ΕΚΚΛΗΣΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ

 

ΕΚΚΛΗΣΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ

Παρακαλούνται όσοι εθελοντές αιμοδότες να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις σοβαρής χειρουργικής επεμβάσεως για τον ασθενή:

ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΠΕΤΡΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΓΕΝΙΚΗ ΚΛΙΝΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Ευγνώμονες ευχαριστίες!

ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΤΕΛΙΟΡΙΔΗΣ: ΑΝΕΛΙΣΣΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΟΞΟ

 ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΤΕΛΙΟΡΙΔΗΣ:

ΑΝΕΛΙΣΣΟΝΤΑΣ 

ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΟΞΟ

Η φράση του Ηρακλείτου «Τὰ πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει» συμπυκνώνει μία από τις βαθύτερες ιδέες της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας: Η ουσία του κόσμου είναι η διαρκής μεταβολή, η εξέλιξη, η οποία μπορεί να είναι είτε επί τα βελτίω (ανέλιξη) είτε επί τα χείρω (υπέλιξη) σε καμία, όμως, περίπτωση δεν μπορεί να είναι η "στασιμότητα". Και για τον Ηράκλειτο, το «πῦρ» δεν είναι απλώς ένα φυσικό στοιχείο· είναι το σύμβολο της γενέσεως, της αέναης μεταβλητότητος και της δημιουργικής εξελίξεως. Ο κόσμος δεν προήλθε από μια μοναδική πράξη δημιουργίας όπως ισχυρίζονται οι ανόητες θρησκείες επικαλούμενες ανύπαρκτους θεούς, αλλά αποτελεί μια αιώνια διαδικασία, όπου κυριαρχεί το «ἀείζωον πῦρ», η γενεσιουργός δύναμη του Κόσμου. Αυτός ο πυρήνας της Ηρακλείτειας κοσμολογίας είναι ένας από τους θεμέλιους λίθους της παγκόσμιας φιλοσοφικής παραδόσεως κι ως φαίνεται, αυτός ο Ηρακλείτειος συλλογισμός κατευθύνει και τον εξαιρετικό Συνέλληνα Περικλή Τελιορίδη ο οποίος όχι μόνον ανεβίωσε το αρχαίο Ελληνικό Τόξο μετά από "σιωπή" ...αιώνων, αλλά συνεχίζει να το εξελίσσει συμβάλλοντας στην «ροή» που το ανελίσσει!

Έχοντας παρακολουθήσει εκ της γενέσεώς του την προσπάθεια του Περικλή Τελιορίδη για την αναβίωση του αρχαίου Ελληνικού Τόξου καθώς και όλες τις επακολουθήσασες φάσεις τελειοποιήσεώς του, έχοντας απολαύσει και την διεθνή απήχησή του, με ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρατηρούμε την επιμονή του ιστορικού αναβιωτή να μελετήσει το αντικείμενό του βαθύτερα και πληρέστερα, βελτιώνοντάς το, πλέον, επί λεπτομερειών εκ των οποίων συνάγονται και συμπεράσματα τοξευτικής αρχαιολογίας.

Εφεξής, ο Περικλής Τελιορίδης δεν αρκείται στην ανακατασκευή ενός λειτουργικού, αξιόπιστου, αρχαίου Ελληνικού Τόξου αλλά θέτει στις "αντικειμενοφόρες πλάκες" του κατασκευαστικού του "μικροσκοπίου" σημεία των οποίων η παρατήρηση και ανάλυση οδηγεί σε συμπεράσματα κατανοήσεως του Πολέμου παρ΄ «αρχαίοις Έλλησι», κάτι πολύ σημαντικό για την Αρχαιολογία του ίδιου του φαινομένου του Πολέμου.

Πάντοτε, ιδίοις αναλώμασι χρόνου, χώρου και χρήματος, ο Περικλής Τελιορίδης επιμένει στην αναζήτηση της πλήρους αλήθειας του αρχαίου Ελληνικού Τόξου κι εμείς του ευχόμαστε να επιτύχει στην έρευνά του, αναμένοντας να την δούμε γραπτή ως παρακαταθήκη Αρχαιολογίας της Τοξοβολίας!

Πλήρες Φωτογραφικό Λεύκωμα ΕΔΩ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΚΑΤΑΙΓΙΣΜΟ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ

 ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΚΑΤΑΙΓΙΣΜΟ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ

     Θυμάστε εκείνα τα παλιά μας γραφεία, πάνω στα οποία στοιβάζονταν η καθημερινή αλληλογραφία που, συνήθως, παρέμενε σε μιαν εκκρεμότητα της οποίας η διεκπεραίωση σου προξενούσε δέος; Ε, κάτι τέτοιο θυμίζει σήμερα η ηλεκτρονική μας γραμματοθυρίδα που την έχουν κατακλύσει μηνύματα Φίλων των "Ελλήνων Κενταύρων" με βασικό ερώτημα "πώς μπορούν να παρακολουθήσουν μαθήματα Έφιππης Τοξοβολίας στην Σχολή μας;" και αποφασίσαμε να απαντήσουμε με ...παραστατικότητα για να μην εκκρεμούν οι τυποποιημένες απαντήσεις της Google "Ευχαριστούμε για το μήνυμά σας και θα σας απαντήσουμε το ταχύτερο". Λοιπόν,

     Λοιπόν, ρίξτε μια ματιά στην παραπάνω εικόνα του τίτλου όπου θα δείτε το ντρακάρ του "ταξιδιού" της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων"  του οποίου ο αλληγορικός "πλους" περιγράφεται στην ανάρτηση "RIDDΑRASAGA". Όπως θα παρατηρήσετε, το "πεπερασμένο" αυτό "πλεούμενο" που διασχίζει θάλασσες επί 21 συνεχή χρόνια περιορίζεται από χωρητικότητα και δυνατότητες! Όσο κι αν το θέλαμε μεγαλύτερο, η ναυπηγική του περιορίζει τόσο τον αριθμό των επιβαινόντων όσο και την δυνατότητα των ελιγμών του και όλα τούτα σημαίνουν ότι, προς διατήρηση ενός ασφαλούς και ποιοτικού πλου εγείρονται για εμάς περιοριστικές υποχρεώσεις οι οποίες, κατ΄ αρχήν μας υποχρεώνουν να λαμβάνουμε επιμελώς υπ΄ όψη την επένδυση των περιορισμένων μας εργατωρών όσον ένεστι ωφελίμως για τις Αξίες και τα αντικείμενα που υπηρετούμε. 

      Έτσι, ανακύπτει το ζήτημα της επιλεκτικότητος κατά το οποίο μία αυστηρή "μετροταινία" θα επιλέγει τα πρόσωπα τα οποία, πλέον, θα μπορούν να παρακολουθήσουν μαθήματα στη Σχολή μας με κύριο γνώμονα την τεκμηριωμένη αφιέρωσή τους στην Έφιππη Τοξοβολία και στις Έφιππες Πολεμικές Τέχνες, καθώς και σε ό,τι άλλο περιλαμβάνει το εκπαιδευτικό μας curriculum. Kαι τούτο σημαίνει ότι δεν μπορεί να αφιερωθεί ούτε ένα λεπτό σε συμπαθέστατους αναζητητές διασκεδάσεως ελευθέρων ωρών, ευκαιριών διανθίσεως μιας πληκτικής καθημερινότητος, αποθησαυρίσεως "γνωριμιών" κλπ κλπ.

     Μακράν ημών κάθε κατηγορία "σνομπισμού" ή οιασδήποτε συγγενούς υποψίας! Όχι, σε καμία περίπτωση, όμως, οι κατά τεκμήριον υπάρχοντες περιορισμοί οι οποίοι μας αφορούν δεν μας επιτρέπουν χαλαρότερη διαχείριση της καταστάσεως. 

     Εν ολίγοις, στο κατώφλι της ΙΘ' Προπονητικής Περιόδου (2026-2027) στην οποία, θεών αρωγών, εισερχόμεθα από 1ης Σεπτεμβρίου 2026, παραμένουμε αμείωτα ενεργοί αλλά πολύ περισσότερον επιλεκτικοί ώστε να υπηρετούμε τα Ιδανικά μας με την, προς αυτά, αρμόζουσα ποιότητα!

SERENUS OBSERVA ET AGE PRO RATIONE!

 SERENUS OBSERVA 

ET AGE PRO RATIONE!

     Στο πλαίσιο των επιλεκτικών μαθημάτων και Προπονήσεων του εκπαιδευτικού curriculum της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" πραγματοποιήσαμε μια πολύ ιδιαίτερη μύηση στην Παραδοσιακή Τοξοβολία σε έναν κύκλο ομοδόξων και επιλέκτων Συνελλήνων η ομοιογένεια των οποίων συνέβαλε όχι μόνον στην αρμονική εισαγωγή στο πνεύμα της τέχνης του Απόλλωνος, αλλά και στην σύσφιξη σχέσεων πέραν της Τοξοβολίας.

     Αντιμετωπίζοντας με ...χιούμορ την ασκήμια ενός παρακμιακού δημοκρατικού αστικού περιβάλλοντος, αξιοποιήσαμε  τα αποκαίδια ενός άλλοτε κατάφυτου τοπίου, εξασφαλίζοντας ένα ...όσον ένεστι ιδανικό πεδίο για την ευγενή άσκηση της Τοξοβολίας, ένα πεδίο το οποίο δεν θα μπορούσε, ασφαλώς, να ανταποκριθεί σε εκείνα που επιλέγουμε σε προηγμένα περιβάλλοντα εκτός της υπελισσόμενης ελλαδικής αντιφασιστικής "γαίας"  μηδεμία σχέση έχουσας με "Ελλάδα", αλλά ...τέλος πάντων!

     Αυτή η διδασκαλία βασίσθηκε στην αρχή "Serenus observa et age pro ratione!" (Παρατήρησε γαλήνιος και πράξε λογικώς κατά τις περιστάσεις). Και απεδείχθη σωστή επιλογή.

     Οι τρεις νεοείσακτες Συνελληνίδες, πλαισιωμένες από τους δύο προχωρημένους Συνασκούμενους, ξεκίνησαν "ανιχνεύοντας" στάσεις, χειρισμούς, τεχνικές και βάδισαν με την σιγουριά υπνοβάτη στην μίμηση των προσλαμβανομένων "εικόνων", όπως, άλλωστε, ήταν αναμενόμενο.

     Ελάχιστη έως μικρή ήταν η συμβολή του Εκπαιδευτή ο οποίος, επίτηδες, παρεχώρησε τον ρόλο του στους δύο προχωρημένους Συνασκουμένους οι οποίοι, πράγματι, συνέβαλαν τα μέγιστα στην ημερίδα.

     Και οι δύο Συνασκούμενοι, απέδωσαν άριστα στον ρόλο τους ως υποκειμένων μιμήσεως.

     Έτσι, οι τρεις νοεισαχθείσες Συνασκούμενες κατάφεραν να τοξεύσουν ικανοποιητικότατα για πρώτη φορά, η κάθε μία, τα 36 βέλη τους, πιστοποιώντας ότι ακόμη και εν μέσω των δημοκρατικών ερειπίων μπορεί να επιτευχθεί ένα θετικότατο αποτέλεσμα!

     Και υπό την αιγίδα των θεών και παρά πάσαν επιβουλή κακοβούλων, πάντα η νίκη θα είναι δική μας, νίκη των Ελλήνων ενίοτε δε και ...Κενταύρων!

Η ΙΠΠΟΤΡΟΦΙΑ ΣΤΟ ΙΙΙ REICH

Η ΙΠΠΟΤΡΟΦΙΑ ΣΤΟ ΙΙΙ REICH

     Η σχέση με τον Ίππο και την Ιππική αποτελούν τον κοινό "παρονομαστή" όλων των λαών που ανέπτυξαν Πολιτισμό, όπως εξάγεται από την παγκόσμια Ιστορία. Και στο επίκεντρο αυτής της σχέσεως κυριαρχεί, βεβαίως, η εκτροφή αυτού του πολύτιμου πλάσματος που λέγεται "Ίππος" και η Ιπποτροφία αποτελεί μια πολυεπιστήμη, ίσως, τον δυσκολότερο και πλέον απαιτητικό κλάδο της Βιολογίας και Γενετικής μετά από εκείνη που αφορά στον ίδιο τον Άνθρωπο!

     Η επαφή ενός λαού με την Ιππική, γενικώς, βαθμολογεί την ίδια την σχέση του με τον Πολιτισμό διότι ο ανθρώπινος Πολιτισμός, σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης, είχε την πρακτικήν "έδρασή" του στον Ίππο. Και δεν είναι διόλου τυχαίο ότι στην πολιτισμένη, πάλαι, Ελλάδα η Ιππική, αυτή η τέχνη του Ξενοφώντος, έχαιρε ιδιαίτερης περιωπής ενώ στην σημερινή, ούτως ειπείν, "Ελλάδα" ο ανελλήνιστος και υπελισσόμενος όχλος που την κατοικεί δικαιώνοντας τον Φαλμεράιερ, ουδεμία σχέση έχει μαζύ της όπως και με τον Ίππο! 

     Το III Reich, η Πολιτεία της Εθνικοσοσιαλιστικής Γερμανίας της περιόδου 1933 - 1945, έχοντας αναπτύξει πάμπολλα υποδείγματα κοινωνικού Πολιτισμού είχε, βεβαίως, αναπτύξει και την Ιπποτροφία την οποία, κορυφαίοι ιστορικοί  χαρεκτήρισαν ως την υψηλότερη της εποχής της. Και αυτή η αλληλουχία επαληθεύει το τεκμήριο της σχέσεως του Πολιτισμού με τον Ίππο.

     Η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" με παρρησία αληθούς λόγου και διαυγή "θέαση" των πραγμάτων, ετοιμάζει για τους μαθητές και αναγνώστες της μιαν αναλυτική όσο και εμπεριστατωμένη μελέτη περί της Ιπποτροφίας στο ΙΙΙ Reich όχι τόσο προς ενημέρωση όσων θα ήθελαν να προσεγγίσουν τεχνικώς το ζήτημα της Ιπποτροφίας, αλλά, γενικώς, όσων ανακαλύπτουν εντός αυτού την τεράστια κοινωνική και ποτιστική σημασία που περικλείει.       

     Mε μία συμπερίληψη τίτλων από την μεγάλη Βιβλιοθήκη του Wewelsburg, πνευματικού επικέντρου του III Reich, καθώς και της ελληνικής στρατιωτικής ιστορικής Βιβλιοθήκης του "Σαρογλείου", ο υπό σύνταξη τόμος με τίτλο "Η ΙΠΠΟΤΡΟΦΙΑ ΣΤΟ III REICH" καταγράφει μια από τις σημαντικότερες πτυχές ιππικού πολιτισμού και όχι μόνον!  

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ & ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ 

&

ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ 

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

Mετά από μακρά και εργώδη προσπάθεια, καθαρογράφηκαν δακτυλογραφήθηκαν και σελιδοποιήθηκαν σε ένα αυτοτελές βιβλίο οι παρατηρήσεις της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" που κρατήθηκαν στην 21ετή λειτουργία της αναφορικώς με την αγχολυτική επίδραση της Ιππικής, της Τοξοβολίας, της Έφιππης Τοξοβολίας και του Διαλογισμού.

Το νέο βιβλίο των "Ελλήνων Κενταύρων" πρωτοπορεί στην ελληνόγλωσση βιβλιογραφία διότι εξαντλεί ένα αμιγώς θεραπευτικό ζήτημα (άγχος) με έναν "αχαρτογράφητο" μέχρι τώρα τρόπο φυσικής δραστηριότητος χωρίς χρήση φαρμάκων διανοίγοντας και έναν νέον ορίζοντα στην ίδια βιβλιογραφία που προεκτείνει το πεδίο της Θεραπευτικής Ιππασίας και επί ενός πεδίου "ανέγγιχτου" μέχρι τώρα.

Το νέο βιβλίο με τίτλο "ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ ΚΑΙ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ" που υπογράφει ο Ιδρυτής της Σχολής, Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης αναρτάται, εν μέσω των υπολοίπων, προς μελέτη και κρίση και η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων", προσφέροντάς το, επιθυμεί να υποδεχθεί προτάσεις επιστημονικής υλοποιήσεως του περιεχομένου από ειδικούς επιστήμονες οι οποίοι επιθυμούν να συνδράμουν άτομα υποφέροντα από προβλήματα άγχους.

Το νέο εγχειρίδιο μπορείτε να το μελετήσετε ΕΔΩ.

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ & ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

 ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΓΧΟΥΣ 

&

ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ 

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΡΡΥΘΜΙΣΕΩΣ

     Αμέσως μετά την μελέτη της Διαταραχής της Ελλειμματικής Προσοχής και Υπερκινητικότητος (Δ.Ε.Π.Υ.) την οποία ολοκληρώσαμε το 2017, η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" ξεκίνησε την καταγραφή παρατηρήσεων και πορισμάτων επί του Άγχους το οποίο είναι εκτεταμένο "χαρακτηριστικό" σε μαθητές μας, ενθαρρύνοντάς μας να το χαρακτηρίσουμε και ως "σημείον εποχής". Έτσι, σπουδάζοντας in vivo το Άγχος στο Ιππευτήριο και στην Γραμμή Βολής διεπιστώσαμε την θεραπευτικότατην επίδραση της Ιππασίας και της Τοξοβολίας για όσους "φορείς" του και ήδη, ξεκινήσαμε την καθαρογραφή των σημειώσεών μας ώστε να αποδώσουμε, τάχιστα, ένα εγχειρίδιο για όσους ενδιαφερομένους επί του θέματος αυτού.