O ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΩΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΑΘΑΡΜΟΥ

 O ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΩΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΑΘΑΡΜΟΥ

Η, συν τω χρόνω και στο πλαίσιο της σύγχρονης υπαρξιακής αναζητήσεως, βαθύτερη "επισκόπηση" του διαλογισμού στην οποία άγεται ο πανταχόθεν βαλλόμενος κοινωνάνθρωπος, βοηθά να εννοήσουμε ότι αυτό το αντικείμενο υποκρύπτει μια σημαντικότερη σημασία από εκείνη μιας απλής μυστικιστικής ή θρησκευτικής πρακτικής της Ανατολής. Αυτή η μακρά "επισκόπηση" του διαλογισμού, ενεργοποίησε ουσιαστικότερες φιλοσοφικές και νευροβιολογικές "οπτικές" οι οποίες άγουν στην επαλήθευση ενός επιτεύγματος εσωτερικού καθαρμού τον οποίον επιτυγχάνει ο διαλογισμός.

Αντιθέτως, η σπουδαία προσέγγιση του διαλογισμού αναλύεται όλο και περισσότερο ως μια συστηματική, εσωτερική μέθοδος ψυχικής και νοητικής εξυγιάνσεως. Η έννοια του «καθαρμού», ο οποίος έχει τις ρίζες του τόσο στην αρχαία Ελληνική φιλοσοφία (αριστοτελική κάθαρση) όσο και στις ανατολικές παραδόσεις (όπως η κάρμα-σούντι ή ο εξαγνισμός του νοός στον Βουδισμό), περιγράφει τη διαδικασία απελευθερώσεως του ατόμου από τα ψυχικά βάρη, τις συναισθηματικές τοξικότητες και τα παγιωμένα γνωστικά σχήματα.

Εν προκειμένω, ο διαλογισμός θεωρείται ως μια δυναμική διαδικασία εσωτερικού καθαρμού, αναλύοντας τους μηχανισμούς με τους οποίους επιτυγχάνεται η ψυχική αποσυμφόρηση και η γνωστική αναδιοργάνωση.

1. Η φιλοσοφική θεμελίωση του καθαρμού συνδέεται με την αποβολή του «ξένου» ή του «μολυσματικού» στοιχείου που διαταράσσει την εσωτερική αρμονία. Στον διαλογισμό, το μολυσματικό στοιχείο δεν είναι εξωγενές, αλλά ταυτίζεται με τις ασυνείδητες αυτόματες σκέψεις, τις απωθημένες ενορμήσεις και τις γνωστικές διαστρεβλώσεις (π.χ. προσκόλληση, αποστροφή). Μέσω της πρακτικής της ενσυνειδητότητος (mindfulness) ή του υπερβατικού διαλογισμού, το υποκείμενο δεν επιχειρεί να καταστείλει αυτές τις σκέψεις, αλλά να τις παρατηρήσει αποστασιοποιημένα (non-judgmental awareness). Αυτή η, μακρόθεν, στάση του «ουδέτερου παρατηρητή» επιτρέπει στα συναισθηματικά φορτία να αναδυθούν στην επιφάνεια της συνειδήσεως και να εκτονωθούν, αποσυμπιέζοντας "φορτίσεις" και άγοντας σε μια γαλήνη υπαρξιακού καθαρμού.

2. Ψυχολογικοί και νευροβιολογικοί μηχανισμοί αποτοξινώσεως ενεργοποιούνται δια του διαλογισμού ο οποίος, πλέον, λειτουργεί ως ένας μηχανισμός απευαισθητοποιήσεως (desensitization) και συναισθηματικής αποφορτίσεως. Εδώ επιδιώκεται η γνωστική αποσύνδεση (defusion) και το άτομο μαθαίνει να διαχωρίζει τον εαυτό του από τα νοητικά του παράγωγα. Η διαπίστωση ότι «είμαι ο παρατηρητής των σκέψεών μου και όχι οι ίδιες οι σκέψεις μου» αποτελεί τον πυρήνα του γνωστικού καθαρμού. Έρευνες στον τομέα της νευροεπιστήμης δείχνουν ότι ο διαλογισμός μειώνει τη δραστηριότητα της αμυγδαλής (το κέντρο του φόβου στον εγκέφαλο) και ενισχύει τον προμετωπιαίο φλοιό. Αυτή η βιολογική μεταβολή αντικατοπτρίζει τη σταδιακή εξάλειψη των χρόνιων βιολογικών αποτυπωμάτων του στρες, λειτουργώντας ως καθαρτήριο μέσο σε οργανικό επίπεδο. «Ο διαλογισμός δεν είναι η καθαρίστρια που πετάει τα σκουπίδια έξω από το σπίτι, αλλά το φως που επιτρέπει στο δωμάτιο να δει τι είναι χρήσιμο και τι πρέπει να αποσυντεθεί από μόνο του.»

3. Η διαδικασία του καθαρμού αποτελεί ανελικτική πρόοδο διαφορετικών σταδίων. Ο διαλογιστικός κάθαρμός δεν είναι μια γραμμική εμπειρία, αλλά εξελίσσεται στα ακόλουθα διακριτά στάδια: (α) Ανάδευση και ανάδειξη καταπιεσμένων σκέψεων, άγχους και σωματικής δυσφορίας. Συνειδητοποίηση της εσωτερικής καταιγίδος. (β) Επισκόπηση και ευθυγράμμιση με την παύση κάθε κριτικής διαθέσεως. Αποδυνάμωση κάθε συναισθηματικού φορτίου. (γ) Καθαρμός (αποφόρτιση), μια αίσθηση ελαφρύνσεως, συχνά συνοδευόμενη από ψυχοσωματική ανακούφιση με την απελευθέρωση από παλιά μοτίβα συμπεριφοράς. (δ) Εσωτερική γαλήνη, επίτευξη πνευματικής διαυγείας και ψυχικής ισορροπίας που ολοκληρώνουν τον καθαρτήριο κύκλο.

Εν συμπεράσματι, ο διαλογισμός συνιστά μια βαθιά εσωτερική καθαρτήρια διαδικασία, η οποία υπερβαίνει την απλή χαλάρωση. Λειτουργεί ως ένας «νοητικός κλίβανος» όπου οι συγκρούσεις, τα τραύματα και οι καθημερινές εντάσεις μετουσιώνονται σε αυτογνωσία και διαύγεια. Σε έναν πολιτισμό που χαρακτηρίζεται από «υπερπληροφόρηση» με πλεονάζουσα την «παραπληροφόρηση» η οποία είναι στρεσογόνος ως άγουσα σε συγχύσεις, ο διαλογισμός προσφέρει το απαραίτητο «αντίδοτο» για την ψυχική υγιεινή, αποδεικνύοντας ότι ο αληθής καθαρμός δεν επιτυγχάνεται με τη φυγή από τον εαυτό, αλλά με την ολοκληρωτική κατάδυση σε αυτόν.

Η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" εκ της ιδρύσεώς της απέδωσε τεράστια σημασία στον διαλογισμό χάρη στην παράπλευρη, περί αυτού, διδασκαλία Αδελφού μοναχού ο οποίος, από χρόνων, υποστηρίζει το έργο μας καθιστώντας μας ευγνώμονες για την πολύτιμη συνεισφορά του και αυτή την στιγμή ασκείται στον Ναό Eihei-ji, Ζεν της ιαπωνικής επαρχίας Fukui, από τον οποίο προέρχονται και οι φωτογραφίες αυτής της αναρτήσεως. Ήδη, ως Σχολή αποτολμήσαμε να αναλύσουμε και να υλοποιήσουμε το έργο του κορυφαίου Γερμανού διανοουμένου Eugen Herrigel «Το Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας», εντάσσοντάς το στην διδασκαλία μας. Έτσι, όσοι ενδιαφέρονται να εισαχθούν στον καθαρτήριο κύκλο του διαλογισμού ζεν μπορούν να παρακολουθήσουν μαζύ μας μια σειρά διδασκαλιών που θα ξεκινήσουν από 1ης Ιουνίου 2026 επί φυσικού εδάφους, επ΄ ευκαιρία μιας επιλεκτικής εκπαιδεύσεως Συνασκουμένου μας ο οποίος θα ταξιδεύσει κοντά μας για να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του στην Σχολή μας, οίκοθεν, δε, νοείται ότι και αυτή η παράμετρος όπως και όλη η διδασκαλία στην Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" προσφέρεται δωρεάν. Πληροφορίες: Φορητό 6977764737.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Η κυριότερη και πλέον θεμελιακή βιβλιογραφία περί διαλογισμού διατίθεται στην Ιαπωνία και στην γερμανόφωνη Ευρώπη και επικεντρώνεται κυρίως στον Ζεν Βουδισμό (禅), στον Σότο και Ρινζάι Ζεν, αλλά και στη φιλοσοφική πρόσληψη του ιαπωνικού διαλογισμού από Γερμανούς διανοουμένους Εθνικοσοσιαλιστές, ψυχολόγους και εσωτεριστές.

Ι. Ιαπωνόγλωσση Βιβλιογραφία

1. Daisetz Teitaro Suzuki

『禅と日本文化』 (Zen to Nihon Bunka),1938

Το σημαντικότερο ίσως ιαπωνικό έργο της περιόδου για τη σχέση Ζεν, διαλογισμού και ιαπωνικού πολιτισμού. Συνδέει τον διαλογισμό με: το Bushidō, την τέχνη του ξίφους, την τελετουργία, την πνευματική πειθαρχία.

2. Daisetz Teitaro Suzuki

『禅学入門 (Εισαγωγή στις Σπουδές Ζεν), περ. 1934

Ιαπωνική εκδοχή των εισαγωγικών του έργων περί Ζazen και εσωτερικής εμπειρίας.

3. Kodo Sawaki

『坐禅談』(Συζητήσεις περί Zazen), περ.1935

Από τα σημαντικότερα κείμενα πρακτικού Ζazen της προπολεμικής Ιαπωνίας. Εστιάζει: στην καθιστή σιωπή, στη μη-σκέψη (無念), στην αυστηρή μοναστική πειθαρχία.

4. Sōen Shaku

禅話集 (Συλλογή Ομιλιών Ζεν), 1890s–1905

Έργα του πρώτου μεγάλου Ιάπωνα Ζεν δασκάλου που παρουσίασε τον Ζεν στη Δύση. Συνδυάζει: kōan, διαλογισμό, σαμουραϊκή ηθική.

ΙΙ. Γερμανόγλωσση Βιβλιογραφία

1. Eugen Herrigel

Zen in der Kunst des Bogenschießens

(«Το Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας») 1948

Είναι βασισμένο σε προγενέστερες εμπειρίες του (1924–1929) και αποτελεί το σημαντικότερο γερμανικό έργο για τον ιαπωνικό διαλογισμό. Συνδέει: αναπνοή, ασκητική πειθαρχία, “μυστική” κατάσταση του νου, Ζεν και πολεμικές τέχνες.

2. Karlfried Graf Dürckheim

Πρώιμα άρθρα και ημερολόγια Ιαπωνίας 1938–1944

Ο Dürckheim έζησε στην Ιαπωνία κατά τον πόλεμο και μελέτησε: Ζεν μοναστήρια, αναπνευστικές πρακτικές, καθιστό διαλογισμό.

3. Martin Heidegger

Σχετικές διαλέξεις και σημειώσεις περί Ανατολής, 1930s–1940s

Δεν είναι βιβλία διαλογισμού, αλλά επηρεάζονται άμεσα από: το Ζεν, την ιαπωνική έννοια του κενού, την σιωπή ως υπαρξιακή εμπειρία. Επίσης είναι σημαντική η αλληλογραφία του με Ιάπωνες διανοουμένους.

4. Carl Gustav Jung

Πρόλογος στο: Einführung in den Zen-Buddhismus

(γερμανική έκδοση του Suzuki), 1939

Κομβικό κείμενο για τη γερμανική εννόηση του Ζεν. Ο Jung ερμηνεύει τον διαλογισμό ως διαδικασία εσωτερικής ολοκλήρωσης, ως υπέρβαση του Εγώ.

ΙΙΙ. Επανεκδόσεις πρωτογενών κλασικών πηγών

Αυτές οι πηγές είναι πολύ παλαιότερες, αλλά επανεκδίδονται μαζικά μεταξύ 1890–1945:

1. Shōbōgenzō του Dōgen

Το κορυφαίο ιαπωνικό έργο περί Zazen.

2. Hagakure του Yamamoto Tsunetomo

Παρότι όχι καθαρά διαλογιστικό, συνδέεται έντονα με: πειθαρχία, θάνατο, εσωτερική αταραξία.

3. Fukan Zazengi (:普勸坐禪儀)

Το θεμελιώδες εγχειρίδιο πρακτικής Zazen.

ΙV. Eλληνόγλωσση Βιβλιογραφία

Eugen Herrigel "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ", Μια παραστατική ανάλυση από τον Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη, 2022

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

     Η πλατωνική, αντιδημοκρατική, κοσμοθέαση του Ιδρυτή των "Ελλήνων Κενταύρων" τεκμηριώνεται στις σελίδες ενός από τα συγγραφικά του πονήματα στο οποίο σκιαγραφείται το τρομακτικό προσωπείο της τυραννικής δημοκρατίας. 

Ο συγγραφέας με τον εκδότη κ. Παναγιώτη Γλυνό

     Έτσι, σε λίγες ημέρες θα γίνει η παρουσίαση της επανεκδόσεως του βιβλίου του Ιδρυτή των "Ελλήνων Κενταύρων" που είχε εκδοθεί για πρώτη φορά το 1980, με τον τίτλο "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ '80, ΚΑΤΕΡΓΟ", ένα βιβλίο που για πρώτη φορά συνέγραψε και εξέδωσε πολιτικός κρατούμενος κατά την διάρκεια της φυλακίσεώς του με ντοκουμέντα αφορώντα στην δημοκρατική "δικαιοσύνη" και τις φυλακές της. ένα τεκμήριο-κόλαφος εναντίον κάθε προσχήματος του τυραννικού δημοκρατικού καθεστώτος!

Ο κ. Στάθης Λιώτης

     Την παρουσίαση διοργανώνει ο εκδότης κ. Παναγιώτης Γλυνός ("ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΓΛΥΝΟΣ") με συνδιοργανωτές τον διακεκριμένο, πολυγραφότατο, λογοτέχνη και καθηγητή Φωνητικής κ. Στάθη Λιώτη, γόνο σημαίνουσας Οικογενείας Νομικών και τον γνωστό λόγιο και κριτικό Τέχνης κ. Λεόντιο Πετμεζά, απόγονο της ηρωικής Οικογενείας των Πετμεζαίων η οποία συνεισέφερε τα μέγιστα στον εθνικό, απελευθερωτικό μας, αγώνα!

Ο κ. Λεόντιος Πετμεζάς

Ο παρουσιαζόμενος συγγραφέας επέλεξε την παρούσα εκδήλωση προκειμένου να παρουσιάσει ως διπλωματούχος χορογράφος πλέον και αντί επιλόγου, την πρώτη του χορογραφία ενώπιον Κοινού, με την σύμπραξη της έγκριτης χοροδιδασκάλισσας κ. Στέλλας Πνάκα. Αυτό το πρώτο δείγμα χορογραφικής και σκηνοθετικής προσεγγίσεώς του, ο συγγραφέας το αφιερώνει σε όλους εκείνους οι οποίοι, ανεξαρτήτως ιδεολογικών και θρησκευτικών πεποιθήσεων και χωρίς να βλάψουν κανέναν, έγιναν θύματα συστημικής καθεστωτικής εκδικήσεως ανά τον χρόνο και τους τόπους!

Η κ. Στέλλα Πνάκα

Τον χορογραφικό επίλογο της βραδιάς αυτής θα συνοδεύσει το κομμάτι "Lacrimosa" από το "Requiem" του Wolfgang Amadeus Mozart το οποίο χαρακτηρίζεται από δραματική ένταση, αποκαλυπτική αγωνία και ισχυρές δυναμικές αντιθέσεις, στοιχεία τα οποία, κατά τα βιώματα του παρουσιαζόμενου συγγραφέως και χορογράφου, συνθέτουν κάθε πολιτικό διωγμό! Αυτό το τελευταίο (1791) έργο του μεγάλου  Αυστριακού συνθέτη, με την αυστηρήν αντίστιξη και τις εμφανείς επιρροές του Johann Sebastian Bach και του Georg Friedrich Händel,θα μας προσφέρει το αποχαιρετιστήριο άκουσμα της εκδηλώσεως σε σκηνική διδασκαλία του κ. Στάθη Λιώτη.   

Σελίδα Εκδηλώσεως στο Facebook ΕΔΩ

ΤΟΞΟΤΙΚΗ ΜΟΝΟΗΜΕΡΗ ΕΞΟΡΜΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ

 ΤΟΞΟΤΙΚΗ ΜΟΝΟΗΜΕΡΗ ΕΞΟΡΜΗΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ

Μετά από μια αναπάντεχη πρόσκληση της τελευταίας στιγμής βρέθηκα το Σάββατο 9 Μαΐου τα χαράματα να οδεύω με το αυτοκίνητό μου βόρεια, προς ένα προάστιο της Σόφιας, όπου λαμβάνουν χώρα αθλητικές δραστηριότητες και έχει τις εγκαταστάσεις του ο αθλητικός σύλλογος Българска Школа за Възмъжаване, δηλαδή στα ελληνικά «Βουλγαρική Σχολή Ανδρώσεως» ή «Βουλγαρική Σχολή Ανδρικής Διαπαιδαγώγησης / Ωρίμανσης».

Η λέξη «Възмъжаване» κυριολεκτικά σημαίνει «γίνομαι άντρας», «ανδρώνομαι», αλλά στη βουλγαρική εδώ χρησιμοποιείται περισσότερο με την έννοια της διαμόρφωσης ανδρικού χαρακτήρα, πειθαρχίας και ψυχικής/σωματικής σκλήρυνσης. Δεν αποδίδεται καλά με ένα μόνο ελληνικό ισοδύναμο.

Ο γράφων βρέθηκε στον χώρο της ομάδας μετά από πρόσκληση του δασκάλου εφιπποτοξοτικής διεθνούς κύρους και αναγνώρισης Ντιμιτάρ Τρουκάνοβ, με τον οποίο είχα τη χαρά να προπονηθώ και να διδαχθώ κατά το παρελθόν, ο οποίος και είναι συνεργαζόμενος με την εν λόγω σχολή. Ζήτησα από τον ιδρυτή της σχολής, Στάνισλαβ, τον οποίο είχε τύχει να γνωρίσω σε παλαιότερή μου επίσκεψη στις εγκαταστάσεις του δασκάλου Τρουκάνοβ, να μου δώσει μια σύντομη περιγραφή του χαρακτήρα της και του σκοπού της, μιας και η προπονητική ημερίδα πραγματοποιήθηκε χάρη σε αυτόν. Μεταφέρω αυτούσια τα λόγια του όπως μου τα μεταβίβασε:

" Η δική μου σχολή βασίζεται σε τρεις κύριους πυλώνες: προπονήσεις με το βάρος του σώματος, δεξιότητες στη χρήση των χεριών και εργαλείων ή σύνεργων, καθώς και επαφή με τη γη και τις χειροτεχνικές τέχνες/τα επαγγέλματα — μέσα σε αυτά και οι τέχνες, όπως είναι και η τοξοβολία.

Ιδρύθηκε το 2025, με βασική ιδέα να δουλεύουμε για την αποκατάσταση και την καλλιέργεια ανδρικών αρετών και δεξιοτήτων. Δύναμη, επιδεξιότητα, ηθική και ο λόγος του άντρα να είναι νόμος. Όπως κι εσύ — είπες ότι θα έρθεις και ήρθες.

Στις μέρες μας ο άντρας δέχεται μεγάλη πίεση, και ο άντρας δεν είναι όπως η γυναίκα να λυγίζει· εμείς αντέχουμε, αντέχουμε, μέχρι που σπάμε. Όταν συναντιόμαστε, όπως σήμερα στην προπόνηση, είτε με τα τόξα είτε στις μπάρες, πέρα από το ότι δυναμώνουμε, γινόμαστε και πιο άντρες μέσα σε ανδρική συντροφιά, μέσα από το παράδειγμα. Ταυτόχρονα ξεχνάμε τον έξω κόσμο, ξεσπάμε, αποσυμπιεζόμαστε και θεραπεύουμε σώμα και ψυχή.

Με δυο λόγια, αυτό είναι. Να υπάρχει χώρος για αληθινές, ζωντανές συναντήσεις — κάτι που γίνεται όλο και πιο σπάνιο και αυτό μας φτωχαίνει. Οι δεσμοί μεταξύ των ανθρώπων διαλύονται, οι άνθρωποι γίνονται διστακτικοί στη ζωή και καταλήγουν να ζουν μέσα σε μια εικονική πραγματικότητα. "

Η προπόνηση ξεκίνησε αφότου μαζευτήκαμε όλοι οι ενδιαφερόμενοι με τα τοξοτικά μας σύνεργα, σε ένα πανέμορφο και καταπράσινο προάστιο της Σόφιας, με τον δροσερό καιρό να μας κάνει μια βροχή και σε λίγο αυτό να εναλλάσσεται με λιακάδα. Αν και η πρόσκληση ήταν ανοιχτή για τον καθένα, εν τούτοις υπήρχαν και οι απαραίτητες δικλείδες ασφαλείας ώστε να προσέλθουν μόνο άτομα που συνειδητά ενδιαφέρονται για την αρχαία αυτή πολεμική τέχνη και όχι οποιοσδήποτε που από απλή περιέργεια, αντί να πάει "να πιεί έναν καφέ σαββατιάτικα, είδε φως και μπήκε". Και αυτό ήταν πολύ λογικό για δύο βασικούς λόγους: πρώτον επειδή ο δάσκαλος Ντιμιτάρ, από όσο τον γνωρίζω, προτιμά πάντα να δουλεύει εκπαιδευτικά με ελάχιστους και, ει δυνατόν, με έναν μαθητή τη φορά, ώστε όπως μου έχει πει και κατά το παρελθόν, να μπορεί να επικεντρώνεται πάνω του και να διορθώνει κάθε λεπτομέρεια στην τεχνική του, ως και το παραμικρό. Ο δεύτερος λόγος είναι διότι η τοξοβολία, ακόμη κι αν δεν συνδυάζεται με ιππασία, είναι μια πάρα πολύ απαιτητική τέχνη που απαιτεί συγκέντρωση, πειθαρχία, καλή προθέρμανση και άριστο συντονισμό τόσο του δασκάλου με τον μαθητή, όσο και του κάθε επιμέρους ατόμου με το σώμα του και τον νου, της κίνησης με την αναπνοή, των άκρων με τη σκέψη και, πάνω απ’ όλα, απαιτεί ψυχή.

Ξεκινήσαμε μετά από έναν πρωινό καφέ και σύντομη γνωριμία με τους λοιπούς συνασκουμένους στις 10:30 το πρωί. Ο δάσκαλος Ντιμιτάρ έβγαλε μια σύντομη ομιλία γύρω από την τοξοτική παράδοση της Βουλγαρίας και των λοιπών αρχαίων λαών της περιοχής, κάνοντας μια ευχάριστη ιστορική αναδρομή.

Εν συνεχεία περάσαμε στην προπόνηση με προθέρμανση, η οποία περιείχε ασκήσεις με το σώμα από πάνω έως κάτω ώστε να ζεσταθεί κατάλληλα και να αποφευχθεί κάθε πιθανός τραυματισμός, ενώ συνεχίσαμε με λάστιχα και βέργες ώστε να ξεμουδιάσουν κατάλληλα τα άκρα και ο κορμός.

Στη συνέχεια στον εσωτερικό χώρο, μια ιδιόμορφη θολωτή σκηνή που διαθέτει η Σχολή εκεί, όπου είχαν στηθεί εντός της οι στόχοι, ώστε οι σύντομες βροχοπτώσεις και οι εναλλαγές του ανοιξιάτικου καιρού να μην μας αποσπάσουν από την προπόνηση. Πριν όμως πάρουμε τα τόξα και τα βέλη μας, ο δάσκαλος συνέχισε να μας εκπαιδεύει πάνω στην ορθή στάση του σώματος σε συνδυασμό με τη σωστή αντίληψη περί του στόχου και της ορατότητάς του.

Καθ’ όλη τη διάρκεια και της αρχικής μικρής διάλεξης αλλά και όλης της προπόνησης που ακολούθησε, εννοείται ότι ο δάσκαλος δεχόταν πολλές ερωτήσεις από τους παριστάμενους και διευκρινίσεις, ενώ και ο ίδιος έκανε υποδείξεις. Όλοι μας ωφεληθήκαμε πάρα πολύ, πέραν από την προσωπική μας εμπειρία και τη διόρθωση των λαθών μας εκ μέρους του δασκάλου, και από τους συνασκουμένους μας, παρατηρώντας τη δική τους προσπάθεια αλλά και την επισήμανση των δικών τους λαθών από τον δάσκαλο.

Στη συνέχεια σειρά είχε η καθαυτό τοξοβολία. Αυτή έλαβε χώρα σε τρία βασικά επίπεδα: άνευ στόχου, ελεύθερα, με στόχο έναν κύλινδρο από αφρολέξ σε δεύτερο επίπεδο, αλλά και με τον κύλινδρο, δηλαδή τον στόχο, κρυφό, σε τρίτο επίπεδο, καλυπτόμενο πίσω από ένα ορθογώνιο λεπτό κομμάτι αφρολέξ, ώστε ο ασκούμενος να τον εντοπίσει και να τον στοχεύσει ενστικτωδώς. Καθ’ όλη τη διάρκεια της προπόνησης ο Τρουκάνοβ παρατηρούσε και έκανε υποδείξεις σε όλους μας πέραν της καθαυτό τεχνικής τόξευσης και σε ζητήματα που έχουν να κάνουν με την αναπνοή, την ψυχολογία των συμμετεχόντων και τη διάθεση.

Τέλος, πάλι στον καλά διαμορφωμένο εξωτερικό χώρο υπό τη φροντίδα του Στάνισλαβ, η προπόνηση έκλεισε πάλι με ειδικές ασκήσεις και διατάσεις όπως στην αρχή, με στόχο την ομαλή λειτουργία των μυών και την αποφυγή μεταπροπονητικών τραυμάτων μετά από τη σκληρή προπόνηση.

Είχε φτάσει 16:30 το απόγευμα όταν η ημερίδα έλαβε τέλος. Κουρασμένοι αλλά γεμάτοι εσωτερικά καθίσαμε στην ανοιξιάτικη απογευματινή φύση ανταλλάσσοντας απόψεις και παρατηρήσεις επί της προπονητικής μας εμπειρίας. Απολαμβάνονταν όλοι μας από ένα πούρο που ευγενώς μας προσφέρθηκε από συνασκούμενο, τον Κάμεν. Είχε όμως έρθει η ώρα να επιστρέψω στο αυτοκίνητό μου και να πάρω τον δρόμο της επιστροφής. Πάνω στον θερμό αποχαιρετισμό με κάθε έναν από την ομήγυρη, με περίμενε μια ακόμα συγκινητική έκπληξη: ο Μίλεν, ένας λαμπρός νεαρός από τους συνασκουμένους, με κάποια ελληνική καταγωγή, που ήδη μου είχε δηλώσει ότι ήξερε ελάχιστα ελληνικά, μου απηύθυνε τον λόγο σε άπταιστα ελληνικά λέγοντάς μου: "Εις το επανιδείν φίλε μου!"

Μετά από όλη αυτή την υπέροχη και μοναδική ημέρα και γεμάτος ψυχική γαλήνη πήρα τον δρόμο της επιστροφής...

K. Α.

Ο πολιτισμός συναδελφώνει τους λαούς και οι πολεμικές τέχνες αποτελούν το επίκεντρό του διότι αποβλέπουν στην βαθύτερη, μεταξύ τους, κατανόηση, άλλως δεν είναι "πολεμικές"! Και η Έφιππη Τοξοβολία αλλά και η στατική Τοξοβολία, ως πολεμικές τέχνες έχουν φέρει πολύ κοντά Έλληνες και Βουλγάρους με μία μακροχρόνια και πολλαπλή αλληλεπίδραση, αναπτύσσοντας τον μεταξύ μας αλληλοσεβασμό μέχρι σημείου κάθε φορά που βρισκόμαστε στην πανέμορφη και καταπράσινη Βουλγαρία απολαμβάνοντας την εξαιρετική φιλοξενία των κατοίκων της, να νιώθουμε ότι η μεγάλη γη της Θράκης είναι μια κοινή πατρίδα χωρίς την ανάγκη επιδείξεως ...διαβατηρίων. Και αυτή την φορά οι ενθουσιώδεις εντυπώσεις του εκπαιδευόμενου "Έλληνος Κενταύρου" από την μονοήμερη εξόρμησή του στη Βουλγαρία επιβεβαιώνουν του λόγου το αληθές. Εμείς ευχαριστούμε για άλλη μια φορά τον λαμπρό Δάσκαλο Ντιμιτάρ Τρουκάνοβ και όλους τους συνασκούμενους Βουλγάρους της Σχολής του για την ζεστή φιλοξενία και τις πολύτιμες γνώσεις τους που μοιράστηκαν μαζύ μας, ελπίζοντας να ξαναχαρούμε το συντομότερο την επόμενη επαφή μαζύ τους.

"ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ"

ΟΤΑΝ Ο ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ΖΗΤΑ ΤΟΝ ...ΛΟΓΟ!

 

ΟΤΑΝ Ο ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ 

ΖΗΤΑ ΤΟΝ ...ΛΟΓΟ!

     Αντίθετα από κάθε φοβική αντίληψη περί αποφυγής "ευαισθήτων ζητημάτων", η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" ως αμιγώς Ελληνικό Ίδρυμα θεωρεί ότι οι πάντες είμαστε πολιτικά όντα όπως ορίζει ο Αριστοτέλης και υπόχρεοι να διακηρύσσουμε ευθαρσώς και απροκαλύπτως τις Αξίες οι οποίες μας διέπουν όπως αρμόζει σε κάθε αξιοπρεπή Έλληνα. Έτσι, ουδέποτε εκ της ιδρύσεώς μας αποκρύψαμε τις Αξίες και τις Ιδέες μας για τις οποίες είμαστε υπερήφανοι, αδιαφορώντας για, τυχόν, αντίθετες απόψεις τρίτων και, συχνά, τοποθετηθήκαμε κατά του εγκληματικού διεθνούς σιωνισμού και του κυρίως φορέως του, του κράτους του Ισραήλ, ως εχθρού της Ανθρωπότητος, κάτι που επιβεβαιώθηκε εσχάτως με την πολλοστή απρόκλητη επιθετικότητα του Ισραήλ, αυτή την φορά,  κατά του Ιράν και της εκθέσεως του πλανήτη σε κίνδυνο πυρηνικού πολέμου με την βλακώδη εμπλοκή και των Η.Π.Α. σε μία σύγκρουση που κατέληξε, όπως το προαναγγείλαμε, σε νέο "Βιετνάμ" τους. Oμοίως, ως εχθροί του ρατσισμού εκ της ιδρύσεώς μας εκδιώξαμε απροκαλύπτως κάθε σιωνιστή ο οποίος προσεπάθησε να διεισδύσει στην Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" (και προσεπάθησαν κάμποσοι...) διατηρώντας την αμόλυντη από νοσηρές αντιλήψεις και συμπεριφορές.

      Με την ίδια παρρησία απαντούμε και στις προπαγανδιστικές αναρτήσεις των σιωνιστών όπου και αν αυτές τις συναντάμε στις αμέτρητες σελίδες που έχει στήσει υπό διάφορα ψευδώνυμα κλπ η εβραϊκή Mossad προσπαθώντας να ανακτήσει την απωλεσθείσα έξωθεν "καλή μαρτυρία" μετά τις τελευταίες εξελίξεις στην Μέση Ανατολή όπου και κατέρρευσε κάθε εβραϊκός μύθος και αυτού του "ολοκαυτώματος" συμπεριλαμβανομένου.

     Έτσι σε αμέτρητες προπαγανδιστικές σελίδες της η Mossad, με την βοήθεια εικόνων ΑΙ και ανυπόστατων αφηγημάτων, διασπείρει με ρητορική μίσους κακοστημένα αφηγήματα νομίζοντας ότι θα παραπλανήσει αφελείς σε συναισθηματικούς συμβιβασμούς με την ιστορικήν αλήθεια, αποσπώντας "like" πολλαπλής "αναγνώσεως". Κι ενώ οι προπαγανδιστικές σελίδες αυτής της εγκληματικής οργανώσεως των Εβραίων πολλαπλασιάζονται, μικρό δείγμα τους παρατίθεται εν συνεχεία, εμείς αδιστάκτως υπογράφουμε τις παραπλανητικές αναρτήσεις τους με ένα σαρκαστικό χαμόγελο περιγελώντας την δολιότητα του προπαγαμδιστικού τους εγχειρήματος και απολαμβάνοντας την περίσσεια αρνητικών αντιδράσεων μελών των κοινών μέσων δικτυώσεως. 

     Κατόπιν, αυτών, όπως ήταν φυσικό και αναμενόμενο κι ενώ εμείς αντιδρούμε πάντοτε επωνύμως με το όνομα της Σχολής μας και το έμβλημά της, δεχθήκαμε τις υβριστικές αντιρρήσεις ενός ψευδούς λογαριασμού που όλοι καταλαβαίνουμε "ποιον" εκπροσωπεί και παραθέτουμε το μήνυμα της ανύπαρκτης και άνευ φωτογραφίας "Carolyn Weatherly" η οποία, αφού μας εξύβρισε, μας ...μπλόκαρε ιταμότατα κάτι που χαρακτηρίζει το modus operandi του εγκληματία σιωνιστή! Ιδού ο μονόλογος του υβριστή:

     Kαι ιδού η απάντησή μας την οποία "της" απευθύνουμε από εδώ αφού, βεβαίως, μας μπλόκαρε διότι δεν θα την άντεχε σε απευθείας ανάγνωση:

     The dirtiest souls are those who want to dominate Humanity by building terrorist organizations (Irgun Haganah) and killing anyone who does not submit to their plans.

     The dirtiest souls are those who commit genocide against the Palestinians by murdering their children in Gaza and burning their shacks.

     The dirtiest souls are those who attack other countries first with non-existent excuses just to eliminate those who, knowing their criminality, will stand in the way of the downfall of their race.

     The dirtiest souls are those racists who believe in a book that says that anyone who is not like them is a "goyim".

     The dirtiest souls are those who lie, deceiving humanity that they were victims in order to hide behind their victimization crimes that they perpetrate by attributing their criminal acts to a fabricated "enemy of humanity" just as the Jew Shulamith Aloni and the Jew Gerard Menuhin have admitted. So, we will not laugh at your pain, which is a fabrication of a fraudulent propaganda, but at the attempt of 12,000,000 survivors to pretend to be the 6,000,000 dead.

      The dirtiest souls are those who are governed by a prime minister who is wanted internationally for crimes by the International Court of Human Rights. You Jews could be accepted and welcomed but you are prevented by a racist Talmud that will never let you integrate with the rest of humanity since racism cannot be accepted in human civilization.

     Finally, know that no one is afraid of your terrorism and we consider the followers of an internationally wanted criminal as accomplices who will give their word in the court of History! And they are already giving...!

     POSTSCRIPT: Very cowardly of you to send a message from your fake account and block us so that we cannot answer you. But, cowardice, is part of your characters no matter how much you try with propaganda to appear strong, you weak ones, as your aggression against Iran has shown.

     Τις πιο βρώμικες ψυχές τις έχουν εκείνοι που θέλουν να κυριαρχήσουν στην Ανθρωπότητα κατασκευάζοντας τρομοκρατικές οργανώσεις (Ιργκουν Χαγκανα) και σκοτώνοντας όποιον δεν υποτάσσεται στα σχέδιά τους . 

     Τις πιο βρώμικες ψυχές τις έχουν εκείνοι που γενοκτονούν τους Παλαιστινίους δολοφονώντας τα παιδιά τους στη Γάζα και καίγοντας τις παράγκες τους. 

     Τις πιο βρώμικες ψυχές τις έχουν εκείνοι που επιτίθενται πρώτοι σε άλλες χώρες με ανυπόστατες δικαιολογίες μόνο και μόνο για να εξαλείψουν εκείνους που γνωρίζοντας την εγκληματικότητά τους θα σταθούν εμπόδιο στο κατήφορo της ράτσας τους. 

     Τις πιο βρώμικες ψυχές τις έχουν εκείνοι οι ρατσιστές που πιστεύουν σε ένα βιβλίο που λέει ότι όποιος δεν είναι όμοιος τους είναι γκοιμ. 

     Τις πιο βρώμικες ψυχές τις έχουν εκείνοι που λένε ψέματα εξαπατώντας την ανθρωπότητα ότι υπήρξαν θύματα για να κρύψουν πίσω από τη θυματοποίησή τους εγκλήματα που διαπτράττουν αποδίδοντας τις εγκληματικές πράξεις τους σε έναν κατασκευασμένο "εχθρό της ανθρωπότητας" όπως ακριβώς έχει παραδεχθεί η εβραία Σουλαμιτ Αλονι κι ο εβραίος Γκεράρντ Μενουχίν.  Έτσι, δεν θα γελάμε με τον πόνο σας που είναι κατασκεύασμα μιας δόλιας προπαγάνδας αλλά με την προσπάθεια 12.000.000 επιζώντων να υποκριθούν τα 6.000.000 νεκρών. 

     Τις πιο βρώμικες ψυχές τις έχουν εκείνοι που διοικούνται από έναν πρωθυπουργό που καταζητείται διεθνώς για εγκλήματα από το Διεθνές Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Εσείς οι εβραίοι θα μπορούσατε να είστε αποδεκτοί και καλοδεχούμενοι αλλά σας εμποδίζει ένα ρατσιστικό ταλμούδ που ποτέ δεν θα σας αφήσει να ενσωματωθείτε στην υπόλοιπη ανθρωπότητα αφού ο ρατσισμός δεν μπορεί να γίνει αποδεκτός στον ανθρώπινο πολιτισμό.

     Τέλος, να ξέρετε ότι την τρομοκρατία σας κανείς δεν φοβάται και τους οπαδούς ενός διεθνώς καταζητούμενου εγκληματία τους θεωρούμε συνενόχους οι οποίοι θα δώσουν λόγο στο δικαστήριο της Ιστορίας! Και ήδη δίνουν...!

     ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ: Πολύ δειλό από μέρους σου να στείλεις μήνυμα από τον ψεύτικο λογαριασμό σου και να μας μπλοκάρεις ώστε να μη μπορούμε να σου απαντήσουμε. Αλλά, η δειλία, είναι μέρος των χαρακτήρων σας όσο κι αν προσπαθείτε με την προπαγάνδα να εμφανίζεστε δυνατοί, εσείς οι αδύναμοι, όπως έδειξε και η επιθετικότητά σας κατά του Ιράν.

     Έτσι, για να μη νομίζουν οι ηττημένοι της Ιστορίας εβραιοσιωνιστές, με τον διεθνώς καταζητούμενο πρωθυπουργό ως εγκληματία, ότι προστατεύονται, πλέον, από την ασυγχώρητη ηλιθιότητα των Κοινωνιών οι οποίες επί δεκαετίες "κατάπιναν" τα χολυγουντιανά σενάρια περί "ολοκαυτώματος" και "σαπουνιών" που νομίζουν ότι θα εξαγνίσουν τα βδελυρά εγκλήματά τους κατά της Ανθρωπότητος!

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ ΜΕ "ΑΠΟΓΕΙΩΜΕΝΗ" ΑΝΑΓΝΩΣΙΜΟΤΗΤΑ

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΜΑΣ 

ΜΕ "ΑΠΟΓΕΙΩΜΕΝΗ" ΑΝΑΓΝΩΣΙΜΟΤΗΤΑ

     Με τους "αριθμούς" να έχουν δευτερεύουσα αξία στην αριστοκρατική κοσμοθέασή μας, δεν μπορούμε παρά να ευχαριστήσουμε τους αναγνώστες του Ιστολογίου μας οι οποίοι διεμόρφωσαν τον παραπάνω αριθμό στην σημερινή στατική, μόλις, στα μισά της ημέρας! (ώρα 12:01 μ.μ.).Ομολογουμένως, ο αριθμός αυτός ο οποίος αποτελεί και τον μεγαλύτερο καθ΄ όλη την λειτουργία του Ιστολογίου μας (25η Σεπτεμβρίου 2010) ουδέποτε υπήρξε μέσα στις προσδοκίες μας λόγω της εξειδικεύσεως της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" την οποία εκφράζει.

ΕΥΓΝΏΜΟΝΕΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ 

ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΜΑΣ!  

ΕΞ ΑΚΡΙΤΟΜΥΘΙΑΣ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ!

 ΕΞ ΑΚΡΙΤΟΜΥΘΙΑΣ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ!

     O 3ος παγκόσμιος πόλεμος δεν πρόκειται να αρχίσει διότι ήδη έχει αρχίσει από την επομένη της λήξεως του προηγουμένου (2ου) παγκοσμίου πολέμου και θα ολοκληρωθεί με την κυριαρχία των Αρίων-πεισμόνων στις παραδοσιακές Αξίες της Φύσεως που παραμένει κι ο μόνος "θεός" επί γης. Και γι αυτό, όσοι νουνεχείς, παραμένουμε βέβαιοι και προετοιμασμένοι, αναλύοντας ψύχραιμα τις επίκαιρες εξελίξεις πολυπρισματικώς και όχι μονομερώς "γεωστρατηγικώς" και/η "στρατιωτικώς",όταν, μάλιστα ουδέποτε δηλώσαμε "αναλυτές" όπως ο συρμός επιτάσσει! Και, ήδη, δικαιωμένοι από την κατίσχυση των Αρίων Περσών επί των ταραχοποιών σημιτών, κάτι που εκ των ελαχίστων εξ αρχής αναμέναμε, αθροίζουμε αλήθειες που άγουν σε συμπεράσματα ερμηνευτικά των εξελίξεων.

      Το κύριο βιβλίο προσευχής για τους Ζωροαστριστές είναι η Khordeh Avesta («Μικρότερη Αβέστα»), η οποία περιέχει καθημερινές προσευχές, ύμνους (Yashts) και ευλογίες για λαϊκούς, σε αντίθεση με τις ιερατικές λειτουργίες. Περιλαμβάνει τις προσευχές Kusti, πέντε Gahs (καθημερινές ώρες) και πέντε Nyaishes (λιτανείες) στις γλώσσες Avestan και Pazand.

     Και αυτό το βιβλίο επανεκδίδεται σήμερα κάτι πολύ σημαντικό για ό,τι πρόκειται να επακολουθήσει. Κι αυτό αποκαλύπτεται από μία παράγραφο του προλόγου του τον οποίον αξίζει να προσέξουμε:

     Η Khordeh Avesta, με κείμενο και μετάφραση στα Γκουτζαράτι, είχε ετοιμαστεί το έτος 1880 μ.χ.χ. από τον διάσημο μελετητή της Αβέστα, τον αείμνηστο Ervad Kavasji Edulji Kanga. Αυτό το έργο είναι γνωστό ως Khordeh Avesta Bā-Māyeni.

     Η αξία και η χρησιμότητα αυτού του βιβλίου μπορεί να γίνει αντιληπτή από το γεγονός ότι ακόμα και μετά από περισσότερο από έναν αιώνα, έχει παραμείνει ένα τυπικό έργο στην κοινότητα Parsi για προσευχές, καθώς και μεταξύ των μελετητών ως ένα απαραίτητο βιβλίο αναφοράς. Η ζήτηση ήταν τέτοια που στη συνέχεια εκδόθηκε σε δεκατρείς εκδόσεις.

     Τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, έχει παρατηρηθεί ότι ένας αρκετά μεγάλος αριθμός Ζωροαστρών έχει μεταναστεύσει στις δυτικές χώρες και ως εκ τούτου δυσκολεύεται να ακολουθήσει τη γλώσσα Γκουτζαράτι. Επιπλέον, η νεότερη γενιά στην Ινδία δεν είναι πλέον εξοικειωμένη με τη γλώσσα Γκουτζαράτι. Συνεπώς, υπήρξε μια σοβαρή ανάγκη να υπάρξει μια Khordeh Avesta στα αγγλικά, κατά το πρότυπο της Khordeh-Avesta Bā-Māyeni στα Γκουτζαράτι από τον αείμνηστο Ervad K. E. Kanga.

     Οι Επίτροποι του Bombay Parsi Punchayet εμπιστεύτηκαν το έργο της απόδοσης της εν λόγω Gujarati Khordeh-Avesta Bā-Māyeni σε αγγλική έκδοση (κείμενο σε λατινική γραφή με αγγλική μετάφραση) στον γνωστό μελετητή της Ιρανολογίας, καθηγητή Ervad Maneck Furdoonji Kanga, ο οποίος ολοκλήρωσε αυτό το έργο επιμελώς, αλλά δεν έζησε για να δει το έργο του το φως της δημοσιότητας, καθώς απεβίωσε τον Οκτώβριο του 1988. Για την επιμέλεια και τη διόρθωση αυτής της δημοσίευσης, οφείλονται ευχαριστίες στον Ervad Ratanshah Rustomji Motafram, ο οποίος είναι ο Διευθυντής του Ινστιτούτου M. F. Cama Athornan, στο Άντερι, και ένας πολυμαθής μελετητής της Avesta Pahlavi. Οι Επίτροποι του Bombay Parsi Punchayet έχουν μεγάλη χαρά να δημοσιεύσουν αυτό το ανεκτίμητο βιβλίο και να το παρουσιάσουν στην υπηρεσία της κοινότητας Parsi.

     Και, αν δεν προσέξατε αυτό που εμείς προσέξαμε δεν θα μας κάνει κόπο να σας το επισημάνουμε: πρόκειται για την ανάγκη της επανεκδόσεώς του και την αναφορά στην ζήτησή του εν μέσω μιας ταραγμένης εποχής της οποίας η προτεραιότητα των κοινωνιών είναι η επιβίωσή τους και όχι οι μεταφυσικές αναζητήσεις... Κι όμως...

     Ενώ ο σημιτικός ανθρωπο-πολτός εκφυλίζεται ανάμεσα στη λίστα Epstein και σε εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητος, ο Άριος παραμένει σταθερός στις Αξίες του και επαυξάνει την προσήλωσή του στην Παράδοσή του, δηλαδή, αντέχει και κατανικά τα κύματα μιας ταραχής που καταπίνουν τους πάντες και τα πάντα γύρω μας! Κι εμείς με την αμφιθέαση και την καθαρότητα της υπεραισθητής οράσεώς μας, βλέπουμε ξεκάθαρα τον Άριο νικητή!