψη της Ζωής» του Ιωάννου Συκουτρή για τις 28 τ.μ., ε.έ., ξεκίνησαν οι προετοιμασίες για την διεξαγωγή και της δεύτερης ημερίδος του ιδίου κύκλου θεωρητικών μαθημάτων με αντικείμενό της την εισαγωγή στην διδασκαλία της «Πολιτείας» του Πλάτωνος και με εισηγητή διακεκριμένο πανεπιστημιακό ο οποίος θα μας τιμήσει με την πολύτιμη συμβολή του! 

     Υπενθυμίζεται ότι η παρακολούθηση αυτών των εγκυκλίων μαθημάτων είναι υποχρεωτική για όλους τους μαθητές της αθηναϊκής Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" (τα Παραρτήματα διατηρούν την αυτονομία τους) και ουδείς θα ιππεύσει εάν προηγουμένως δεν τα παρακολουθήσει και δεν εξετασθεί επιτυχώς στο περιεχόμενό τους.

     Κατά τα επόμενα εικοσιτετράωρα θα υπάρξει λεπτομερής ενημερωτική ανάρτηση και γι αυτή την δεύτερη ημερίδα διότι πρόθεσή μας είναι να δικαιώνουμε διαρκώς το πρώτο παγκόσμιο βραβείο που κατακτήσαμε στους διεθνείς Αγώνες της Κίνας (2012) ως η καλύτερα οργανωμένη Σχολή Έφιππης Τοξοβολίας! Και όταν δεν τιμάς αυτόν που σε τιμά, τότε, ατιμάζεις εαυτόν και καθιστάς την συνείδησή σου ισόβιο τιμητή της ατιμίας σου!

'ΜΙΑ ΕΥΤΥΧΗΣ ΣΥΜΠΤΩΣΗ..."

 "ΜΙΑ ΕΥΤΥΧΗΣ ΣΥΜΠΤΩΣΗ..."

     To προφητικότερο, όσο και σημαντικότερο, βιβλίο του νεώτερου Κόσμου ξεκινά με "μία ευτυχή σύμπτωση"! Κι όπως φαίνεται, με μία ευτυχή σύμπτωση θα ξεκινήσει για την Ομάδα μας η ΙΕ' Προπονητική Περίοδος, αλλά και η διδασκαλία των προγραμματιζόμενων εγκυκλίων θεωρητικών μαθημάτων η παρακολούθηση των οποίων είναι υποχρεωτική για όλους τους "Έλληνες Κενταύρους"!

     Μία ευτυχής σύμπτωση, λοιπόν, χθες ξανα-έφερε σε προσωπικήν επικοινωνία τον Ιδρυτή των "Ελλήνων Κενταύρων" με τον διακεκριμένο πρώην Καθηγητή (Ιστορικό) και τέως Διευθυντή του Μουσείου της Πόλεως των Αθηνών-Ιδρύματος Βούρου-Ευταξία Δημήτρη Γ. Μιχαλόπουλο ο οποίος, με την γνωστή του ευγένεια και προσήνεια, δέχθηκε να πρωτοστατήσει στα "θυρανοίξια" της ΙΕ' Προπονητικής Περιόδου των "Ελλήνων Κενταύρων", εισάγοντάς μας στον κύκλο διδασκαλίας της "Πολιτείας" του Πλάτωνος!

Ο Δημήτρης Γ. Μιχαλόπουλος γεννήθηκε στην Αθήνα (1952). Σπούδασε στην Ιταλική Σχολή Αθηνών, στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και στο Παρίσι, στην Ανωτάτη Σχολή Κοινωνικών Επιστημών, όπου το 1978 αναγορεύθηκε Διδάκτωρ Ιστορίας. Επίσης, επίκουρος καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Διευθυντής του Μουσείου Βούρου-Ευταξία (της Πόλεως των Αθηνών). Διδάσκει θέματα Βαλκανικής και Ελληνικής Ιστορίας. Επιστημονικός Διευθυντής του "Ιδρύματος Ιστορίας του Ελευθερίου Βενιζέλου”.

     Υποδειγματική μορφή πανεπιστημιακού, ο Δημήτρης Γ. Μιχαλόπουλος, αδιαφορώντας πλήρως για την καριερίστικη πανεπιστημιακή "έδρα" η οποία, κατά κανόνα, εξαναγκάζει σε συμβιβασμούς αποσιωπήσεως της ιστορικής  αληθείας, κατέκτησε τον περίλαμπρο θώκο του γενναίου Δασκάλου ο οποίος διεκήρυξε το ιστορικώς αληθές το οποίο εκβιαστικώς στραγγαλίζουν τα σύγχρονα πανεπιστημιακά κυκλώματα μιας παρακμάζουσας κοινωνίας της οποίας στίγμα παραμένει η απαιδευσία! Ο Δημήτρης Γ. Μιχαλόπουλος ως πανεπιστημιακός Καθηγητής, σεβόμενος την Επιστήμη και τους μαθητές του, ουδέποτε συμβιβάσθηκε αναλαμβάνοντας ρόλο ανακυκλωτή ιστορικού ψεύδους όπως, σήμερα, καταντούν οι παραμένοντες συνάδελφοί του, εξαργυρώνοντες την εαυτών αξιοπρέπεια με την αχθοφορία της καθ' υπαγόρευση συσκοτήσεως της ιστορικής αλήθειας! Και ως Δάσκαλος γενναιοφροσύνης, ο Δημήτρης Γ. Μιχαλόπουλος θα μας τιμήσει με την παρουσία του και με την εισήγησή του στο ξεκίνημα της ΙΕ' Προπονητικής Περιόδου μας, λόγος για τον οποίου παραμένουμε ευγνώμονες προς το πρόσωπό του! Όπως ευγνώμονες παραμένουμε και προς τον φιλόξενο Οικοδεσπότη του χώρου στον οποίο διοργανώνεται η εκδήλωση όπου θα παρευρεθούν και, εκτός Ομάδος, πνευματικές προσωπικότητες και φίλοι των "Ελλήνων Κενταύρων".     

ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟ ΜΑΣ

     Στη σύγχρονη ελλαδική και διόλου Ελληνική κοινωνία επικρατεί η στρεβλή, περί πολιτικής ορθότητος, «αντίληψη» ότι πρόσωπα, ομάδες, υπηρεσίες, οργανισμοί κλπ κλπ με κοινωνική αποστολή θα πρέπει να αποφεύγουν την «πολιτικοποίηση»! Όμως αυτό είναι απολύτως αντίθετο με τα Ελληνικά ειωθότα, απολύτως εσφαλμένο και, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, κ ά θ ε  Π ο λ ί τ η ς  είναι  π ο λ ι τ ι κ ό ν  ο ν, συνεπώς δε  και  π ο λ ι τ ι κ ο π ο ι η μ έ ν ο ς.

     Ούτω πως και η  Ελληνική Ομάδα Έφιππης Τοξοβολίας «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ» είναι μία ΠΟΛΙΤΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗ  Κοινότητα Συνασκουμένων η οποία, ως εκ του καταστατικού χάρτη της, εμφορείται από τις Αρχές της «Πολιτείας» του Πλάτωνος οι οποίες συνοψίζονται στην αριστοκρατική Κοσμοθέαση.. Άλλωστε, η Ομάδα μας ως «Κοινότητα» θα ήταν ανερμάτιστη εάν εστερείτο πολιτικού προσανατολισμού, όπως ανερμάτιστους θέλουν τους «άλλους» όσοι διεκδικούν την υποδούλωσή τους. Και, οίκοθεν νοείται, ότι οι «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ» ουδόλως προτιθέμεθα να επιτρέψουμε στον οιονδήποτε «καλοθελητή» την υποδούλωσή μας υπερήφανοι για τον, επί τούτου, ακραιφνώς πολιτικό προσανατολισμό μας!

     Η Ελληνική Ομάδα Έφιππης Τοξοβολίας «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ», λοιπόν, διαθέτει σαφές πολιτικό πλαίσιο, είναι πολιτικοποιημένη και εντός του πλαισίου λειτουργίας της, μη προτιθέμενη να καταντήσει δημοκρατικός οχετός, ορίζει ως κανόνες πολιτικής συμπεριφοράς των Μελών της εκείνους τους οποίους όρισε για την χρηστή Κοινωνία συνειδητών Πολιτών ο Πλάτων στην «Πολιτεία» του. Άλλωστε, αυτοί οι παλαιόθεν ορισθέντες κανόνες τους οποίους ο ανελλήνιστος όχλος περιεφρόνησε και στον ελλαδικό χώρο απέδειξαν ότι η παράκαμψή τους άγει έναν λαό στο χάλι του σημερινού δράματος των γραικύλων.

     Και, επειδή, οι «ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ», ως Έλληνες δεν είμεθα «γραικύλοι» και δεν προτιθέμεθα να ακολουθήσουμε τους ηλιθίους ανελληνίστους αρνητές της «Πολιτείας» του Πλάτωνος στους «αποθέτες» εντός των οποίων ομαδικώς σήπονται, υπενθυμίζουμε ότι αδιαφορούμε πλήρως για την όποια εξατομικευμένη περί του αντιθέτου επιλογή αλλά, εντός του πλαισίου της λειτουργίας μας, ο πολιτικός προσανατολισμός μας είναι ο εκ του Καταστατικού μας προβλεπόμενος και τον οποίο κάθε υποψήφιο Μέλος προ της εγγραφής του μπορεί να λάβει γνώση!

     Σταθμίζοντες, δε, την αντίληψη περί της αποφυγής διχασμού της Κοινωνίας την οποία ο Πλάτων στην «Πολιτεία» του επισημαίνει, εντός της Κοινότητος των «ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ» θεωρούνται αποδοκιμαστέες, επί ποινή διαγραφής, παντός είδους τοποθετήσεις και μεροληψίες υπέρ (συλλήβδην) κομμάτων, οργανώσεων και λοιπών διαιρετικών της Κοινωνίας συστημικών παραμάγαζων τα οποία εκτρέφει η μήτρα της τυραννίας («Πολιτεία» βιβλ. 8^ο) που λέγεται «δημοκρατία».

     Υπό αυτούς τους όρους και τις Αξίες η Ομάδα μας ιδρύθηκε και λειτουργεί όχι απλώς με απόλυτην επιτυχία αλλά και με διεθνή αναγνώριση επί πολλά έτη, υπερήφανη για τις επιλογές της!  

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ 

ΤΩΝ

"ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ"

     Σε μία Πολιτεία τα πάντα έχουν πολιτικό χαρακτήρα και οι Πολίτες έχουν υποχρέωση να είναι πολιτικά όντα, όπως άλλωστε ορίζει και ο σοφός Αριστοτέλης. Ως εκ τούτων και η Ελληνική Ομάδα Έφιππης Τοξοβολίας αποτελεί συνιστώσα της πολιτικότητος της Πολιτείας, εντός του πλαισίου της οποίας λειτουργεί, έχουσα τον απαιτούμενο πολιτικό χαρακτήρα. Και ο πολιτικός χαρακτήρας των "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ" εμφαίνεται στο Άρθρο 5 του Καταστατικού Χάρτη της "ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΦΙΠΠΟΤΟΞΟΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ" στην οποία ανήκει η Ομάδα αυτή, τα Μέλη της οποίας αποδέχονται ρητώς και ανεπιφυλάκτως κατά την εισδοχή τους το περιεχόμενο ολοκλήρου του Καταστατικού Χάρτη.      

ΠΛΑΤΩΝΟΣ "ΠΟΛΙΤΕΙΑ", ΒΙΒΛΙΟΝ "Η"

     Με πολιτικό 'αζιμούθιο', λοιπόν, την Πλατωνική "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" η Ελληνική Ομάδα Έφιππης Τοξοβολίας η οποία ξεκίνησε να λειτουργεί ως εκπρόσωπος του παγκοσμίου Οργανισμού "KASSAI" υπό την ονομασία "ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ KASSAI"  και, μετά πάροδο πενταετίας [επελθούσης της οικονομικής κρίσεως και μη δυναμένων των Μελών της να υπόκεινται σε έξοδα συνεπαγόμενα εκ της εξαρτήσεως από τον Ουγγρικό Οργανισμό] "ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ", παρήγαγε ένα πολυσχιδές πολιτισμικό έργο εσωτερικής και διεθνούς αναγνωρίσεως το οποίο δημοσιοποιεί στο κεντρικό Ιστολόγιό της με ίδια οικονομικά και υλικά μέσα και μόνον, χωρίς να δέχεται έξωθεν την οιανδήποτε οικονομικήν ενίσχυση από την ίδρυσή της.

     Σήμερα, προσεγγίζοντας την εσωτερική μας επέτειο των 12 χρόνων συνεχούς παρουσίας της Έφιππης Τοξοβολίας στην Ελλάδα, υπερήφανοι για την ορθότητα των επιλογών και των μεθόδων μας, συνεχίζουμε να προσφέρουμε αφιλοκερδώς στους Συνέλληνες την ψυχοπνευματική αλλά και σωματικήν ισορροπία της αρχέγονης πολεμικής τέχνης την οποία υπηρετούμε, μέσα σε μία κοινωνία καθημαγμένη από τις αγελαίες εγκληματικές επιλογές της, εξακολουθώντας να συνιστούμε ως διέξοδο την μελέτη και εφαρμογή του δικού μας ευαγγελίου, της "ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ" του Πλάτωνος.