SERENUS OBSERVA ET AGE PRO RATIONE!

 SERENUS OBSERVA 

ET AGE PRO RATIONE!

     Στο πλαίσιο των επιλεκτικών μαθημάτων και Προπονήσεων του εκπαιδευτικού curriculum της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" πραγματοποιήσαμε μια πολύ ιδιαίτερη μύηση στην Παραδοσιακή Τοξοβολία σε έναν κύκλο ομοδόξων και επιλέκτων Συνελλήνων η ομοιογένεια των οποίων συνέβαλε όχι μόνον στην αρμονική εισαγωγή στο πνεύμα της τέχνης του Απόλλωνος, αλλά και στην σύσφιξη σχέσεων πέραν της Τοξοβολίας.

     Αντιμετωπίζοντας με ...χιούμορ την ασκήμια ενός παρακμιακού δημοκρατικού αστικού περιβάλλοντος, αξιοποιήσαμε  τα αποκαίδια ενός άλλοτε κατάφυτου τοπίου, εξασφαλίζοντας ένα ...όσον ένεστι ιδανικό πεδίο για την ευγενή άσκηση της Τοξοβολίας, ένα πεδίο το οποίο δεν θα μπορούσε, ασφαλώς, να ανταποκριθεί σε εκείνα που επιλέγουμε σε προηγμένα περιβάλλοντα εκτός της υπελισσόμενης ελλαδικής αντιφασιστικής "γαίας"  μηδεμία σχέση έχουσας με "Ελλάδα", αλλά ...τέλος πάντων!

     Αυτή η διδασκαλία βασίσθηκε στην αρχή "Serenus observa et age pro ratione!" (Παρατήρησε γαλήνιος και πράξε λογικώς κατά τις περιστάσεις). Και απεδείχθη σωστή επιλογή.

     Οι τρεις νεοείσακτες Συνελληνίδες, πλαισιωμένες από τους δύο προχωρημένους Συνασκούμενους, ξεκίνησαν "ανιχνεύοντας" στάσεις, χειρισμούς, τεχνικές και βάδισαν με την σιγουριά υπνοβάτη στην μίμηση των προσλαμβανομένων "εικόνων", όπως, άλλωστε, ήταν αναμενόμενο.

     Ελάχιστη έως μικρή ήταν η συμβολή του Εκπαιδευτή ο οποίος, επίτηδες, παρεχώρησε τον ρόλο του στους δύο προχωρημένους Συνασκουμένους οι οποίοι, πράγματι, συνέβαλαν τα μέγιστα στην ημερίδα.

     Και οι δύο Συνασκούμενοι, απέδωσαν άριστα στον ρόλο τους ως υποκειμένων μιμήσεως.

     Έτσι, οι τρεις νοεισαχθείσες Συνασκούμενες κατάφεραν να τοξεύσουν ικανοποιητικότατα για πρώτη φορά, η κάθε μία, τα 36 βέλη τους, πιστοποιώντας ότι ακόμη και εν μέσω των δημοκρατικών ερειπίων μπορεί να επιτευχθεί ένα θετικότατο αποτέλεσμα!

     Και υπό την αιγίδα των θεών και παρά πάσαν επιβουλή κακοβούλων, πάντα η νίκη θα είναι δική μας, νίκη των Ελλήνων ενίοτε δε και ...Κενταύρων!

Η ΙΠΠΟΤΡΟΦΙΑ ΣΤΟ ΙΙΙ REICH

Η ΙΠΠΟΤΡΟΦΙΑ ΣΤΟ ΙΙΙ REICH

     Η σχέση με τον Ίππο και την Ιππική αποτελούν τον κοινό "παρονομαστή" όλων των λαών που ανέπτυξαν Πολιτισμό, όπως εξάγεται από την παγκόσμια Ιστορία. Και στο επίκεντρο αυτής της σχέσεως κυριαρχεί, βεβαίως, η εκτροφή αυτού του πολύτιμου πλάσματος που λέγεται "Ίππος" και η Ιπποτροφία αποτελεί μια πολυεπιστήμη, ίσως, τον δυσκολότερο και πλέον απαιτητικό κλάδο της Βιολογίας και Γενετικής μετά από εκείνη που αφορά στον ίδιο τον Άνθρωπο!

     Η επαφή ενός λαού με την Ιππική, γενικώς, βαθμολογεί την ίδια την σχέση του με τον Πολιτισμό διότι ο ανθρώπινος Πολιτισμός, σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης, είχε την πρακτικήν "έδρασή" του στον Ίππο. Και δεν είναι διόλου τυχαίο ότι στην πολιτισμένη, πάλαι, Ελλάδα η Ιππική, αυτή η τέχνη του Ξενοφώντος, έχαιρε ιδιαίτερης περιωπής ενώ στην σημερινή, ούτως ειπείν, "Ελλάδα" ο ανελλήνιστος και υπελισσόμενος όχλος που την κατοικεί δικαιώνοντας τον Φαλμεράιερ, ουδεμία σχέση έχει μαζύ της όπως και με τον Ίππο! 

     Το III Reich, η Πολιτεία της Εθνικοσοσιαλιστικής Γερμανίας της περιόδου 1933 - 1945, έχοντας αναπτύξει πάμπολλα υποδείγματα κοινωνικού Πολιτισμού είχε, βεβαίως, αναπτύξει και την Ιπποτροφία την οποία, κορυφαίοι ιστορικοί  χαρεκτήρισαν ως την υψηλότερη της εποχής της. Και αυτή η αλληλουχία επαληθεύει το τεκμήριο της σχέσεως του Πολιτισμού με τον Ίππο.

     Η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" με παρρησία αληθούς λόγου και διαυγή "θέαση" των πραγμάτων, ετοιμάζει για τους μαθητές και αναγνώστες της μιαν αναλυτική όσο και εμπεριστατωμένη μελέτη περί της Ιπποτροφίας στο ΙΙΙ Reich όχι τόσο προς ενημέρωση όσων θα ήθελαν να προσεγγίσουν τεχνικώς το ζήτημα της Ιπποτροφίας, αλλά, γενικώς, όσων ανακαλύπτουν εντός αυτού την τεράστια κοινωνική και ποτιστική σημασία που περικλείει.       

     Mε μία συμπερίληψη τίτλων από την μεγάλη Βιβλιοθήκη του Wewelsburg, πνευματικού επικέντρου του III Reich, καθώς και της ελληνικής στρατιωτικής ιστορικής Βιβλιοθήκης του "Σαρογλείου", ο υπό σύνταξη τόμος με τίτλο "Η ΙΠΠΟΤΡΟΦΙΑ ΣΤΟ III REICH" καταγράφει μια από τις σημαντικότερες πτυχές ιππικού πολιτισμού και όχι μόνον!  

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ & ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ 

&

ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ 

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

Mετά από μακρά και εργώδη προσπάθεια, καθαρογράφηκαν δακτυλογραφήθηκαν και σελιδοποιήθηκαν σε ένα αυτοτελές βιβλίο οι παρατηρήσεις της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" που κρατήθηκαν στην 21ετή λειτουργία της αναφορικώς με την αγχολυτική επίδραση της Ιππικής, της Τοξοβολίας, της Έφιππης Τοξοβολίας και του Διαλογισμού.

Το νέο βιβλίο των "Ελλήνων Κενταύρων" πρωτοπορεί στην ελληνόγλωσση βιβλιογραφία διότι εξαντλεί ένα αμιγώς θεραπευτικό ζήτημα (άγχος) με έναν "αχαρτογράφητο" μέχρι τώρα τρόπο φυσικής δραστηριότητος χωρίς χρήση φαρμάκων διανοίγοντας και έναν νέον ορίζοντα στην ίδια βιβλιογραφία που προεκτείνει το πεδίο της Θεραπευτικής Ιππασίας και επί ενός πεδίου "ανέγγιχτου" μέχρι τώρα.

Το νέο βιβλίο με τίτλο "ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ ΚΑΙ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ" που υπογράφει ο Ιδρυτής της Σχολής, Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης αναρτάται, εν μέσω των υπολοίπων, προς μελέτη και κρίση και η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων", προσφέροντάς το, επιθυμεί να υποδεχθεί προτάσεις επιστημονικής υλοποιήσεως του περιεχομένου από ειδικούς επιστήμονες οι οποίοι επιθυμούν να συνδράμουν άτομα υποφέροντα από προβλήματα άγχους.

Το νέο εγχειρίδιο μπορείτε να το μελετήσετε ΕΔΩ.

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ & ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ 

&

ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ 

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

     Αμέσως μετά την μελέτη της Διαταραχής της Ελλειμματικής Προσοχής και Υπερκινητικότητος (Δ.Ε.Π.Υ.) την οποία ολοκληρώσαμε το 2017, η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" ξεκίνησε την καταγραφή παρατηρήσεων και πορισμάτων επί του Άγχους το οποίο είναι εκτεταμένο "χαρακτηριστικό" σε μαθητές μας, ενθαρρύνοντάς μας να το χαρακτηρίσουμε και ως "σημείον εποχής". Έτσι, σπουδάζοντας in vivo το Άγχος στο Ιππευτήριο και στην Γραμμή Βολής διεπιστώσαμε την θεραπευτικότατην επίδραση της Ιππασίας και της Τοξοβολίας για όσους "φορείς" του και ήδη, ξεκινήσαμε την καθαρογραφή των σημειώσεών μας ώστε να αποδώσουμε, τάχιστα, ένα εγχειρίδιο για όσους ενδιαφερομένους επί του θέματος αυτού. 

ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΑΙΔΕΙΑ

 ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΑΙΔΕΙΑ

     Eυτυχώς που τον σοφό Δημήτρη Λιαντίνη ακολουθεί μία ...διάψευση: Όχι, ο Δάσκαλος ΔΕΝ πέθανε! Ο Δάσκαλος ζει και θα ζει αιωνίως στα πρόσωπα ελαχίστων, μεν, υπαρκτών δε σκαπανέων του Πολιτισμού, όπως ο Κύπριος συνέλληνας Κωνσταντίνος Στυλιανού ο οποίος, από το ερειπωμένο μετερίζι μιας καταρρακωμένης δημοκρατικής α-"Παιδείας", πασχίζει για την πνευματική υποστύλωση των επερχομένων γενεών που καλούνται να επιβιώσουν σε έναν κόσμο δημοκρατικών ερειπίων!

     Έναν οδυνηρό έως και εξοντωτικό διατειχισμό στις στενοποριές μιας τιμωρητικής αβελτερίας για την διδασκαλική αξιοπρέπεια είναι το λειτούργημα του Δασκάλου τούτες τις μέρες της πολιτιστικής υπελίξεως των δυτικών κοινωνιών κι αυτόν τον επώδυνο "διατειχισμό" ακολουθεί ο αφιερωμένος Δάσκαλος Κωνσταντίνος Στυλιανού που μας προσφέρει το τελευταίο του βιβλίο "ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΑΙΔΕΙΑ", μια έκδοση του "Κυπριακού Ινστιτούτου Επιστημονικών και Ιστορικών Ερευνών".

"Αφιερούται η έκδοση αυτή σε όλους τους μαθητές μου,

που με δίδαξαν περισσότερα από όσα τους δίδαξα και

με έκαναν δάσκαλο."

γράφει στην αφιέρωση του βιβλίου του ο βιωματικός όσο και σεμνότατος Δάσκαλος Κωνσταντίνος Στυλιανού με ένα και μόνον λάθος: Αντικειμενικώς εκτιμωμένου του έργου του, θα έπρεπε το "δ" του "δασκάλου" να γραφεί με κεφαλαίο πρωτόγραμμα!

     Πάντοτε ρηξικέλευθος ο Κωνσταντίνος Στυλιανού και στην παρούσα συγγραφή του τοξεύει ευστοχότατα τα βέλη του επί του στόχου της απαρχής μιας, επιτέλους, αληθινής Παιδείας που τόσο την έχει ανάγκη όχι μόνον η, εν τη σκοτία περιπατούσα, Πατρίδα μας αλλά και ολόκληρος ο απαιδεύτως παραπαίων δυτικός κόσμος! Στην απαστράπτουσα δωρικής λιτότητος έκδοση που μελετήσαμε απνευστί, ο Κωνσταντίνος Στυλιανού καταθέτει λακωνικότατα και το πρόβλημα και την λύση χωρίς να κομίζει γλαύκα ες Αθήνας ή Λευκωσίαν, χωρίς να διατυπώνει τίποτε πλέον των ...αυτονοήτων τα οποία, όμως, αυτονόητα, οι ανόητοι τα εκλαμβάνουν ως ανόητα, ανίκανοι να τα εννοήσουν! Κι εδώ έγκειται η ανεκτίμητη συνεισφορά στην, επιτέλους (!), θεμελίωση Παιδείας  του συγγραφέως, δηλαδή, στην επιμονή του της εννοήσεως των αυτονοήτων!

     Ενώ, κατ΄ αντιδιαστολή του πεσιμισμού του αειμνήστου Δημητρίου Λιαντίνη, ο Δάσκαλος συνεχίζει να ζει, ο ηθικός θάνατος των εξουσιαστών ακυρώνει την ελπίδα μας να δούμε υλοποιημένες τις σκέψεις για την εκπαίδευση του Κωνσταντίνου Στυλιανού τουλάχιστον μέχρι την επαναστατική στιγμή που τα αδρανή χέρια μας θα αδράξουν καριοφίλια, κόσσες και στυλιάρια για να ανοίξουμε τον δρόμο για την πνευματική ανάταση των παιδιών που ζυγώνουν για να γνωρίσουν τον "κόσμο" που τους φτιάξαμε και, δικαίως, να μας ζητήσουν τον "λόγο"!

    Ο Δάσκαλος, ευτυχώς, εξακολουθεί να υπάρχει εις πείσμα της περιρρέουσας ηλιθιότητος που επαφίεται στην ειμαρμένη του παντοειδούς κατεστημένου σκότους! Ο Δάσκαλος, εξακολουθεί να υπάρχει και λέγεται Ιωάννης Συκουτρής, Δημήτρης Λιαντίνης, Κωνσταντίνος Στυλιανού, Νίκος Ζήσης, Γιάννης Ναστούλης... κλπ! Και, για όλους εμάς τους μαθητές τους προέχει να τους έχουμε κατά νου, να διδασκόμεθα από αυτούς αφήνοντας τη λάμψη του πνευματικού φαναριού τους να μας φέγγει το μονοπάτι των στοχασμών μας.

     Και ως "Έλληνες Κένταυροι" απευθύνουμε, ιδιαιτέρως, ευγνώμονες ευχαριστίες στον Δάσκαλο Κωνσταντίνο Στυλιανού για την Τιμή της ευγενούς μελοποιήσεως του Ύμνου της Σχολής μας, ο οποίος εκδόθηκε και υπό μορφή συμπακτού δίσκου.       

ΚΡΗΤΙΚΗ ΚΤΗΝΩΔΙΑ!

ΚΡΗΤΙΚΗ ΚΤΗΝΩΔΙΑ! 

     Από πολλών χρόνων η Κρήτη, πλην ελαχίστων ατομικών εξαιρέσεων, εμφανίζεται καθημερινώς στην ειδησεογραφία ως ένα δυστοπικό στίγμα του ανθρώπινου Πολιτισμού, σέρνοντας το φορτίο ενός τόπου εγκλήματος και δη του ειδεχθεστέρου! Μέσα σε μία παραφορά θρασυδειλίας και περιφρονήσεως της ζωής για λόγους νοσηρού εγωισμού και ανασφαλείας, ένας εσμός, κατά κανόνα, απαίδευτων αγροίκων εγκληματεί στιγματίζοντας ανεξίτηλα τον τόπο του, την Ελλάδα και την Ανθρωπότητα ολόκληρη! Και το πιο πρόσφατο έγκλημα του κρητικού όχλου, η δολοφονία ενός αθώου Ίππου του οποίου ο θάνατος αποτελεί εμπτυσμό προς την τοπική κοινωνία που επιτρέπει ακόμη και τέτοια περιστατικά έχοντας επιτρέψει και πολύ χειρότερα! Και η είδηση είναι αποτροπιαστική:

     Δυστυχώς, ο αποκρουστικός κανόνας της κρητικής κοινωνίας όπως διαμορφώνεται από τις, κατά συρροήν, κακουργηματικές πράξεις αυτού του ιδιότυπου και ανελλήνιστου όχλου, μας υποχρεώνει να κρατήσουμε απόσταση από την οικτρή "εικόνα" του και να δηλώσουμε ότι στην Σχολή μας, πλέον, δεν δεχόμαστε κρητικούς χωρίς, προηγουμένως, οι επιθυμούντες να εκπαιδευθούν σε εμάς να έχουν αποκηρύξει τον κακουργηματικό χαρακτήρα της κοινωνίας τους!

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ "ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ '80, ΚΑΤΕΡΓΟ!" & "Η ΜΑΥΡΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΠΛΕΥΡΗ"

 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ

"ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ '80, ΚΑΤΕΡΓΟ!"

&

"Η ΜΑΥΡΗ ΒΙΒΛΟΣ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΠΛΕΥΡΗ"

     Με έντονη προσέλευση νεανικού Κοινού που έφτασε από Μυτιλήνη, Θεσσαλονίκη, Κέρκυρα και Πάτρα, με την παρουσία τριών ακόμη Εκδοτών (πλην του Εκδότη του παρουσιαζόμενου βιβλίου), τριών εξαιρετικών νεαρών μουσικών (ο ένας και συνθέτης), δύο γνωστών θεατρανθρώπων, τεσσάρων δημοσιογράφων και άλλων εκλεκτών Συνελλήνων, υλοποιήθηκε στους κήπους της Βίλας Κοτζάμπαση η παρουσίαση της επανεκδόσεως του βιβλίου "Δημοκρατία '80, Κάτεργο!" και της "Μαύρης Βίβλου του Κώστα Πλεύρη", δύο ντοκουμέντων που συνέγραψε και πρωτο-εξέδωσε (1980) ο Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης κατά την διάρκεια της 12ετούς; πολιτικής του φυλακίσεως. 

     Παρόντες και ο φίλτατος βιωματικός Εκπαιδευτικός κ. Νίκος Ζήσης ο οποίος ήλθε από το Δίστομο για να μας τιμήσει με την παρουσία του και την ευστοχία των τοποθετήσεών του καθώς και νεαρός Συνέλληνας, βαθμοφόρος στη Λεγεώνα των Ξένων ο οποίος μας εξέπληξε με την ενημέρωση ότι υπηρετώντας σε μονάδα της Λεγεώνος στην Κορσική, είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί την ανιδρυθείσα από τους Καλέντζη, Calenzana, μεταφέροντάς μας τις εντυπώσεις του. 

     Στον, εξαιρετικώς, προετοιμασμένο φυσικό χώρο του εμβληματικού κηφισιώτικου αρχιτεκτονήματος που φιλοξένησε την εκδήλωση, ήταν αισθητή η άψογη διοργάνωση του Οικοδεσπότη κ. Γεωργίου Κοτζάμπαση ο οποίος, για πολλοστή φορά μας διέθεσε ευγενώς τον χώρο, προνοώντας επιπλέον και για όλο τον εξοπλισμό (τραπεζοκαθίσματα, κέτεριγκ, μικροφωνική εγκατάσταση και ηλεκτρονικά μέσα, φωτισμούς κλπ) πάντοτε, ιδίοις αναλώμασι, συνεχίζοντας Παραδόσεις, πάλαι, ανιδιοτελών ευεργετών προς τους οποίους η έκφραση ευγνωμόνων ευχαριστιών κρίνεται ελάχιστη!

     Στο τραπέζι των παρουσιαστών ο νέος Εκδότης κ. Παναγιώτης Γλυνός, ο έγκριτος καθηγητής Θεάτρου κ. Στάθης Λιώτης, ο διακεκριμένος κριτικός Τέχνης και Λόγου κ. Λεόντιος Πετμεζάς και η λαμπρή Χοροδιδασκάλισσα κ. Στέλλα Πνάκα.

     Από το τραπέζι των παρουσιαστών απουσίασε με συνειδητήν επιλογή ο ίδιος ο  συγγραφέας  ο οποίος θεωρεί ότι η παρουσίαση ενός βιβλίου "νομιμοποιείται" όταν αποτελεί εγκλητική πράξη ενός έργου και όχι "αγιογράφηση" του συγγραφέως του. Παρά ταύτα, ο συγγραφέας απήντησε σε πολλές και καίριες ερωτήσεις του πολυπληθούς ακροατηρίου.

Στην εκδήλωση προσκεκλημένος ήταν και ο γνωστός Κώστας Πλεύρης με την συνοδό του! Η πρόσκληση ήταν δημόσια διότι, ο εν λόγω, παραπονήθηκε ότι ο παρουσιαζόμενος συγγραφέας Αριστοτέλης Καλέντζης δεν ανταποκρίθηκε σε πρόσκλησή του για δημόσιο διάλογο που του απηύθυνε μέσω ενός περιθωριακού εντύπου το οποίο δεν φαίνεται να διαβάζει ούτε ο …εκδότης του.

Έτσι, προς καθησυχασμό του Κώστα Πλεύρη, τον προσκαλέσαμε μετά της νυν συνοδού του στην παρούσα παρουσίαση, όπου του κρατήσαμε δύο θέσεις για να τον υποδεχθούμε με χαρά για να του παραχωρήσουμε και το μικρόφωνο, ώστε να διατυπώσει ελεύθερα σκέψεις και αντιρρήσεις. Δυστυχώς, όμως το ζεύγος έλαμψε δια της ...απουσίας του, αν και σε τηλεφωνική επικοινωνία του ο Κώστας Πλεύρης με τον, εκ των διοργανωτών, κ. Στάθη Λιώτη εξεδήλωσε την πρόθεσή του να παραστεί έστω και μόνος.

Η εισήγηση του κ. Λεοντίου Πετμεζά είχε ως αποτέλεσμα την αποστολή σειράς ενθουσιωδών μηνυμάτων από προσωπικότητες του ακροατηρίου που κατέθεσαν απόψεις και παρατηρήσεις. Πολλά μηνύματα, πραγματικά, κατέφθασαν για να τιμήσουν και τους τρεις παρουσιαστές εκφράζοντας όχι απλώς υποκειμενικές αξιολογήσεις αλλά μύχια συναισθήματα κατόπιν της προσεκτικής

"ακροάσεως"  της "ανάσας" των ομιλητών οι οποίοι μας κράτησαν όλους δέσμιους των τοποθετήσεών τους επί δύο σχεδόν ώρες, ενώ τα προσεκτικώς επιλεγμένα αποσπάσματα από τον κ. Στάθη Λιώτη, φόρτισαν συναισθηματικά το ακροατήριο μέχρι σημείου, εικόνες πολιτικού διωγμού κι εγκλείστου βίου, να "ζωντανέψουν σε έναν κήπο που φαίνονταν ότι θα φιλοξενούσε ένα, απλώς πνευματικό γεγονός το οποίο εξελίχθηκε σε κάτι ...εμβληματικότερο και "παραστατικότερο" , δίνοντας πνοή και ζωντανεύοντας τις έντυπες σελίδες ενός βιβλίου.

     

Πολύ ενδιαφέρουσα υπήρξε και η παρουσίαση του βιβλίου, επίσης, από τον κ. Λεόντιο Πετμεζά και στην εφημερίδα "Ο ΛΟΓΟΣ" όπου με την γνωστήν ενάργεια της εκφράσεώς του ο ευγενής απόγονος της ιστορικής Οικογενείας των Πετμεζάδων και Ιστορικός Τέχνης, συνεισφέρει με την ψηφίδα της κριτικής του στην αποτίμηση μιας μαρτυρίας ζωής η οποία, παρά ταύτα, δεν υποβαθμίστηκε ποτέ σε μία οιμωγή ικεσίας προς τον οιονδήποτε και ο,τιδήποτε, παραμένοντας ένας "εισαγγελικός" κόλαφος στις ανερυθρίαστες παρειές ενός διεφθαρμένου δημοκρατικού καθεστώτος και του ιταμού παρακολουθήματός του που τόσο αυτάρεσκα βαφτίστηκε "Δικαιοσύνη"!

     Κατά την έναρξη της εκδηλώσεως ο παρουσιαζόμενος συγγραφέας Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης, παίρνοντας τον λόγο, εδήλωσε ότι ο ίδιος θα τηρήσει ενός λεπτού σιγή στην μνήμη των 170 ανηλίκων παιδιών της Ιρανικής πόλεως Μινάμπ τα οποία δολοφόνησαν οι διεθνείς εγκληματίες εβραιο-σιωνιστές με στοχευμένο πύραυλο που έπληξε το σχολείο εν ώρα μαθήματος, καταγράφοντας ένα ακόμη έγκλημα των εβραιο-αμερικανών κατά της Ανθρωπότητος. Χαρακτηριστικό ήταν ότι όλοι απολύτως οι παριστάμενοι εγέρθηκαν και ακολούθησαν τον συγγραφέα στην απόδοση Τιμής στα δολοφονημένα παιδιά του Ιράν! 

     Εντύπωση προκάλεσε και η παράταση της εκδηλώσεως από την ποιότητα και ποσότητα των ερωτήσεων με τον συγγραφέα να απαντά ευχαρίστως στους ερωτώντες.

Η κ. Στέλλα Πνάκα έτοιμη για την εκτέλεση της χορογραφίας.

     

Δυστυχώς, μία αστοχία της κονσόλας δεν μας επέτρεψε να παρακολουθήσουμε και την παρουσίαση της πρώτης χορογραφίας του Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη που ήταν αφιερωμένη σε όλα ανεξαιρέτως τα θύματα πολιτικών διωγμών, ανεξαρτήτως πεποιθήσεων, τα οποία χωρίς να βλάψουν κανέναν υπέστησαν το τίμημα του θάρρους της γνώμης τους. Η εν λόγω

χορογραφία δημιουργήθηκε επάνω στην μουσική του μέρους "Lacrimosa"

από το "Requiem" του Wolfgang Amadeus Mozart, ειδικώς για την κ. Στέλλα Πνάκα και με διδασκαλία του κ. Στάθη Λιώτη, δυστυχώς όμως, οι "βουλές" της τεχνολογίας δεν στάθηκαν αρωγοί μας. Αυτό, όμως, δεν μας πτοά και επιφυλασσόμεθα να παρουσιάσουμε την εκκρεμούσα χορογραφία υπό συνθήκες καλύτερης ...συμφιλιώσεως με την τεχνολογία η οποία, παρά τις παραξενιές της, παραμένει ένας εξαιρετικός υποστηρικτής του ανθρώπινου Πολιτισμού, κάτι που εκτιμήσαμε και στην παρούσα εκδήλωση όπου η μικροφωνική εγκατάσταση λειτούργησε, κατά τα λοιπά, άψογα!

Μέρος της παρουσιάσεως σε βίντεο ΕΔΩ