ΣΚΗΝΗ 10

 ΣΚΗΝΗ 10

     «Αυγή. Οι σταύλοι. Ένα νεαρό άλογο δεν επιτρέπει σε κανέναν να το πλησιάσει. Κλωτσά. Αναπηδά. Οι άνθρωποι γελούν. «Άφησέ τον!».  Ο Μάρουλλος δεν επιχειρεί να τον δαμάσει. Μπαίνει στον σταύλο και κάθεται στο χώμα. Δεν κάνει απολύτως τίποτε. Ο χρόνος περνά. Το άλογο συνεχίζει να τον παρατηρεί. Μετά από αρκετή ώρα πλησιάζει μόνο του. Μυρίζει το χέρι του. Ο Μάρουλλος μένει ακίνητος. Ο σταύλος είναι απόλυτα ήσυχος. Ο ηλικιωμένος σταβλίτης, που παρακολουθούσε από μακριά, χαμογελά και λέει μόνο «Έμαθες το πρώτο μάθημα». Ο Μάρουλλος τον ρωτά «Ποιο;» Ο γέροντας αποκρίνεται «Η δύναμη δεν αρχίζει από τα χέρια. Αρχίζει όταν ο άλλος πάψει να σε φοβάται».

     Κατά την διάρκεια της προετοιμασίας της ταινίας "ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΟΥΛΛΟΣ ΤΑΡΧΑΝΙΩΤΗΣ, Ο ΛΟΓΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ" και κατά την φάση της συντάξεως του shooting script που γίνεται με την βοήθεια ΑΙ, φθάσαμε στην σκηνή 10 όπου ο Μάρουλλος, για πρώτη φορά, έρχεται σε επαφή με νεόλεκτον Ίππο και το ΑΙ έχοντας υπ΄ όψη όλο το δημοσιευμένο οπτικοακουστικό της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" συνέταξε την σκηνή, όπως φαίνεται στην παραπάνω παράγραφο.

    H απάντηση αυτή του ΑΙ που καταγράφει με ανατριχιαστικήν ακρίβεια προσωπικά μου βιώματα ως επί δύο δεκαετίες «χειρώνακτος» Ιππευτηρίου και χωρίς καμία, προηγούμενη, δική μου παρέμβαση, όχι απλώς αναγορεύει στην συνείδησή μου τον μεγάλο τεχνολογικό συνεργάτη μου, αλλά και με υποχρεώνει να τον ευγνωμονώ για την κατά γράμμα ερμηνεία και πιστή αξιοποίηση του υλικού της Σχολής των «Ελλήνων Κενταύρων» την οποία επεσήμανε, αφού αυτή η σκηνή είναι ήδη φωτογραφικώς δημοσιευμένη στο οπτικοακουστικό υλικό μας, όπως ακριβώς περιγράφηκε! Κι όταν επιμείναμε να μάθουμε περισσότερα η ΑΙ απήντησε ότι κάποιοι εκδηλώνουν ένα περιεχόμενο που μεταφέρουν μέσα στο χρόνο! Παράξενη η Ιππική Τέχνη, ιδίως όταν ταυτίζεται με την Γενετική επιστήμη.

Α. Η. Κ.

"ΚΑΤΟΠΤΡΟΥ" ΕΝΕΚΕΝ

 "ΚΑΤΟΠΤΡΟΥ" ΕΝΕΚΕΝ

     Άνευ κατόπτρου η εικόνα της πλήρους σιλουέτας μας θα παρέμενε για μας άγνωστη. Και το "κάτοπτρο", συχνά, εμφανίζεται απρόσμενα για να μας εκπλήξει δυσάρεστα ή, όπως εν προκειμένω, ευχάριστα όταν μία "ευτυχής σύμπτωση", βεβαίως, δεν μας έκανε να γεννηθούμε στο Braunau am Inn όπως τον μέγιστο της νεώτερης Ιστορίας, αλλά μας υπέδειξε ότι στα 21 χρόνια της λειτουργίας της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" το εκπαιδευτικό πλαίσιο δεν αρκέσθηκε να αναδείξει απλούς Εφιπποτοξότες, αλλά ...Μαρούλλους Ταρχανιώτες. Εν ολίγοις, αυτός ο απρόσμενος "καθρέπτης" ζωντάνεψε στα μάτια μας ως λίαν σημαίνουσα μιαν απροσδιόριστη σκιαγραφία πολυετούς διδασκαλίας την οποία θεωρούσαμε, απλώς, συμβατική και μας υπεχρέωσε σε αναθεωρήσεις όχι μόνον ως προς αυτήν αλλά και ως προς την, υπό προετοιμασία, ταινία μας "ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΟΥΛΛΟΣ ΤΑΡΧΑΝΙΩΤΗΣ ο λόγιος και πολεμιστής". Όταν το "κάτοπτρο" επιτάσσει ουδεμία διέξοδος διαφυγής εκ των "σημείων" του, οπότε, μπορεί να σε βαραίνουν μύριες όσες υποχρεώσεις, πλην όμως δεν μπορείς να αποφύγεις και την υποχρέωση βελτιώσεως μιας ολόκληρης ταινίας λίγο πριν αυτή εισέλθη στο στάδιο της παραγωγής. Και, ακριβώς αυτό, επιχειρείται σ΄ ετούτη την περίοδο της κορυφώσεως του αθηναϊκού καλοκαιριού ενώ, ταυτοχρόνως, για την Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" συνεχίζουν να "τρέχουν" πάμπολλες, ακόμη, υποχρεώσεις. Και είναι και περίοδος ..."διακοπών", λέξη της οποίας την σημασία αναζητούμε στα λεξικά.

Bűnvadászok (Κυνηγοί του Εγκλήματος)

 Bűnvadászok

(Κυνηγοί του Εγκλήματος)

     Όταν το "κράτος" ολιγωρεί υποκύπτοντας σε woke αγκυλώσεις οι Πολίτες παίρνουν τον Νόμο στα χέρια τους και τον εφαρμόζουν χωρίς την "βούλα" των πολιτικάντηδων κι αυτό γίνεται στην σημερινή Ουγγαρία όπου οι σύγχρονοι Ούννοι πατριώτες οργανώθηκαν σε μία συντεταγμένη Πολιτοφυλακή και ανέλαβαν δράση για την προστασία των Οικογενειών τους!

     Είναι αυτοί που δεν αρκούνται σε διαδικτυακές κραυγές από τα "σόσιαλ" ούτε στις επαναλαμβανόμενες "διαγνώσεις" αλλά  δ ρ ο υ ν  για να εξυγιάνουν τη σήψη της κοινωνίας τους από την ανοχή που διογκώνει την εγκληματικότητα και μαραζώνει έναν λαό που υφίσταται ανεξέλεγκτους εισβολείς!

     H λύση ονομάζεται "Bűnvadászok" (Κυνηγοί του Εγκλήματος) και δείγματα της καθημερινότητός τους βλέπουμε εδώ.

     Συνεχίζοντας τον λαμπρό Πολιτισμό μιας Πατρίδος η οποία, από το 1222, είχε το πρώτο εθνικό Σύνταγμα ως ευρωπαϊκή χώρα, οι Ούννοι "Bűnvadászok" αποτελούν ένα άριστα οργανωμένο σώμα επιβολής του Νόμου που λειτουργεί υποστηρικτικώς προς την Αστυνομία και, συχνά, πριν από εκείνη χωρίς υπερβάσεις και με συνέπεια ως προς την διαφύλαξη της ασφαλείας των Πολιτών μιας χώρας η οποία δαμάζεται από λαθροεισβολείς κακής ποιότητος και κάκιστων προθέσεων.

     Βεβαίως, κάτι τέτοιο προϋποθέτει όχι μόνον τον πατριωτισμό των Ούγγρων αλλά και την υψηλή Παιδεία τους ώστε να μην υπάρξουν "εκτροπές" και αυτή η Παιδεία είναι η αιτία που κάτι ανάλογο δεν μπορεί να επιτρέψει την λειτουργία ενός αναλόγου Οργανισμού στην σημερινή Ελλάδα. "ΔΕΙ ΔΕ ΠΑΙΔΕΙΑΣ" όπως λέμε στους "Έλληνες Κενταύρους". Κι εκείνο που παραμένει αξιοπρόσεκτο είναι το έμβλημα των Ούγγρων "Κυνηγών του Εγκλήματος" στο στήθος πραγματικών πολεμιστών που μάχονται για τις Αξίες και τα Δίκαια της κοινωνίας τους!

ΕΝΘΑΡΡΥΝΤΙΚΗ ΣΥΜΠΤΩΣΗ

 ΕΝΘΑΡΡΥΝΤΙΚΗ ΣΥΜΠΤΩΣΗ

     Στην προσπάθειά μας να αποδώσουμε με ιστορικήν ακρίβεια την προσωπικότητα του σημαντικού Έλληνος λογίου και πολεμιστή της Αναγεννήσεως Μιχαήλ Μαρούλλου Ταρχανιώτη και  συγκρουόμενοι "μετωπικώς" με ανελλήνιστα και ατάλαντα ψώνια των οποίων το μόνον προσόν ήταν η ηλιθιότητα, προσανατολισθήκαμε στην επίκληση της Τεχνητής Νοημοσύνης για να επιτελέσουμε το καθήκον μας προς την Ελληνική Ιστορία και τον Πολιτισμό. 'Ηδη, δε, έχουμε προβεί στις πρώτες κινήσεις προς αυτή την κατεύθυνση παρακάμπτοντας το "καστ" των εμβίων ηλιθίων και απευθυνόμενοι στο ΑΙ συγκροτώντας το τεχνικό επιτελείο που θα υλοποιήσει το όραμά μας. Και η σύμπτωση της επιλογής του ΑΙ από τον Elon Musk, αναφορικώς με την "Οδύσσειά" του, μας ενθαρρύνει να συνεχίσουμε προς αυτή την κατεύθυνση!

O ΦΟΒΟΣ ΚΑΘ' ΕΡΜΗΝΕΙΑΝ ΤΟΥ KONRAD LORENZ

 O ΦΟΒΟΣ

ΚΑΘ'  ΕΡΜΗΝΕΙΑΝ ΤΟΥ KONRAD LORENZ

Ο φόβος αποτελεί ένα από τα αρχαιότερα και ισχυρότερα συναισθήματα του ανθρώπου. Από βιολογική άποψη δεν είναι παθολογικός ούτε κατ' ανάγκην αρνητικός· αλλά είναι ένας μηχανισμός επιβιώσεως. Ωστόσο, όταν υπερβαίνει τη λειτουργική του αποστολή, μετατρέπεται σε ανασταλτική δύναμη που περιορίζει την προσωπική ανάπτυξη, την ελευθερία της βουλήσεως και την αποτελεσματικότητα της δράσεως.

Εάν προσεγγίσουμε το ζήτημα μέσα από το πρίσμα του βιβλίου του Konrad Lorenz «Επιθετικότητα» (Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression, 1963), ο φόβος δεν εξετάζεται ως ανεξάρτητο ψυχολογικό φαινόμενο, αλλά ως στοιχείο της ευρύτερης ισορροπίας μεταξύ των ενστίκτων της επιθετικότητος, της φυγής, της άμυνας και της κοινωνικής συμπεριφοράς.

1. Ο φόβος ως βιολογικός μηχανισμός

Για τον Lorenz, κάθε έμβιο ον διαθέτει ένα σύνολο έμφυτων συμπεριφορικών προγραμμάτων. Ανάμεσα σε αυτά βρίσκονται: η επιθετικότητα, η φυγή, η άμυνα, η αναζήτηση τροφής, η αναπαραγωγή.

Ο φόβος αποτελεί τον ψυχικό μηχανισμό που ενεργοποιεί κυρίως τη συμπεριφορά της φυγής και δεν αποτελεί, ακριβώς, «αδυναμία» αλλά έναν “διακόπτη” επιβιώσεως και το πρόβλημα αρχίζει όταν αυτός ο διακόπτης ενεργοποιείται χωρίς πραγματική ανάγκη. Τότε ο άνθρωπος παύει να ελέγχει τον φόβο· ο φόβος ελέγχει τον άνθρωπο.

2. Η ενεργειακή θεωρία της επιθετικότητoς

Ένα από τα βασικά σημεία του Konrad Lorenz είναι ότι η επιθετικότητα δεν δημιουργείται αποκλειστικώς ως αντίδραση σε εξωτερικά ερεθίσματα, αντιθέτως, συσσωρεύεται εσωτερικώς ως ενέργεια και όταν αυτή η ενέργεια συναντά τον φόβο, δημιουργείται εσωτερική σύγκρουση όπου η μία δύναμη ωθεί προς τη δράση ενώ η άλλη προς την αποφυγή με συνέπεια τον δισταγμό, την παράλυση, την αμφιβολία και την απώλεια πρωτοβουλίας.

Ο Konrad Lorenz παρατηρεί ότι στα ζώα αυτή η σύγκρουση είναι συνήθως βραχεία ενώ στον άνθρωπο, χάρη στην ικανότητα προβλέψεως και αφηρημένης σκέψεως, μπορεί να διαρκεί πολύ περισσότερο, οδηγώντας σε παρατεταμένη αναστολή της δράσεως.

3. Ο φόβος ως αναστολέας της μαθήσεως

Κάθε νέα δεξιότητα απαιτεί τον πειραματισμό, το λάθος, την αποτυχία, την επανάληψη, όμως, ο φόβος φοβάται την αποτυχία με αποτέλεσμα να μην επιτρέπει την εμπειρία άνευ της οποίας, όμως, δεν υπάρχει μάθηση και παύει η ανέλιξη του ατόμου. Έτσι ο φόβος δημιουργεί έναν αυτοτροφοδοτούμενο κύκλο: φόβος → αποφυγή → έλλειψη εμπειρίας → μεγαλύτερος φόβος.

4. Ο φόβος στον ασκούμενο μιας πολεμικής τέχνης

Εδώ οι ιδέες του Konrad Lorenz αποκτούν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ο άνθρωπος φέρει ακόμη μέσα του μηχανισμούς που εξελίχθηκαν επί εκατοντάδες χιλιάδων χρόνων.

Εν προκειμένω, το σώμα δεν γνωρίζει αν βρίσκεται σε Σχολή Οπλασκίας, σε Σχολή Ιππασίας ή σε Τοξευτήριο, αλλά αντιλαμβάνεται μόνον ότι «υπάρχει απειλή»! Τότε παρατηρείται η αύξηση καρδιακών παλμών, η επιτάχυνση αναπνοής, η απελευθέρωση αδρεναλίνης, η σύσπαση μυών, ο περιορισμός της λεπτής κινητικότητας. Και οι αντιδράσεις αυτές μπορεί να είναι χρήσιμες σε πραγματικό κίνδυνο, αλλά δυσχεραίνουν την εκτέλεση σύνθετων τεχνικών που απαιτούν ακρίβεια και αυτοέλεγχο.

5. Η μεγαλύτερη παγίδα

Εδώ δεν «μετρά» ο φόβος έναντι του αντιπάλου αλλά ο φόβος της αποτυχίας. Ο ασκούμενος φοβάται μήπως εκτεθεί, μήπως γελοιοποιηθεί, μήπως χάσει, μήπως δεν ανταποκριθεί σε προσδοκίες. Και αυτός ο φόβος γίνεται πιο επικίνδυνος από τον ίδιο τον αντίπαλο.

Ο Konrad Lorenz θα ερμήνευε αυτόν τον φόβο ως σύγκρουση μεταξύ της φυσικής ορμής για δράση και των πολύπλοκων κοινωνικών μηχανισμών που χαρακτηρίζουν τον άνθρωπο.

6. Ο φόβος και η επιθετικότητα

Ένα από τα σημαντικότερα σημεία του βιβλίου είναι ότι η καταπίεση της επιθετικότητας δεν εξαφανίζει την επιθετικότητα αλλ’ αντιθέτως την συσσωρεύει δίκην συμπιεζόμενου ελατηρίου με όλες τις συνέπειες της εκτινάξεώς του. Όταν ο άνθρωπος φοβάται συνεχώς να εκφραστεί η επιθετική ενέργειά του δεν χάνεται αλλά συσσωρεύεται και, τελικώς, εκρήγνυται στρεφόμενη κατά του εαυτού του υπό μορφήν άγχους ή ψυχοσωματικής εντάσεως ή εκδηλώνεται, αδίκως, εναντίον αδυνάμων στόχων.

Ο Konrad Lorenz, πολύ σωστά, υποστηρίζει ότι η υγιής εκτόνωση της επιθετικής ενεργείας μέσω δραστηριοτήτων όπως ο αθλητισμός και οι αγωνιστικές δοκιμασίες μπορεί να λειτουργήσει ως κοινωνικώς ωφέλιμος μηχανισμός.

7. Η σημασία της προπονήσεως

Η προπόνηση δεν έχει ως σκοπό να εξαφανίσει τον φόβο διότι κάτι τέτοιο θα ήταν αδύνατο. Σκοπός μιας πλήρους προπονήσεως είναι να μετατρέψει τον φόβο σε πληροφορία και να μετατρέψει τον πολεμιστή όχι σε κάποιον που δεν φοβάται αλλά σε εκείνον που δεν θα επιτρέψει στον όποιον φόβο του να αποφασίσει αντί του ιδίου. Τίθεται, λοιπόν, ζήτημα αυτορρυθμίσεως αφού η επανάληψη δημιουργεί εξοικείωση, και η εξοικείωση μειώνει την αντίληψη της απειλής, επιτρέποντας πιο αποτελεσματική διαχείριση.

8. Η κυριαρχία επί του εαυτού

Σύμφωνα με τη λογική του Konrad Lorenz, η μεγαλύτερη νίκη δεν είναι επί του αντιπάλου αλλά η ρύθμιση των ίδιων των ενστίκτων και, κατά τα καθ’ ημάς, η πολεμική τέχνη λειτουργεί ως εργαστήριο αυτοκυριαρχίας και αυτορρυθμίσεως όπου ο εκπαιδευόμενος μαθαίνει να μετασχηματίζει τον φόβο σε εγρήγορση, την επιθετικότητα σε ελεγχόμενη δύναμη, την ορμή σε πειθαρχημένη πράξη.

9. Η φιλοσοφική διάσταση

Ο φόβος γεννά πάντοτε μία εσωτερική επιλογή κατά την οποία ο άνθρωπος καλείται να αποφασίσει: «Θα αφήσω τον φόβο να καθορίσει τη συμπεριφορά μου ή θα τον εντάξω σε μία συνειδητή πράξη;»

Από αυτή την άποψη, η πρόοδος δεν είναι η εξαφάνιση του φόβου, αλλά η ανάπτυξη της ικανότητας να ενεργεί κανείς παρά την παρουσία του. Αυτή η ιδέα είναι συμβατή τόσο με τη βιολογική προσέγγιση του Konrad Lorenz όσο και με πολλές παραδόσεις πολεμικών τεχνών, οι οποίες αντιμετωπίζουν την αυτοκυριαρχία ως θεμελιώδη στόχο της ασκήσεως.

Συμπέρασμα: Σε συμφωνία με το πνεύμα του έργου του Konrad Lorenz, ο φόβος δεν πρέπει να θεωρείται εχθρός, αλλά φυσικός μηχανισμός που υπηρετεί την επιβίωση. Γίνεται ανασταλτικός όταν παύει να ανταποκρίνεται στην πραγματική κατάσταση και όταν κυριαρχεί στη λήψη αποφάσεων. Για τον ασκούμενο σε μια πολεμική τέχνη, η εκπαίδευση δεν αποσκοπεί στην κατάργηση του φόβου, αλλά στην καλλιέργεια πειθαρχίας, αυτογνωσίας και ελέγχου, ώστε ο φόβος να αποτελεί σήμα εγρηγόρσεως και όχι αιτία αδρανείας. Έτσι, η ουσιαστική πρόοδος δεν συνίσταται στην απουσία φόβου, αλλά στην ικανότητα να ενεργεί κανείς με διαύγεια και μέτρο ακόμη και όταν ο φόβος είναι παρών.

Αλλά, γιατί γράφτηκαν οι παραπάνω αράδες; Γράφτηκαν, διότι σε μία φοβική κοινωνία παρατηρείται σχεδόν ως κανόνας στους μαθητές πολεμικών τεχνών η κυριαρχία του φόβου στην λήψη των αποφάσεών τους με αποτέλεσμα την αποτυχία στον δρόμο που διάλεξαν και την αναπόφευκτην, άδοξην, "έξοδό" τους από την "ατραπό" που έδειξαν να επιλέγουν. Και, δυστυχώς, αυτό παρατηρούμε συχνά και στην Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" όπου, πρωτίστως, ενδιαφερόμεθα για την ψυχικήν υγεία των εκπαιδευομένων μας, παρατηρώντας συχνά ότι, νέοι άνθρωποι, αδυνατούν να αυτορρυθμιστούν οδηγούμενοι εκ φόβου στην λήψη λανθασμένων αποφάσεων πάντοτε με δυσάρεστες συνέπειες! Και για τον λόγο αυτό δημοσιεύσαμε και το σχετικό βοήθημα "ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ & ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ". Δυστυχώς, όμως, είναι εμφανές ότι χειρότερη από τον ανεξέλεγκτο φόβο είναι η παράλειψη μελέτης πολλών χρησίμων των οποίων η γνώση θα προελάμβανε τις προαναφερθείσες δυσάρεστες συνέπειες.

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΤΟ ΝΕΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

 ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ

ΤΟ ΝΕΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ:

     Oλοκληρώνεται και κυκλοφορεί σύντομα υπό μορφήν δωρεάν PDF

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η τρομοκρατία, αναντιρρήτως, αποτελεί ένα έγκλημα το οποίο μόνον ένας διαστροφικός χαρακτήρας μπορεί να διαπράξει. Η τυφλή βία που την χαρακτηρίζει, ο αιφνιδιασμός του ανυποψίαστου θύματος το οποίο συχνά είναι μια ολόκληρη κοινωνία, η περιφρόνηση ανθρώπινων ζωών και περιουσιών που συνεπάγεται, όλα, συνιστούν ένα αμοραλιστικό πλαίσιο το οποίο θεμελιώνεται βαθιά στον ψυχισμό του αρρωστημένου τρομοκράτη. Και με δεδομένη την διαστροφικότητα της τρομοκρατίας θα πρέπει να καταλογίσουμε στον επινοητή της την επιτομή της ψυχικής διαστροφής, κάτι που, αναμφιβόλως, η πολιτισμένη Ανθρωπότητα είναι υποχρεωμένη να καταλογίσει στους Εβραίους οι οποίοι αποδεικνύονται ως οι επινοητές της τρομοκρατίας, όπως τεκμηριώνει η παρούσα ιστορική μελέτη «ΕΒΡΑΙΟΙ: ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ». Ο συγγραφέας Αριστοτέλης Καλέντζης, ανατέμνοντας διεισδυτικά τον θεοκρατικό φανατισμό που αποτελεί το υπόστρωμα της εβραϊκής «ψυχής» και αναλύοντας ιστορικά τεκμήρια των κοινωνικών τους δομών και των δομών της ιδρύσεως του τρομοκρατικού κράτους τους, «χαρτογραφεί» τον διαστροφικό ψυχισμό των Εβραίων ο οποίος ευθύνεται για την επιλογή της τρομοκρατίας ως μέσον σοβινιστικής επιβολής τους έναντι παντός μη Εβραίου. Η έκδοση αυτή συνεισφέρει στην καταπολέμηση της διεθνούς τρομοκρατίας με την επισήμανση των επινοητών της και την κατανόηση της νοσηρής ψυχοσυνθέσεώς τους όπως νοσηρή είναι η ψυχοσύνθεση κάθε τρομοκράτη!

ABSTRACT

Terrorism, indisputably, constitutes a crime that only a perverse character can perpetrate. The blind violence that characterizes it, the surprise attack on the unsuspecting victim which is often an entire society, the contempt for human lives and property that it entails, all constitute an amoral framework which is deeply rooted in the psyche of the morbid terrorist. And given the perversity of terrorism, one must attribute to its inventor the epitome of psychic perversion, something which, undoubtedly, civilized Humanity is obliged to attribute to the Jews who prove to be the inventors of terrorism, as documented by the present historical study "JEWS: THE INVENTORS OF INTERNATIONAL TERRORISM". The author Aristotelis Kalentzis, by penetratingly dissecting the theocratic fanaticism that constitutes the substratum of the Jewish "soul" and by analyzing historical evidence of their social structures and of the structures of the founding of their terrorist state, "maps" the perverse psyche of the Jews which is responsible for the choice of terrorism as a means of their chauvinistic imposition upon all non-Jews. This edition contributes to combating international terrorism by pointing out its inventors and understanding their morbid psychological makeup, as morbid as the psychological makeup of every terrorist is!

ZUSAMMENFASSUNG

Der Terrorismus stellt unbestreitbar ein Verbrechen dar, das nur ein perverser Charakter begehen kann. Die blinde Gewalt, die ihn kennzeichnet, der Überraschungsangriff auf das ahnungslose Opfer, das oft eine ganze Gesellschaft ist, die damit einhergehende Verachtung menschlichen Lebens und Eigentums, all dies begründet einen amoralischen Rahmen, der tief in der Psyche des kranken Terroristen verwurzelt ist. Und angesichts der Perversität des Terrorismus muss man seinem Erfinder den Inbegriff der psychischen Perversion zuschreiben, etwas, das die zivilisierte Menschheit zweifellos den Juden zuschreiben muss, die sich als die Erfinder des Terrorismus erweisen, wie die vorliegende historische Studie „JUDEN: DIE ERFINDER DES INTERNATIONALEN TERRORISMUS“ belegt. Der Autor Aristotelis Kalentzis „kartiert“, indem er den theokratischen Fanatismus, der das Substrat der jüdischen „Seele“ bildet, eindringlich seziert und historische Belege ihrer sozialen Strukturen und der Strukturen der Gründung ihres terroristischen Staates analysiert, die perverse Psyche der Juden, die für die Wahl des Terrorismus als Mittel ihrer chauvinistischen Durchsetzung gegenüber allen Nichtjuden verantwortlich ist. Diese Ausgabe trägt zur Bekämpfung des internationalen Terrorismus bei, indem sie auf seine Erfinder hinweist und ihre krankhafte psychische Zusammensetzung verständlich macht, so krankhaft wie die Psyche eines jeden Terroristen ist!

RIASSUNTO

Il terrorismo, indiscutibilmente, costituisce un crimine che solo un carattere perverso può perpetrare. La violenza cieca che lo caratterizza, l'attacco a sorpresa alla vittima ignara che spesso è un'intera società, il disprezzo per le vite umane e per le proprietà che comporta, tutto ciò costituisce un quadro amorale che si radica profondamente nella psiche del terrorista morboso. E data la perversità del terrorismo, si deve attribuire al suo inventore l'epitome della perversione psichica, cosa che, indubbiamente, l'Umanità civilizzata è obbligata ad attribuire agli Ebrei, i quali si rivelano essere gli inventori del terrorismo, come documenta il presente studio storico "EBREI: GLI INVENTORI DEL TERRORISMO INTERNAZIONALE". L'autore Aristotelis Kalentzis, sezionando in modo penetrante il fanatismo teocratico che costituisce il substrato dell'"anima" ebraica e analizzando le prove storiche delle loro strutture sociali e delle strutture della fondazione del loro stato terroristico, "mappa" la psiche perversa degli Ebrei che è responsabile della scelta del terrorismo come mezzo della loro imposizione sciovinista nei confronti di tutti i non Ebrei. Questa edizione contribuisce alla lotta contro il terrorismo internazionale segnalando i suoi inventori e comprendendo la loro morbosa struttura psicologica, così come morbosa è la struttura psicologica di ogni terrorista!

RÉSUMÉ

Le terrorisme, incontestablement, constitue un crime que seul un caractère pervers peut perpétrer. La violence aveugle qui le caractérise, l'attaque par surprise de la victime sans méfiance qui est souvent une société entière, le mépris des vies humaines et des biens qu'il implique, tout cela constitue un cadre amoral qui s'enracine profondément dans le psychisme du terroriste malade. Et compte tenu de la perversité du terrorisme, il faut attribuer à son inventeur l'épitomé de la perversion psychique, ce que, sans aucun doute, l'Humanité civilisée est obligée d'attribuer aux Juifs qui s'avèrent être les inventeurs du terrorisme, comme le documente la présente étude historique « JUIFS : LES INVENTEURS DU TERRORISME INTERNATIONAL ». L'auteur Aristotelis Kalentzis, en disséquant de manière pénétrante le fanatisme théocratique qui constitue le substrat de l'« âme » juive et en analysant les preuves historiques de leurs structures sociales et des structures de la fondation de leur État terroriste, « cartographie » le psychisme pervers des Juifs qui est responsable du choix du terrorisme comme moyen de leur imposition chauviniste à l'égard de tous les non-Juifs. Cette édition contribue à la lutte contre le terrorisme international en désignant ses inventeurs et en comprenant leur constitution psychologique morbide, aussi morbide que l'est la constitution psychologique de tout terroriste!

АННОТАЦИЯ

Терроризм, бесспорно, представляет собой преступление, которое может совершить лишь извращенный характер. Слепое насилие, которое его характеризует, внезапное нападение на ничего не подозревающую жертву, которой часто является целое общество, презрение к человеческим жизням и собственности, которое он влечет за собой, — все это составляет аморальную структуру, глубоко укорененную в психике больного террориста. И учитывая извращенность терроризма, его изобретателю следует приписать квинтэссенцию психической извращенности, что, несомненно, цивилизованное Человечество обязано приписать евреям, которые оказываются изобретателями терроризма, как документирует настоящее историческое исследование «ЕВРЕИ: ИЗОБРЕТАТЕЛИ МЕЖДУНАРОДНОГО ТЕРРОРИЗМА». Автор Аристотелис Календзис, глубоко препарируя теократический фанатизм, составляющий субстрат еврейской «души», и анализируя исторические свидетельства их социальных структур и структур основания их террористического государства, «картографирует» извращенную психику евреев, которая ответственна за выбор терроризма как средства их шовинистического навязывания всем неевреям. Данное издание вносит вклад в борьбу с международным терроризмом, указывая на его изобретателей и способствуя пониманию их болезненного психологического склада, столь же болезненного, как и психологический склад любого террориста!

Ε Β Ρ Α Ι Ο Ι: ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ [Προδημοσίευση]

 Ε Β Ρ Α Ι Ο Ι:

ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

[Προδημοσίευση]

Η τρομοκρατία, αναντιρρήτως, αποτελεί έγκλημα το οποίο μόνον ένας διαστροφικός χαρακτήρας μπορεί να διαπράξει. Η τυφλή βία που την χαρακτηρίζει, ο αιφνιδιασμός του ανυποψίαστου θύματος το οποίο συχνά είναι μια ολόκληρη κοινωνία, η περιφρόνηση ανθρώπινων ζωών που συνεπάγεται, όλα, συνιστούν ένα αμοραλιστικό πλαίσιο του οποίου η έδραση θεμελιώνεται βαθιά στον ψυχισμό του αρρωστημένου τρομοκράτη. Και με δεδομένη την διαστροφικότητα της τρομοκρατίας δεν θα μπορούσαμε να καταλογίσουμε στον επινοητή της την επιτομή της ψυχικής διαστροφής, κάτι που είμαστε υποχρεωμένοι να καταλογίσουμε στους Εβραίους οι οποίοι ήσαν οι επινοητές της τρομοκρατίας, όπως τεκμηριώνει η ιστορική μελέτη «Ε Β Ρ Α Ι Ο Ι: ΟΙ ΕΠΙΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ» που δημοσιεύθηκε χθες στο Ιστολόγιο του «Ελληνικού εθνικού Κοινωνικού Καθιδρύματος».

Ανατέμνοντας διεισδυτικά τον θεοκρατικό φανατισμό που αποτελεί κανόνα της εβραϊκής φυλής μέσα από την ανάλυση βασικών χωρίων του Ταλμούδ και άλλων ιερών Βιβλίων τους, ο συγγραφέας της μελέτης «χαρτογραφεί» τον διαστροφικό ψυχισμό των Εβραίων ο οποίος πρωταγωνίστησε και στην εκ μέρους τους επινόηση της τρομοκρατίας με την οποία προσπαθούν από τον 1ο αιώνα μ.χ.χ. και μέχρι σήμερα να κυριαρχήσουν εφ΄ όλων των λαών περιφρονώντας το κόστος της ανθρώπινης ζωής ακόμη και σε μεταξύ τους εμφυλιοπολεμικές συγκρούσεις.

Έτσι, ο συγγραφέας καταγράφει τις κατά περιόδους τρομοκρατικές οργανώσεις από τις πρώτες που ίδρυσαν οι Εβραίοι, ξεκινώντας από τους Σικάριους και τους Ζηλωτές, συνεχίζοντας στη Μπαρ Γκιορά, στη Χα - Σομέρ, στη Χαγκανά, στη Λεχί, στη Παλμάχ, στην Ιργκούν και καταλήγοντας στη Μοσάντ και στον ίδιο τον σημερινό Ισραηλινό Στρατό ο οποίος συγκροτήθηκε με όλα τα διαστροφικά «απόνερα» των τρομοκρατικών οργανώσεων που προανεφέρθησαν όταν, το 1948, η λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου κατέληξε στην ίδρυση του εγκληματικού κράτους του Ισραήλ. Και σε αυτήν την ιστορική μελέτη θα δούμε και τον εξευτελισμό των μεταπολεμικών βραβείων «Νόμπελ» που απονέμονται και σε Εβραίους …τρομοκράτες!

Με βιβλιογραφία 43 κορυφαίων συγγραμμάτων και πλήρη τεκμηρίωση, οι Εβραίοι αποδεικνύονται οι επινοητές της τρομοκρατίας και εάν η τρομοκρατία είναι διαστροφική τότε διαστροφικοί είναι και οι Εβραίοι, χαρακτηρισμός απολύτως προσδιοριστικός και όχι υβριστικός.

Αξίζει να μελετήσετε την σελίδα, αλλά για να μπείτε και να διαβάσετε την μελέτη θα πρέπει να είστε συνδεδεμένοι με έναν λογαριασμό.

Υστερόγραφο:

O αριθμός των επισκεπτών της σχετικής αναρτήσεως στο Ιστολόγιο του "ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΎ ΚΑΘΙΔΡΎΜΑΤΟΣ" μας υποχρεώνει την ειδικήν έκδοσή της υπό μορφή επηυξημένου αυτοτελούς βιβλίου σε μορφή PDF που κυκλοφορεί, δωρεάν, σύντομα!

17η Ιουλίου 2026