ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΑΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΣ

     Mε μια προσπάθεια "εικαστικού" αναστοχασμού της προσωπικότητος του Μιχαήλ Μαρούλλου Ταρχανιώτη αποχαιρετίσαμε και τούτο τον Απρίλιο επιμένοντας στην βιωματική εννόηση του πορτρέτου που μας άφησε ο Sandro Botticelli. 

     Η επεξεργασία του κυρίως θέματος αυτού του πρώτου θεατρικού ανεβάσματος της Σχολής του Ιππικού Θεάτρου των "Ελλήνων Κενταύρων", κάθε φορά που επαναλαμβάνεται, αφήνει πίσω της ολοένα και γονιμότερους "καρπούς". 

     Σήμερα προσπαθήσαμε να μετασχηματίσουμε σε λόγο την εικόνα και με τον λόγο να υποκαταστήσουμε τον "χρωστήρα" κατά την απόδοση της μορφής του ήρωός μας.

     Ακόμη ένα βήμα "μπροστά" για τον Χρυσοβαλάντη μας και μία υπέρβαση σε ό,τι μπορεί να σκιάσει την ευφράδεια του αγορητικού λόγου ο οποίος, βαθμιαία, μετατρέπεται σε θεατρικό κάτι για το οποίο θα μεριμνήσει ο σκηνοθέτης μας επιστρέφοντας από τις διακοπές του.

ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ 

ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑ...

     Στην Ομάδα των "Ελλήνων Κενταύρων" επιμένουμε σε μία ποιοτική και καθόλου "διεκπεραιωτική" προπονητική διαδικασία, επιδιώκοντας την ουσιαστική πρόοδο των Μελών μας. Έτσι, κατά την διάρκεια μιας Προπονήσεως, οι προπονούμενοι δέχονται συχνά αιφνιδιαστικές ερωτήσεις από τον Προπονητή οι απαντήσεις των οποίων καταγράφονται και λαμβάνονται υπ΄ όψη, ώστε να συνεισφέρουν στην βελτίωση του προπονητικού περιεχομένου.

     Το κάθε τι, από το πλέον ασήμαντο έως το πιο σημαντικό, σε μία υπεύθυνη διδασκαλία θα πρέπει να σταθμίζεται ώστε το προπονητικό αποτέλεσμα συνεχώς να βελτιστοποιείται και ο προπονητικός κάματος να δικαιώνεται! Και όπως είναι αναμενόμενο, στην δική μας περίπτωση της Τοξοβολίας εξ επαφής, οι προσπάθειές μας να την βελτιώσουμε και να την αποσαφηνίσουμε είναι και πρέπει να είναι, εντονότερες, με αποτέλεσμα να επιμένουμε να την "χαρτογραφούμε" ακόμη ευκρινέστερα σε κάθε εφαρμογή της στην Γραμμή Βολής, "ανιχνεύοντας" τα, ήδη θετικότατα, αποτελέσματά της επί των Συνασκουμένων μας.

     Κατά την τελευταία έκτακτη Προπόνηση είχαμε την χαρά να συνασκηθούμε με έναν "Έλληνα Κένταυρο" ο οποίος είναι αφιερωμένος στη διακονία Πολεμικών Τεχνών, φθάνοντας μέχρι την Ταϋλάνδη προκειμένου να υπεισέλθει βαθύτερα σε μία εξ αυτών! Άτομο υπευθυνότατο και ευφυέστατο που προτάσσει την αξία της μαθηματικής αποδείξεως στους συλλογισμούς του, άρα και κατάλληλο να μας αποκριθεί περί της επιδράσεως της Τοξοβολίας εξ επαφής στην προπονητική του προσπάθεια. Τον ρωτήσαμε και μας είπε: "Ενώ η συνήθης Τοξοβολία επιδρά χαλαρωτικά σε εμένα, η Τοξοβολία εξ επαφής μου προκαλεί άγχος"!

     Ο Ιωάννης μας, ευστοχότατα, συνειδητοποίησε και επεσήμανε λακωνικώς την μεγάλη αλήθεια: Πράγματι, η Τοξοβολία εξ επαφής υποχρεώνει τον ασκούμενο στην εστίαση σε "χειρουργικούς" χειρισμούς οι οποίοι μεγεθύνουν το λάθος, σε αντίθεση με την ευρύτερη Τοξοβολία η οποία τον "ταξιδεύει" σε "ανοιχτούς ορίζοντες" όπου το λάθος μπορεί κατά ένα μέρος να αντισταθμιστεί από την έκταση του πεδίου του "προσώπου" του στόχου.  

     Η Τοξοβολία εξ επαφής μας φέρνει ενώπιον ενωπίω με την σχέση μας με την χορδή η οποία είναι και η αφετηρία της τοξεύσεως! Διαδικασία, όντως, αγχωσική διότι σε αυτή συμποσούται όλη η στοχαστική προσπάθεια και τούτο είναι φυσικό να αγχώνει, αλλά και απαραίτητο να ξεπερασθεί στο αρχικό στάδιο της εκπαιδεύσεως ενός Τοξότη. 

     Τηρουμένων των αναλογιών σμικρύνσεως-μεγεθύνσεως, η Τοξοβολία εξ επαφής συνοψίζει εν σμικρώ την όλη Τοξοβολία στην ενσυναίσθηση του Τοξότη με όλα τα "κουραστικά" αλλά και ανεκτίμητα εκπαιδευτικά που συνεπάγεται η εστίαση στο "μικρό"! Κι έτσι τίθεται ένα βαθύ "θεμέλιο" τοξευτικής δεξιότητος, ανεξαρτήτως αρχικού "φόρτου' του Τοξότη.

     Και η προ χρόνων (2016) έναρξη της διδασκαλίας της Τοξοβολίας εξ επαφής στην Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων", πράγματι, κατέληξε σε εκπληκτικά αποτελέσματα για όσους (τότε) αρχάριους την διδάχθηκαν! 

     Γι αυτό και η Τοξοβολία εξ επαφής καθιερώνεται, πλέον, ως υποχρεωτικό ξεκίνημα της διδασκαλίας της Τοξοβολίας στην Ομάδα των Αθηνών για όλους τους αρχαρίους μαθητές μας.

ΥΠΟΜΝΗΣΗ ΧΡΕΟΥΣ

Φεβρουάριος 2005 στην Κοιλάδα "KASSAI",

μύηση με θερμοκρασία -18C

     H Σχολή των «Ελλήνων Κενταύρων» ιδρύθηκε και λειτουργεί επί 14 χρόνια με τους κανόνες ενός «λίκνου» διδασκαλίας της Έφιππης Τοξοβολίας, αλλά και εφίππων πολεμικών τεχνών, με μόνο σκοπό την ωφέλεια της ψυχής των μαθητών της. Και αποτελεί κανόνα ότι, μία πραγματική Σχολή διδασκαλίας Πολεμικών Τεχνώ,ν δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι «κερδοσκοπική» διότι, εν τοιαύτη περιπτώσει, η Πολεμική Τέχνη ευτελίζεται σε «εμπόρευμα» εκ του οποίου αντλείται κάθε υλικό κέρδος!

     Υπό αυτές τις συνθήκες και όπως είναι φυσικό, πολλοί αναδειχθέντες μαθητές της προτίμησαν να ακολουθήσουν μοναχικούς δρόμους επιδιώκοντας προσπορισμό υλικού κέρδους, κάτι με το οποίο η Σχολή των «Ελλήνων Κενταύρων» μπορεί καθόλου να μην συμφωνεί, αλλά και δεν κακίζει κανέναν που υποκύπτει σε αδυναμίες τις οποίες η υλιστική εποχή μας διαμορφώνει!

     Έτσι, με θλίψη παρατηρούμε, αποχωρήσαντες, πρώην μαθητές μας να αυτοπροσδιορίζουν τις προσπάθειές τους ως «επαγγελματικές» κάτι που ουδέποτε οι Δάσκαλοί μας διετύπωσαν, άλλους να εισπράττουν «πεντάευρο» για να μεταδώσουν σε άλλους  κάτι που έλαβαν από εμάς δωρεάν και άλλους να εκλαμβάνουν ως «πελατεία» τους προσερχομένους για να διδαχθούν, μην αναγνωρίζοντάσς τους την ιερότητα του «μαθητή», συνεπώς δε, μην αναγνωρίζοντας και στους εαυτούς τους την ευθύνη του «Διδασκάλου»!

      Κατανοητές πλήρως οι βιοτικές ανάγκες του Ανθρώπου και, δη, στην εποχή μας κατά την οποία η σώρευση των λαθών του ιδίου κατέφεραν την κρίση που βιώνουμε όλοι, αλλά είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι γη εν λόγω «κρίση» δεν είναι παρά «κρίση Αξιών» την οποία αναλόγως και με κριτήρια αρετής και όχι ύλης, πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Και τούτο θα πρέπει να ισχύσει και στην περίπτωση μιας Σχολής Πολεμικών Τεχνών, κάτι στο οποίο με επιτυχία επιμένει η Σχολή των «Ελλήνων Κενταύρων»! και, ας μη παραβλέπουμε ότι ανέκαθεν τα λαμπρά επιτεύγματα του Ανθρώπου επετυγχάνοντο από άτομα τα οποία ήσαν ή ένιωθαν «χορτάτα», αδυνατούντα να εννοήσουν ή και, στην ιδανικότερη περίπτωση, αρνούμενα να εννοήσουν την έννοια της «πείνας» (πενίας). Κι όμως, ο Πλάτων ούτε για τα πλούτη του κυριαρχεί στην Ανθρωπότητα, ούτε για τα …πιάτα που γέμιζαν (;) το καθημερινό τραπέζι του αλλά για την  α ν ι δ ι ο τ ε λ ή  διδασκαλία του πνευματικού περιεχομένου του!

     Η Σχολή των «Ελλήνων Κενταύρων» έχει την Τιμή να αποτελεί την αφετηρία της Έφιππης Τοξοβολίας και της Παραδοσιακής Τοξοβολίας στην Ελλάδα έχοντάς τις εισαγάγει το 2005 όταν ούτε την μία, ούτε την άλλη την ανέφεραν καν οι «επίσημες» Ομοσπονδίες και ο αμαρτωλός Σ.Ε.Γ.Α.Σ. Και όπως ήταν φυσικό, από τους «Έλληνες Κενταύρους» ξεκίνησαν ΟΛΟΙ όσοι, σήμερα, καταπιάνονται σοβαρά με τα εν λόγω αντικείμενα οπουδήποτε στην ελληνική επικράτεια. Αλλά αυτό δεν συνιστά λόγο επάρσεως για το επιτελείο της Σχολής μας, αντιθέτως, συνιστά φόρτον ευθύνης απέναντι στον Δάσκαλό μας Kassai Lajos και διηνεκούς Τιμής της αφιερώσεώς του που κάποτε υπέγραψε στο βιβλίο του την πρώτη ημέρα που τον συναντήσαμε στην Κοιλάδα όπου μας εμύησε στην ΄Εφιππη Τοξοβολία και, έκτοτε παραμένουμε στη σκιά του. Διότι ο μαθητής αν δεν τιμά τον Δάσκαλό του ατιμάζει εαυτόν και σε εμάς δεν αρμόζει ο ρόλος του ατίμου!

      Έτσι, με συναίσθημα σεβασμού και αγάπης προς όλους όσους πέρασαν,παραμένουν ή απεχώρησαν και θα περάσουν από την Σχολή των «Ελλήνων Κενταύρων» διακονούντες την Πολεμική Τέχνη της Έφιππης Τοξοβολίας και της Παραδοσιακής Τοξοβολίας, θα θέλαμε, απλώς να υπομνήσουμε το χρέος τους ώστε να μην ευτελίσουν σε ..."εμπόρευμα" τα όσα αφιλοκερδώς τους προσφέραμε και θα συνεχίσουμε να προσφέρουμε, τιμώντας όχι εμάς ως "καταγωγή" τους,  αλλ΄ εαυτούς τους ιδίους!

     Άλλωστε, η έξαρση εκ της σημερινής κρίσεως Αξιών και η ανάταση εκ της περιρρέουσας μαζοκρατικής παρακμής, είναι καθήκον όλων μας!  

Εφιπποτοξοτικά!

Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης.

INRO

     Μπορεί η επικαιρότητα της ημέρας να μιλά για ΙΝΒΙ, όμως στην Ομάδα των "Ελλήνων Κενταύρων" που δεν επιδιώκουμε ουδεμία σχέση με τους ...βασιλείς των ιουδαίων, θα αναφερθούμε στο inro, το πανέμορφο παρελκόμενο του ιαπωνικού κιμονό του οποίου τα συνθέτοντα τμήματα χαρακτηρίζονται από την αρμονική συνάρμοση κατά την λειτουργία!

     Διότι, ακριβώς αυτή η αρμονική συνάρμοση των επιμέρους ενοτήτων ήταν και το χαρακτηριστικό της σημερινής έκτακτης Προπονήσεως την οποία ζήτησε ο αγαπημένος μας Ιωάννης ο οποίος, λόγω των υποχρεώσεων του λειτουργήματος που ασκεί μόλις σήμερα και λόγω του πέσαχ, μετά από μακρά απουσία στο εξωτερικό, κατάφερε να έχει λίγο ελεύθερο χρόνο!

     Καλωσορίσαμε τον Ιωάννη υπερήφανοι για τα ατομικά του επιτεύγματα κατά την περίοδο της απουσίας του και τον χαρήκαμε ανταμώνοντας ένα Μέλος μας που οι επιτυχείς προσπάθειές του το πίστωσαν με, πραγματικά, υπαρξιακήν ανέλιξη κάτι που, από την πρώτη στιγμή της Προπονήσεώς του, έδειξε ολοφάνερο! Κι έτσι, αφεθήκαμε στο "σκεπτικό" του inro από την βάση του, την Τοξοβολία εξ επαφής.

     Αν και πρωτοείσακτος στην συγκεκριμένη τεχνική, ο Ιωάννης από την πρώτη, κιόλας, προσπάθειά του υπήρξε πολύ καλός κι έτσι συνέχισε μέχρι την ολοκλήρωση αυτής της "προσεγγίσεως" που εφαρμόζουμε στη Σχολή μας.

     Αυτή η τεχνική μπορεί να αποτελεί δικό μας επινόημα και ήδη αποδεικνύεται ωφελιμότατο για την ανάπτυξη ευστοχίας σε όλους τους μαθητές μας που εφαρμόσθηκε έτσι ώστε, πλέον, να την θεωρούμε ως δεδομένα καθιερωμένη στις Προπονήσεις μας ως την απαρχή της σχέσεώς μας με την χορδή. 

     Ακολούθησε ο "κορμός" του inro αλλά και ο κορμός που υποδέχθηκε τον Ιωάννη σε μία πρώτη, εξοικειωτική βάδιση επάνω του.

     Βάδιση, ισορροπία αλλά και άλματα με προσομοιώσεις τοξεύσεως που θα ακολουθούσαν αποτελώντας το κινητικό μέρος της Προπονήσεως.

     Διότι, η Έφιππη Τοξοβολία θα διατηρεί τις βάσεις της στην κίνηση. Στην έφιππη ή στην πεζή κίνηση του Τοξότη! Παρά ταύτα, οι τοξεύσεις άρχισαν, όπως πάντοτε, στατικές σε πρόσθια και πάρθια στάση, όλες με εξαιρετική ευστοχία εν ισορροπία.

     "Κάτοπτρο" διανοητικής ακεραιώσεως τα αποτελέσματα του Ιωάννη επί του στόχου τοξεύοντας δι' εκτινάξεων όπου όχι μόνον ο στόχος χάνεται από το βλέμμα αλλά και ο ίδιος ο ...ορίζοντας! 

     "Mέτρον άριστον" οι κινήσεις, οι χειρισμοί και τα επί στόχου επιμετρούμενα, απόλαυση να τον παρατηρείς παραμένοντα στην "ουσία" της ασκήσεως με προσδοκώμενο finale!

     Κόπωση αρκετή αλλά ακόμη στον "κορμό" του inro και του ...σημείου! Ένα βήμα παραπέρα στο ...log book της Ομάδος μας και κάπως περισσότερα άλματα από όσα, συνήθως, επιχειρούνται, όμως ο Ιωάννης αυτοπειθαρχημένος στο έπακρον διετήρησε όχι μόνον την αλκή του αλλά και την ευστοχία του! Κι έτσι περάσαμε και στο "καπάκι" του inro, δηλαδή, στην στατική άσκηση με την διαδοχικότητα των βραχέων και μέσων αποστάσεων.

     "Εκρηκτικός" ...και εδώ, ο Ιωάννης, "πάντρεψε" την Τοξοβολία με την Πυγμαχία και το Muay Thai σαν να βρίσκονταν στο ...κλουβί της λευκής τίγρεως.

     Ικανοποιητικότατος αυτοέλεγχος, αξιοπρόσεκτη ευστοχία και στις εγγύς και στις μέσες αποστάσεις χαρά Θεών να συμπροπονείσαι με τον Ιωάννη αφού και να τον βλέπεις να δρα χαίρεσαι μαζύ του την πρόοδο ενός ισορροπημένου πνευματικού μαχητή! Έτσι, με αρμονικότατη συνάρμοση τοποθετήθηκε στη θέση του κι έκλεισε το "καπάκι" του σημερινού inro...

     Διαρκές ερευνητικό εργαστήριο η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων", ακριβώς όπως εξ αρχής την οραματιστήκαμε, με συνεχή αναζήτηση κι εξαγωγή συμπερασμάτων, με ανεξάντλητη πειραματικήν εφαρμογή συμπεριλαμβανομένου του σκεπτικού του "inro" του οποίου, βεβαίως, δεν διεκδικούμε την πατρότητα (δώρημα εξ ανατολών...όπως όλα τα inro) αλλά τον τρόπο να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας στην "συγκυρία" η οποία συνέβαλε να υπεισέλθουμε σ΄ αυτό...

MAGYAR KARD NAPJA

ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΟΥΓΓΡΙΚΟΥ ΞΙΦΟΥΣ

     Σε μία κεντρική και ιστορική πλατεία της Nyíregyháza (πλατεία Kossuth) στην Ουγγαρία, και με την σύμπραξη πνευματικών Ιδρυμάτων και Βιβλιοθηκών, διοργανώθηκε η "Ημέρα του Ουγγρικού Ξίφους" με σκοπό την διατήρηση της παραδόσεως του ουγγρικού στρατιωτικού ξίφους, του στρατιωτικού συστήματος Οπλομαχίας "Borsody"  και την έκθεση ιστορικών ντοκουμέντων και βιβλίων σχετικών με την ουγγρική οπλομαχία, καθώς και αντικείμενα σχετικά με αυτή! 

     Λαός υπερήφανος και ελεύθερος οι Ούγγροι οι οποίοι έχουν κλείσει οριστικά τον "δρόμο" σε κάθε εθνομηδενιστή και όπου το λαϊκό πνεύμα συντάσσεται με το εθνικό συμφέρον, παρόμοιες εκδηλώσεις είναι συνηθέστατες και με μαζική λαϊκή συμμετοχή.

    Βεβαίως, ο αναπόκρυπτος πατριωτισμός των Ούγγρων ο οποίος τους κρατά σε υψηλότατο επίπεδο εθνικού και κοινωνικού Πολιτισμού αποτελεί "κάρφος στους οφθαλμούς" των απανταχού αρνησιπάτριδων και υπελισσομένων αθυρμάτων της παγκοσμιοποιήσεως, παρά ταύτα οι Ούγγροι συνεχίζουν τον δικό τους "δρόμο" προόδου χωρίς σκύβαλα-ξεπουλητάδες της Πατρίδος που, δυστυχώς,αφθονούν στην υπόλοιπη Ευρώπη και, δυστυχέστατα, στην σημερινή Ελλάδα!

     Αλλά είναι θέμα Παιδείας ο σεβασμός προς την Πατρίδα και το Έθνος κι ενώ οι Ούγγροι παραμένουν ως ο πλέον πεπαιδευμένος λαός της Ευρώπης με υψηλότατο δείκτη αποφοίτων ανωτάτης Παιδείας, κάποιοι "άλλοι" λαοί έχουν καταστρέψει ακόμη και την εθνική γλώσσα τους υφιστάμενοι τα δεινά της "βαβυλωνίας"! 

ΣΧΟΛΗ ΙΠΠΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ

ΤΩΝ

"ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ":

ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΠΟΡΤΡΑΙΤΟ

     Μπορεί ο Sandro Botticelli να μας άφησε ένα "ομιλητικότατο" πορτραίτο του Μιχαήλ Μαρούλλου Ταρχανιώτη αλλά, η διδασκαλία του πρώτου θεατρικού έργου της Σχολής του Ιππικού Θεάτρου των "Ελλήνων Κενταύρων" απαιτεί την συμπλήρωσή του, ώστε η "εικόνα" του να είναι πιο "βιωματική" σε όλους μας, προκειμένου να αποδώσουμε τις πραγματικές "διαστάσεις" του επί σκηνής. Έτσι, παραλλήλως με την μελέτη του κειμένου του έργου, συνεχίζουμε την "συμπλήρωση" του "πορτραίτου" που μας άφησε ο Ιταλός ζωγράφος και που όλοι γνωρίζουμε...

     Kαι μέσα στην γαλήνη της ομαδικής φυγής των συμπολιτών μας λόγω του εορτασμού μιας version του πέσαχ, δεν θα μπορούσαμε παρά να αξιοποιήσουμε την συγκυρία ώστε να αποδυθούμε στο χρέος της βαθύτερης κατανοήσεως του χαρακτήρος του σκηνικού μας ήρωος και Ήρωος της ίδιας της ζωής, Μιχαήλ Μαρούλλου Ταρχανιώτη. 

     Μελέτη, λοιπόν, Ελληνισμού άνευ αλλογλώσσων και αλλοδόξων ... "amen" λόγω ..."πέσαχ"! Κι "απ΄ εδώ" οι Έλληνες με τις Αξίες μας κι "απ΄ εκεί" οι λοιποί με τα αιμάσσοντα σφάγιά τους και ό,τι τους ταλανίζει και σκοτίζει επί αιώνες...!

ΣΠΑΘΑΣΚΗΤΙΚΩΝ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΠΟΙΗΣΕΩΝ

ΕΠΙΚΡΙΣΗ

     Ανεξάντλητη κάθε αναφορά στην ιστορικότητα του ξίφους. Προέλευση, σχεδίαση, διαφοροποίηση, διαδρομή μέσα στον χρόνο και στον τόπο, "προσέγγιση" και συνθέτοντα υλικά, κόψη και διαμόρφωσή της, σχεδιαστική αντίληψη λαβής και κολεού και τόσα άλλα, ασφαλώς και δικαιολογούν την συγγραφή και εκτύπωση μυριάδων τόμων που μπορεί να ασφυκτιούν στα ράφια των ειδικών βιβλιοθηκών.

     Αντιθέτως, η  χ ρ ή σ η  του ξίφους μπορεί να συνοψισθεί σε μία και μόνον φράση η οποία δεν μπορεί να γεμίσει ούτε καν μία σελίδα: "Έχε την πρωτοβουλία της επιθέσεως!" Και τούτο έγινε αντιληπτό από όσους είχαν παρακολουθήσει προ πενταετίας (2014) το Εισαγωγικό Μάθημα Σπάθης το οποίο προσεφέρθη στους Συνασκουμένους μας από τον Ιδρυτή της Ομάδος.

     Κάθε φορά, λοιπόν, που παίρνουμε στα χέρια μας ένα  θ ε ω ρ η τ ι κ ό  σύγγραμμα Σπαθασκίας, εμφορούμεθα από μία επιφύλαξη η οποία, πάντοτε, αποδεικνύεται βάσιμη.

     Έτσι, η οίκοθεν νοουμένη υποχρέωση διαρκούς μελέτης του σπαθασκητικού αντικειμένου, την φορά αυτή μας ώθησε να επιφορτίσουμε αγαπημένο Μέλος της Ομάδος μας το οποίο βρίσκεται μονίμως στο εξωτερικό, να μεριμνήσει για την αποστολή εγχειριδίου Καταλανικής Σπαθασκίας προς μελέτη και συμπλήρωση της Βιβλιοθήκης της Ομάδος μας.

     Έκδοση του 2006, σε ευληπτότατα Γαλλικά, απολύτως κατανοητά και από έναν Έλληνα ...γερμανόγλωσσο (!), αναλίσκεται με αναλυτικότατα σχήματα και επεξηγήσεις στην, αυτονόητη, τεκμηρίωση (π.χ.) του αντιμετωπίζειν την δύναμη με ...δύναμη!

     Δαιδαλώδεις κατηγοριοποιήσεις και φιλολογικοποιήσεις της τμήσεως, της καταφοράς και της νύξεως που καταλήγουν σε σκιαμαχίες με την μαχητική πραγματικότητα παράγοντας ψευδαισθήσεις αποτελεσματικότητος ή και ολόκληρες "Σχολές" που μπορεί να καταλήξουν και σε φολκλορικά σχήματα όπως αυτά των φαιδρών βυζαντινοπλήκτων που διαθέτουμε και "ενταύθα" συνιστώμενα από ανεπαγγέλτους οι οποίοι αγνοούν ότι ακόμη και ο όρος "βυζάντιο" είναι ανιστόρητος και ανυπόστατος αφού καθιερώθηκε  μ ε τ ά  την πτώση της Ανατολικής ΡΩΜΑΪΚΗΣ αυτοκρατορίας!

     Ωραιότατες, τωόντι, εικονογραφικές αναπαραστάσεις ιδανικής κινησιολογίας οι οποίες, όμως, δεν εγγυώνται εφαρμοσιμότητα επί του πεδίου.  Επί παραδείγματι, όταν παρακολουθούμε τις επιθετικότατες σαρωτικές επελάσεις του εξαιρετικού Σπαθιστή Aναστασίου Τριανταφύλλου της “Nova Fraternitas Sancti Marci-Marxbrüder Guild Hellas” αδυνατούμε να φαντασθούμε ότι ο δυναμικός αυτός μαχητής έχει κατά νου του κατά την διάρκεια των χαρακτηριστικών αλμάτων του τις θεωρητικοποιημένες "οδηγίες προς ναυτιλλομένους" των διαφόρων εγχειριδίων αλλά προτάσσει την επιθετική πρωτοβουλία του και την επιδίωξή του να "κόψει" πρώτος πριν το κόψει πρώτος ο αντίπαλος!

     Kαι, επικρίνοντας την περιττολογία της υπεραναλυτικής περιπλανήσεως των συγγραφέων παρομοίων εγχειριδίων θα αναφερθώ στην σελίδα 28 της εν λόγω σπουδής (βλ. παραπάνω φωτογραφία) η οποία περιέχει την ονοματολογία των τριών τμημάτων της λάμας η οποία, ονοματολογία, θα μπορούσε να συνοψισθεί στο ανάλογο σχέδιο ξίφους που εκτίθεται στην σελίδα 153, όπως την συνόψισα ιδιοχείρως προκειμένου να είναι πλήρες το τελευταίο σχέδιο και εγώ να μην είμαι αναγκασμένος να "πισωγυρίζω" σελίδες (βλ. παρακάτω εικόνες).

     Ο πόλεμος και οι τέχνες του συνιστούν (και πρέπει να συνιστούν) την επιτομή της λακωνικότητος και κάθε "χάσιμο στη μετάφραση, κάθε άλλο παρά συνεισφέρει στην υλοποίηση των "μονοπατιών" του πολέμου, μετατρέποντάς τον σε φιλολογικό πάρεργο.

     Τι να πούμε, στ'  αλήθεια; Θα είχε νόημα να υπογραμμίσουμε την αποτελεσματικότητα της, έναντι κάθε θεωρητικολογίας, προτάξεως του ενστίκτου για την τάχιστη ψυχολόγηση του αντιπάλου και την ανάπτυξη επιθετικής πρωτοβουλίας;

     Άριστη η μελέτη των θεωρητικών σπαθασκητικών εγχειριδίων αλλά, ...αριστότερη η ανάληψη του ξίφους και η  π ρ ω τ ο β ο υ λ ί α  της χρήσεώς του!

     "Αιρετική", ίσως, η παρούσα επίκριση, μάλιστα δε, διατυπωμένη από έναν επίμονο και επί πολλές δεκαετίες, μελετητή, όχι μόνον της χρήσεως αλλά και της θεωρίας του ξίφους! Αλλά, αν η "αίρεση" δεν αποτελεί το άλας της προόδου των ιδεών, τότε, τι το αποτελεί;