"ANAΤΟΜΙΑ" ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΙΠΠΟΥ

"ANAΤΟΜΙΑ" ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΙΠΠΟΥ

     Αν η "φαιά ουσία" του Ίππου είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός (και είναι!) ...διπλομανταλωμένος σε ένα "χρηματοκιβώτιο" όπως το κρανίο του, τότε ο συνδυασμός που απασφαλίζει την "κάσα" είναι τρία "κλειδιά" που, όποιος τα κατέχει μπορεί να "συνομιλήσει" μ'  αυτό το ζώο καλύτερα απ΄ ό,τι θα μπορούσε να επικοινωνήσει μ΄ έναν όμοιό του. Και, αυτά τα τρία "κλειδιά" είναι:

     1. Η κατανόηση της λειτουργίας της συνδυαστικής μνήμης του ζώου.

     2. Η εννόηση του περιεχομένου της διδασκαλίας της "Επιθετικότητος" του Konrad Lorenz και,

     3. Η γνώση και εφαρμογή της "στρογγυλής κινήσεως".

     Κι αυτή είναι η ...εκατοστή φορά που επιβεβαιώνεται η αποτελεσματικότητα του συνδυασμού αυτών των τριών "κλειδιών" αφού η πανέμορφη Nur είναι ο ...100ός Ίππος τον οποίο μας εμπιστεύεται η θεά Τύχη! 

     Όλα τούτα ξαναφέρνουμε στο νου σ΄ αυτό το τρίτο μάθημα εκπαιδεύσεως νεολέκτου Ίππου με επίκεντρο την φορβάδα Nur, έχοντας ήδη από το πρώτο μάθημα κερδίσει την εμπιστοσύνη της ενώ, στο δεύτερο, της ενισχύσαμε αυτή την εμπιστοσύνη στο πρόσωπο του Εκπαιδευτή! Και τώρα, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τον Εκπαιδευτή ως "ανακατανομέα εμπιστοσύνης" ώστε, μέσω αυτού, να "παροχετευθεί" η εμπιστοσύνη της φορβάδος προς οποιονδήποτε ή ο,τιδήποτε διασυνδέεται με αυτόν. Και σήμερα, αποφασίσαμε να συστήσουμε στη Nur ως πρόσωπο συν-εμπιστοσύνης τον ...Μάνο μας και ως αντικείμενο εμπιστοσύνης το Δόρυ με την ...τρομακτική θωριά του απαστράπτουσα στον ήλιο αιχμή του και τον, επίσης, απαστράπτοντα σαυρωτήρα του.

     Πρώτο μας μέλημα ήταν ο σχηματισμός της αγέλης με βασικά "υποστυλώματα" τον Εκπαιδευτή και τον δεύτερο Ίππο που ήδη είχε αποδεχθεί η Nur, τον Ανδρέα.

     Επειδή η ανάληψη του Δόρατος ως αντικειμένου απο-ενοχοποιήσεως φόβου θα έπρεπε, για λόγους ασφαλείας και βαθμιαίας προσεγγίσεως, να γίνει μακριά από την Νur, αλλά και διότι θελήσαμε να εμπνεύσουμε εμπιστοσύνη στην Nur για δύο ακόμη πρόσωπα της Ομάδος μας, τον Αλέξανδρο και τον Κωνσταντίνο, πάντοτε με τον ήδη έμπιστό της Εκπαιδευτή προπορευόμενο, την αναθέσαμε στα χέρια του Αλεξάνδρου, ενώ τον Ανδρέα στα χέρια του Κωνσταντίνου και ξεκινήσαμε ρυταγώγηση πάντοτε επί του στίβου ως πεδίου εργασίας! Η παρουσία του Εκπαιδευτή τον οποίο η Nur ήδη εμπιστεύεται, ομογενοποιεί το "group" στην αντίληψη της φορβάδος ως ένα "σύνολο" ,,,εμπιστοσύνης ενώ η επί του στίβου ρυταγώγηση της υπογραμμίζει την κατάσταση εργασίας, κάτι το οποίο εάν απεδίδετο ως μαθηματική εξίσωση με άξονα την συνδυαστική μνήμη της Nur θα ήταν: Αυτός ο έμπιστος Εκπαιδευτής + αυτή η έμπιστη αγέλη + ο στίβος = όλα γύρω μου ασφαλή εν ώρα εργασίας! Κι ενώ ο αδαής βλέπει απλώς μιαν εικόνα τριών Ανθρώπων και δύο Ίππων να περπατούν, πίσω από την εικόνα μια ολόκληρη διεργασία συναισθημάτων και σχέσεων "ξεδιπλώνεται"  κάτω από τον καλοκαιρινό ήλιο του Ιππευτηρίου...  

     Σε απόσταση από την Nur αλλά μέσα στο οπτικό πεδίο της, ο Εκπαιδευτής, με "στρογγυλή κίνηση" αναλαμβάνει το αντικείμενο του ...φόβου της Nur και, πάντοτε, με "στρογγυλή κίνηση" το "δείχνει" στην φορβάδα προκαλώντας, μάλιστα, αναλαμπές των μεταλλικών μερών του από τις αντανακλάσεις τους στον ήλιο. Όλοι είναι χαλαροί και κανείς δεν "τετραγωνίζει" ώμους, ούτε κοιτάζει στα μάτια την Nur. Και όσοι εκπαιδεύονται στη Σχολή μας ξέρουν τι σημαίνουν αυτά από τον "Κύκλο Προσεγγίσεως" που εφαρμόζουμε...

      Τώρα, έφτασε η κρίσιμη στιγμή κατά την οποία θα γίνει η "ανακατανομή εμπιστοσύνης" από τον Εκπαιδευτή στον Μάνο ο οποίος θα "διαπιστευθεί" στην συνείδηση της Nur ως ..."persona grata"! Tηρουμένων των κανόνων που προανεφέρθησαν και μπροστά στο οπτικό πεδίο της Nur αλλά σε απόσταση ασφαλείας, ο Εκπαιδευτής θα "περάσει", όσο πιο ήπια γίνεται, το Δόρυ στα χέρια του Μάνου  

     Η ομαδική ρυταγώγηση θα συνεχιστεί αλλά τώρα, ενώ ο Εκπαιδευτής θα προπορεύεται, η νέα "persona grata", ο Μάνος με το Δόρυ, θα παραμένει εγγύτερα στη Nur αλλά πάντοτε σε απόσταση ασφαλείας ενώ το παρατηρητικό μάτι θα προσέξει μια αγωνία στην Nur προκειμένου να παραμένει σίγουρη ότι ο Εκπαιδευτής, το επίκεντρο της εμπιστοσύνης της, εξακολουθεί να "κυριαρχεί" επί "σκηνής" ως εγγύηση ασφαλείας της.

     Κι αφού η Nur σιγουρεύεται για την παρουσία του Εκπαιδευτή, ξεθαρρεύει για να στραφεί προς το νέο ερέθισμα του ενδιαφέροντός της, το Δόρυ και τείνει προς αυτό για να το "ταυτοποιήσει" στην αντίληψή της ως "φίλιο" ή...

     "Αδιάφορα" ο Μάνος ενθαρρύνει την Nur να μυρίσει το Δόρυ ξέροντας ότι η όσφρηση του Ίππου είναι η ισχυρότερη αίσθηση μέσω της οποίας αντιλαμβάνεται τον κόσμο γι αυτό και ο Μάνος και όλοι μέσα στο Ιππευτήριο δεν παρεμποδίζουν με τίποτε την ομαλήν όσφρηση του Ίππου. Δεν φορούν κολώνιες, έντονα αποσμητικά, οδοντόπαστες, δεν καπνίζουν (εκ των ουκ άνευ!) κλπ. Εδώ ο Ίππος με απερίσπαστη την όσφρησή του θα διαπιστώσει ότι το Δόρυ (και οι πέριξ αυτού) δεν ...εκκρίνουν οσμή αδρεναλίνης (ένδειξη κινδύνου για τον Ίππο) κι έτσι το Δόρυ και ο Μάνος θα ταυτοποιηθούν ως "φίλιοι" στην αντίληψη του ζώου!

     Σε αυτό το κομβικό σημείο δεν θα βιαστούμε καθόλου και θα επιμείνουμε ολοκληρώνοντας την διαδικασία! Αφήνοντας τον Ίππο να οσφραίνεται το Δόρυ, εμείς, συνδυαστικώς, θα επιχειρήσουμε ψαύσεις θωπείας, κάτι που "μεταφράζεται": χάδια + Μάνος + Δόρυ = ασφάλεια. 

     Αμέσως μετά, ο Μάνος θα τοποθετηθεί με την πλάτη του σε πλήρη επαφή με την Nur όπως στην παραπάνω φωτογραφία και, εν συνεχεία θα αναλύσουμε το γιατί...

     Ο ερυθρός κύκλος και το ερυθρό στέλεχος ορίζουν το αντικείμενο (Δόρυ) με το οποίο πρέπει να συμφιλιωθεί το αίσθημα ασφαλείας του Ίππου, δηλαδή, ο ίδιος ο Ίππος και, μέχρι τώρα, προσέξαμε ότι αυτό το αντικείμενο κρατήθηκε, μεν, μέσα στο οπτικό πεδίο του ζώου, αλλά μακράν του σώματός του και της όποιας επαφής με τον Ίππο. Κατά την παρούσα φάση το Δόρυ εξακολουθεί να παραμένει εντός του οπτικού πεδίου του Ίππου, όπως είναι το πεδίο της περιφερειακής οράσεώς του που ορίζεται από τις δύο γαλάζιες ευθείες, ενώ διατηρείται η πλήρης επαφή του σώματος του ήδη "διαπεπιστευμένου" ως "φιλίου προσώπου" Μάνου (κίτρινη ευθεία) με σημείο πλήρους "διαδράσεως" (αισθήσεως ασφαλείας) το κίτρινο τρίγωνο.

     Τώρα ο Μάνος ελέγχοντας πάντοτε το Δόρυ ώστε να μην ακουμπήσει τον Ίππο, τείνει το ελεύθερο χέρι του προς το ζώο και το χαιδεύει απαλά στην αρχή και κατόπιν έντονα, ξύνοντάς το όπως αρέσει στον Ίππο. Στην πραγματικότητα, ο Μάνος καθορίζει στην αντίληψη του Ίππου μια συγκεκριμένη περιοχή της επιφανείας του σώματός του ζώου η οποία σε λίγο θα "υποδεχθεί" το ίδιο το Δόρυ και φροντίζει ώστε αυτή η περιοχή να παραμένει "ευχαριστημένη" από τις επιδαψιλεύσεις του χεριού του Μάνου, δηλαδή, από τον Μάνο. 

     Όταν το χέρι του Μάνου αποσυρθεί από την συγκεκριμένη περιοχή του σώματος του Ίππου που χάιδευε, αμέσως, με "στρογγυλή κίνηση" και απαλά, θα ακουμπήσει το υπό εξοικείωση αντικείμενο, το Δόρυ και θα συνεχισθεί η θωπευτική ψαύση με πλήρη επαφή του Δόρατος αντί του χεριού! Τώρα η "εξίσωση" θα μας πει: Εκπαιδευτής = Μάνος = Δόρυ = ασφάλεια! Και, βεβαίως, τώρα θα εκμεταλλευθούμε πλήρως την εμπιστοσύνη του Ίππου...

...επεκτείνοντας τα σημεία επαφής του Δόρατος με το υπερ-ευαίσθητο κεφάλι του Ίππου ο οποίος θα συνεχίσει να παραμένει απαθής και γαλήνιος, όπως μας δείχνει η όλη στάση του και ο χαλαρότατος ρυτήρας που κρατά ο Αλέξανδρος ο οποίος δεν ασκεί κανέναν έλεγχο "καθηλώσεως" της Nur η οποία δέχεται φιλικότατα, πλέον, το Δόρυ! Κι εδώ η εξίσωσή μας καταλήγει στο ποθητό ό.έ.δ.! Κι ας μη ξεχνάμε ποτέ, ότι δεν ακολουθούμε καθόλου την λαθεμένη συνήθεια της "ανταμοιβής" με καρότα ή μήλα ως επιβράβευση της υπακοής του Ίππου, κάτι που δείχνει έλλειμμα γνώσεως . Η επικοινωνία με τον Ίππο είναι υπόθεση γνώσεως της "γλώσσας του σώματος" και δι αυτής και όχι δια του "καρότου" ή του "μήλου", ο Ίππος θα  ε ν ν ο ή σ ε ι  και θα συνεργαστεί!

     

Και μετά από όλα αυτά, ο επιμελής μελετητής της αναρτήσεως σκέφτεται: "Μα εδώ οι 'Έλληνες Κένταυροι' μας τα λένε όλα χαρτί και καλαμάρι, δεν κρύβουν τίποτε, άρα μπορώ κι εγώ να εξοικειώσω το αλογάκι μου με ένα Δόρυ εφαρμόζοντας τα όσα διάβασα!" Ναι, κάπως έτσι μπορεί να είναι, όμως  π ρ ο σ ο χ ή  διότι, αν γίνει κάποιο "ασήμαντο" λάθος, αν υπάρξει ένα απρόσεκτο βλέμμα (κατάματα) με μία κίνηση μη "στρογγυλή" τότε μπορεί να προκύψει καταστροφή, να "καεί" δια παντός και η εμπιστοσύνη του Ίππου προς τον χειριστή του και προς το αντικείμενο, για να μην αναφερθούμε σε πιο δυσάρεστες καταστάσεις. Εν προκειμένω, ο Εκπαιδευτής θα πρέπει να είναι όχι μόνον έμπειρος κατέχοντας την γνώση του πλήρους πλαισίου της όλης διαδικασίας αλλά και την "γλώσσα του σώματος", δηλαδή, την "στρογγυλή κίνηση" ώστε να γίνεται αντιληπτός από τον Ίππο. Κάποτε, από αυτό το Ιστολόγιο παρουσιάζαμε την εκπαίδευση ενός νεολέκτου Ίππου τον οποίο εξελίξαμε σε υψηλό επίπεδο όταν κάποιος που μας διάβαζε έσπευσε να τον αγοράσει από τον Ιππαγωγό του που μας τον διέθετε, αλλά μόλις τον απέκτησε ο νέος Ιππαγωγός διεπίστωσε ότι στα χέρια του ο Ίππος ήταν ανεξέλεγκτος και μας βομβάρδισε με μηνύματα για να του εξηγήσουμε τα ..."μυστικά" μας! Όχι, δεν έχουμε "μυστικά", γνώση και, κυρίως, αγάπη και σεβασμό για τον Ίππο, έχουμε! 

ΕΦΙΠΠΗ ...ΗΘΟΛΟΓΙΑ

KONRAD LORENZ

   

 Μπορεί ο κορυφαίος ηθολόγος και νομπελίστας Konrad Lorenz να θεωρείται λογοκριτέος από τους σκοταδιστές της πολιτικής "ορθότητος" οι οποίοι τον θεωρούν ...Ναζί, αλλά στην κριτική του ...αριστερού W.H.Thorpe, στην ...αριστερότερη βρεταννική "The Guardian" διαβάζουμε για το εξέχον βιβλίο του με τίτλο "Επιθετικότητα":  «Όποιος ενδιαφέρεται για τη ζωή των ζώων στο σπίτι, στον αγρό ή στη ζούγκλα, όποιος αντιμετωπίζει ανήσυχος το πρόβλημα των πολέμων και της εκρηκτικής αναπτύξεως του πληθυσμού, δε νοείται να μη διαβάσει το αριστούργημα του Konrad Lorenz».

     Σήμερα, στο πλαίσιο της καλλιεργείας υπαρξιακής Παιδείας των Στελεχών μας, η εισαγωγή της ατομικής Προπονήσεως του Αρχηγού της Ομάδος μας περιέλαβε ένα μέρος ηθολογικών αληθειών στους παρισταμένους με την ανάγνωση και ερμηνεία αποσπασμάτων της "Επιθετικότητος" από τον, εν κινήσει, έφιππο προπονούμενό μας.

     Περί του ηθολογικού αντικειμένου ακόμη και ο Ίππος μας επέδειξε το ...εύλογο ενδιαφέρον του ασχέτως εάν οι πολιτικώς "ορθοφρονούντες" εν πλήρη ...παραφροσύνη, θεωρούν τον Konrad Lorenz ως ...επικατάρατο. Τα "άλογα", κατά κανόνα, κρίνονται ως κατά πολύ υπερκείμενα των παραλόγων και ο Ίππος της Σχολής μας διατηρεί της δική του αδιαμφισβήτητη ανωτερότητα σκέψεως και κρίσεως έναντι των πολιτικώς ...ορθο-παραφρονούντων.

     Στεντορεία τη φωνή, λοιπόν, ο Κωνσταντίνος μας ανέγνωσε έφιππος και ανέλυσε χωρία του σημαντικού αυτού "ευαγγελίου" του αειμνήστου Konrad Lorenz:

«…τα κοράλλια όπως και οι πολιτισμοί, έχουν τη συνήθεια να μεγαλώνουν επάνω στους σκελετούς των προγόνων τους.»

«…στην πορεία του χρόνου, αυτός που είναι λιγότερο κατάλληλος να επιβιώσει θα χαθεί από το πρόσωπο της γης. Αυτό το, πανταχού παρόν, φαινόμενο ονομάζεται φυσική επιλογή και είναι μία από τις δύο μεγάλες συνιστώσες της εξελίξεως.»

«Στη φύση η μαχητικότητα είναι μία πανταχού παρούσα διαδικασία, οι μηχανισμοί συμπεριφοράς και τα όπλα της είναι τόσο τέλεια ανεπτυγμένα και έχουν τόσο φανερά προκύψει από την επιλεκτική πίεση μιας λειτουργίας για τη διατήρηση του είδους…»

«Για να εκτιμήσουμε σωστά πόσο απαραίτητα είναι στη πραγματικότητα τα πολιτιστικά τυπικά και οι κοινωνικοί κανόνες, πρέπει να έχουμε υπ΄ όψιν μας ότι, όπως το έθεσε ο Arnold Gehlen, ο σύγχρονος άνθρωπος είναι από τη φύση του ένα πλάσμα κουλτούρας. Με άλλα λόγια, ολόκληρο το σύστημα των έμφυτων δραστηριοτήτων και αντιδράσεων έχει έτσι δομηθεί φυλογενετικά, έχει έτσι 'υπολογιστεί' από την εξέλιξη, ώστε να χρειάζεται να συμπληρωθεί από την πολιτιστική παράδοση. Για παράδειγμα, ολόκληρος ο εκπληκτικός νευρο-αισθητηριακός εξοπλισμός της ανθρώπινης ομιλίας, έχει εξελιχθεί φυλογενετικά, αλλά έχει έτσι κατασκευασθεί ώστε η λειτουργία του να προϋποθέτει την ύπαρξη μιας πολιτιστικά ανεπτυγμένης γλώσσας που να πρέπει να μάθει να μιλά το νήπιο. Το μεγαλύτερο μέρος όλων των φυλογενετικά εξελιγμένων σχημάτων της ανθρώπινης κοινωνικής συμπεριφοράς αλληλοεξαρτώνται από την πολιτιστική παράδοση μ' έναν ανάλογο τρόπο. Η ακατανίκητη τάση να γινόμαστε μέλη μιας ομάδας, για παράδειγμα, είναι ασφαλώς κάτι που είχε προγραμματιστεί στην προ-ανθρώπινη φυλογένεση του ανθρώπου, αλλά οι χαρακτηριστικές ιδιότητες κάθε ομάδας που την κάνουν συνεκτική και αποκλειστική είναι κανόνες συμπεριφοράς που τελετουργοποιήθηκαν στην πολιτιστική ανάπτυξη...»  

     Μπορεί ο Κόσμος να αδυνατεί να επικοινωνήσει με τον εαυτό του και να τελεί εν ομαδικώ αδιεξόδω που οφείλεται στην άρνησή του να εκφυσικοποιηθεί, όμως, οι "Έλληνες Κένταυροι" τοις κείνων Προγόνων ρήμασι πεισθέντες και διδασκόμενοι αληθειών λαμπρών πνευμάτων επιτελούμε το βασικό καθήκον του ελλόγου: Την καλλιέργεια μιας υπαρξιακής Παιδείας η οποία επενδύεται στην φυλογενετική υπόσταση της Ανθρωπότητος της οποίας το υπόστρωμα είναι ο Πολιτισμός, όπως θα έλεγε και ο, μέγας, Konrad Lorenz. 

Και όλα τα παραπάνω στην αριστοκρατική κοινωνία 

των "Ελλήνων Κενταύρων" 

όταν στην "ευρύτερη" δημοκρατική κοινωνία:

ΔΙΑΚΟΠΤΕΙ 

ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ 

ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

Έγινε άντρο τοξικομανών

     Την τετράωρη διακοπή της εκπαιδευτικής λειτουργίας του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών αποφάσισε για σήμερα η Σύγκλητος του πανεπιστημίου, λόγω της παρουσίας τοξικο-εξαρτημένων ατόμων στους χώρους του.

     Όπως αναφέρει το σχετικό ψήφισμα, θα διακοπεί η εκπαιδευτική λειτουργία του Ιδρύματος στο κεντρικό κτίριο από τις 11π.μ. μέχρι και τις 3μ.μ., με σκοπό «να ακουστεί από την πολιτεία και την κοινωνία η κραυγή αγωνίας των μελών της πανεπιστημιακής κοινότητας για την κατάσταση που αντιμετωπίζει το Ίδρυμα».

     Στο ψήφισμα που εξέδωσε χθες η Σύγκλητος περιγράφει αναλυτικά την κατάσταση που επικρατεί στους χώρους του Πανεπιστημίου αναφέροντας ότι «τα τοξικο-εξαρτημένα αυτά άτομα προέρχονται κατά κανόνα από το παρακείμενο πάρκο του Πεδίου του Άρεως που αποτελεί τόπο συνάθροισής τους, εισέρχονται ανεμπόδιστα στους χώρους του Ιδρύματος και κάνουν χρήση ναρκωτικών με σύριγγες στους χώρους του Πανεπιστημίου (τουαλέτες, διαδρόμους, σκάλες, ακόμα και αίθουσες διδασκαλίας), μετά δε τη χρήση βρίσκονται σε άθλια κατάσταση και κινδυνεύει η ίδια τους η ζωή». «Η καθημερινή πλέον παρουσία των τοξικο-εξαρτημένων ατόμων στο Ίδρυμα δημιουργεί αυξημένους κινδύνους για την υγεία των μελών της κοινότητας. Επιπλέον, τα άτομα αυτά συχνά παρουσιάζουν επιθετική συμπεριφορά επικίνδυνη για την σωματική ακεραιότητα των φοιτητών και εργαζομένων του Ιδρύματος», σημειώνει επίσης το ψήφισμα

     Όπως εξηγεί μάλιστα «αποτέλεσμα των παραπάνω είναι ότι οι φοιτητές αποθαρρύνονται να προσέρχονται στις αίθουσες διδασκαλίας, υπάρχει έντονο αίσθημα ανασφάλειας στους εργαζόμενους στο Ίδρυμα, βλάπτεται η ακαδημαϊκή εικόνα και προσβάλλεται το κύρος του Πανεπιστημίου, η λειτουργία του οποίου εν τέλει καθίσταται δυσχερής έως και αδύνατη υπό τις συνθήκες αυτές».

     Σημειώνεται, ότι η Διοίκηση του ΟΠΑ έχει απευθυνθεί στους αρμόδιους φορείς της Πολιτείας και έχει ενημερώσει για τις δυσκολίες και τους κινδύνους που δημιουργούνται από την κατάσταση αυτή, χωρίς όμως, όπως αναφέρει, να υπάρχουν αποτελέσματα «που να δείχνουν ότι το πρόβλημα αντιμετωπίζεται».

     Αναλυτικά, αναφέρεται στο ψήφισμα ότι η καθημερινή παρουσία τοξικο-εξαρτημένων ατόμων στο Ίδρυμα «δημιουργεί αυξημένους κινδύνους για την υγεία και την ασφάλεια των μελών της κοινότητας, παρεμποδίζει την εκπαιδευτική λειτουργία, αποθαρρύνει τους φοιτητές να προσέρχονται στις αίθουσες διδασκαλίας, βλάπτει την ακαδημαϊκή εικόνα και προσβάλλει το κύρος του Πανεπιστημίου, η λειτουργία του οποίου εν τέλει καθίσταται δυσχερής έως και αδύνατη υπό τις συνθήκες αυτές».

Πρύτανης: Έχουν ενημερωθεί όλοι -Ουδείς έχει πράξει κάτι

     Από την πλευρά του ο πρύτανης του Ιδρύματος Εμμανουήλ Γιακουμάκης, μιλώντας στην «Καθημερινή» τονίζει ότι για την κατάσταση που επικρατεί στους χώρους του Πανεπιστημίου έχουν ενημερωθεί όλοι οι αρμόδιοι – από τον υπουργό Υγείας Ανδρέα Ξανθό έως τις εισαγγελικές αρχές, τον δήμαρχο Γιώργο Καμίνη, την περιφερειάρχη Ρένα Δούρου, και βέβαια τον υπουργό Παιδείας Κώστα Γαβρόγλου. Όπως σημειώνει όμως «ουδείς έχει πράξει κάτι».

     Παράλληλα, αναφερόμενος στην παρουσία των τοξικομανών στο Πανεπιστήμιο εξηγεί ότι «ακυρώνει την ακαδημαϊκή λειτουργία του Ιδρύματος». «Οι φοιτητές αποθαρρύνονται να προσέρχονται στις αίθουσες διδασκαλίας, υπάρχει έντονο αίσθημα ανασφάλειας, βλάπτεται η ακαδημαϊκή εικόνα και προσβάλλεται το κύρος του πανεπιστημίου, η λειτουργία του οποίου εντέλει καθίσταται δυσχερής έως και αδύνατη υπό τις συνθήκες αυτές», σημειώνει επίσης.

Το ψήφισμα της Συγκλήτου:

     «Η Σύγκλητος του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΟΠΑ), σε συνέχεια του από 18/5/2017 σχετικού ψηφίσματός της, επανήλθε στη Συνεδρίασή της στις 7/11/2017 και επανεξέτασε την άκρως ανησυχητική και επικίνδυνη κατάσταση που διαμορφώνεται εξ αιτίας της πολυπληθούς, συνεχώς αυξανόμενης και ανεξέλεγκτης παρουσίας τοξικο-εξαρτημένων ατόμων στους χώρους του Ιδρύματος.

     Τα τοξικο-εξαρτημένα αυτά άτομα προέρχονται κατά κανόνα από το παρακείμενο πάρκο του Πεδίου του Άρεως που αποτελεί τόπο συνάθροισής τους, εισέρχονται ανεμπόδιστα στους χώρους του Ιδρύματος και κάνουν χρήση ναρκωτικών με σύριγγες στους χώρους του Πανεπιστημίου (τουαλέτες, διαδρόμους, σκάλες, ακόμα και αίθουσες διδασκαλίας), μετά δε τη χρήση βρίσκονται σε άθλια κατάσταση και κινδυνεύει η ίδια τους η ζωή. Η καθημερινή πλέον παρουσία των τοξικο-εξαρτημένων ατόμων στο Ίδρυμα δημιουργεί αυξημένους κινδύνους για την υγεία των μελών της κοινότητας. Επιπλέον, τα άτομα αυτά συχνά παρουσιάζουν επιθετική συμπεριφορά επικίνδυνη για την σωματική ακεραιότητα των φοιτητών και εργαζομένων του Ιδρύματος.

     Αποτέλεσμα των παραπάνω είναι ότι οι φοιτητές αποθαρρύνονται να προσέρχονται στις αίθουσες διδασκαλίας, υπάρχει έντονο αίσθημα ανασφάλειας στους εργαζόμενους στο Ίδρυμα, βλάπτεται η ακαδημαϊκή εικόνα και προσβάλλεται το κύρος του Πανεπιστημίου, η λειτουργία του οποίου εν τέλει καθίσταται δυσχερής έως και αδύνατη υπό τις συνθήκες αυτές.

     Η Διοίκηση του ΟΠΑ έχει επανειλημμένως απευθυνθεί στους αρμόδιους φορείς της Πολιτείας και έχει ενημερώσει για τις δυσκολίες και τους σοβαρούς κινδύνους που δημιουργούνται από την κατάσταση αυτή, χωρίς δυστυχώς αποτελέσματα που να δείχνουν ότι το πρόβλημα αντιμετωπίζεται. Αντιθέτως, οι αρνητικές επιπτώσεις στο Ίδρυμα πολλαπλασιάζονται καθημερινά, και διαφαίνεται ότι μόλις οι καιρικές συνθήκες επιδεινωθούν η κατάσταση θα χειροτερέψει καθώς θα αυξηθούν τα τοξικο-εξαρτημένα άτομα που θα αναζητήσουν στέγη στους χώρους του Ιδρύματος.

     Είναι προφανές ότι τα άτομα αυτά χρήζουν υποστήριξης και θεραπείας. Δυστυχώς την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί δεν είναι σε θέση να την αντιμετωπίσει το Πανεπιστήμιο, καθώς απαιτούνται καθημερινές ενέργειες που δεν αποτελούν αρμοδιότητες ενός ΑΕΙ, ούτε αυτό έχει τη δυνατότητα να τις αναλάβει.

     Προκειμένου να ακουστεί από την πολιτεία και την κοινωνία η κραυγή αγωνίας των μελών της Πανεπιστημιακής κοινότητας για την κατάσταση που αντιμετωπίζει το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών, η Σύγκλητος αποφάσισε:

     Να ζητήσει την άμεση απομάκρυνση των τοξικο-εξαρτημένων ατόμων από το πάρκο του Πεδίου του Άρεως και την ευρύτερη περιοχή.

     Να ζητήσει την λήψη μέτρων ώστε να αποτραπεί η προσέγγιση τοξικο-εξαρτημένων ατόμων στους χώρους του Ιδρύματος.

     Το Πανεπιστήμιο να διακόψει την εκπαιδευτική λειτουργία του στο κεντρικό κτήριο την 8η/11/2017, κατά το χρονικό διάστημα 11:00 έως 15:00.

     Η Σύγκλητος του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών αιτείται από τους αρμόδιους φορείς της πολιτείας να επιληφθούν επειγόντως του σοβαρού αυτού προβλήματος. Δεν νοείται λειτουργία Πανεπιστημίου υπό αυτές τις συνθήκες».

ΑΣ ΜΗ ΚΑΤΑΝΤΗΣΟΥΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ