ΕΙΔΙΚΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ
ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2026
Κατόπιν της επιθυμίας Μέλους της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" και με γνώμονα την επιμονή του να εκπαιδευθεί πλήρως και συστηματικώς ως Εκπαιδευτής στην Έφιππη Τοξοβολία, παρεκάμφθησαν άλλες προτεραιότητες ώστε, από 31ης Μαίου 2026, να ξεκινήσει ένας ειδικός εκπαιδευτικός κύκλος ο οποίος θεματολογείται "ΕΦΙΠΠΗ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑ, ΑΠΟ ΤΟ 'Α' ΕΩΣ..." υποδηλώνοντας την πλήρη μεταβίβαση των γνώσεων Εκπαιδευτή στον φίλτατο Κωνσταντίνο μας από τον Ιδρυτή της Σχολής και μετά από εμπειρία διδασκαλίας 21 συναπτών χρόνων. Αυτό σημαίνει ότι ο εκπαιδευόμενος θα προσλάβει όλο το σύστημα που έχει την αφετηρία του στην εκπαίδευση νεολέκτου Ίππου, και ενσωματώνει την εισαγωγή στην εννόηση των Εφίππων Πολεμικών Τεχνών και την διδασκαλία της Έφιππης Τοξοβολίας, με άξονα την ψυχολογία Ίππου και Ιππέως και την εναρμόνισή τους σε επιτυχές κοινό αποτέλεσμα δια της αποφυγής κινδύνων. Όσοι εκ των Μελών μας επιθυμούν να παρακολουθήσουν ημερίδες αυτού του ειδικού εκπαιδευτικού κύκλου ή και να λάβουν ενεργό μέρος, είναι ευπρόσδεκτοι και μπορούν να το κάνουν δηλώνοντας το ενδιαφέρον τους στο 6977764737. Τα μαθήματα θα διεξάγονται στο γνωστό Ιππευτήριό μας καθώς και σε διάφορα σημεία των Αθηνών που υποστηρίζουν το, εν γένει, ασκησιολόγιό μας.
H Έφιππη Τοξοβολία σε παγκόσμια κλίμακα τιμά τους Προγόνους και αφορμάται εξ αυτών κάτι που δεν θα μπορούσαμε κι εμείς να παραβλέψουμε! Έτσι, αυτός ο κύκλος ειδικών μαθημάτων ξεκίνησε από την προτομή του Ήρωος Στρατηγού Γεωργίου Α. Κουρούκλη που βρίσκεται στο Πολεμικό Μουσείο Αθηνών, ένα ίδρυμα το οποίο επικρίνεται για μία καθοδική υπέλιξη μουσειακής "αποστρατιωτικοποιήσεως" με ελάχιστες εξαιρέσεις όπως αυτή της παρουσιάσεως του προαναφερθέντος Στρατηγού Ήρωος της Μάχης των Οχυρών (1941).
Όπως, δε, κρίθηκε απαραίτητο, η επαφή με τα όπλα "εποχής" ήταν απαραίτητο για να επανασυνδεθούμε με το "κλίμα" των Εφίππων Πολεμικών Τεχνών που διαλαμβάνει η εκπαίδευση στην Σχολή μας.
Η κάθοδος του Κωνσταντίνου από τον αναπηδητή ενεφάνισε έναν "άλλο" εκπαιδευόμενο από εκείνον που, προηγουμένως, είχε ανεβεί, έναν άνθρωπο με πολύ μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και αυτοέλεγχο κινήσεων, αλλά, ασφαλώς, αυτό δεν ήταν και το τέλος της ημερίδος.
Και ακούσαμε τα πλειστάκις ...ακουσμένα από αιφνιδιασμένους εκ των φυσικών "πραγμάτων" εκπαιδευόμενους "Το άλογο δεν πάει...", "Το άλογο θέλει να φάει...", "Το άλογο είναι κουρασμένο..." κι εμείς μεταφράζαμε "το παράλογο καλώς κρατεί"! Διότι, μετά από μακρά και πολυήμερη ίππευση ξέρουμε πολύ καλώς ότι ο έρμος κ ώ λ ο ς του Ιππέως θα δείξει τις αδυναμίες της δομής του και θα τον κάνει να μην μπορεί να στεριώσει "κάθισμα" από το τσούξιμο πάνω στη ράχη του ζώου το οποίο, απλώς, δεν θα ελέγχεται. Κι άντε, τώρα, εσύ που έχεις ακούσει τα ίδια πρώτα από τον εαυτό σου κι από άλλους 630 τόσους μαθητές σου να εξηγήσεις στον Κωνσταντίνο, απλώς, να πάψει και να "επισκευάσει" το ευαίσθητο σημείο του με την ανάλογη φαρμακευτικήν αγωγή μέχρι να ξανα-ιππεύσει. "Αφιππεύσετε!" λοιπόν και βάδην επιστροφής.
Η Σκηνή στο Στίβο όπου ο πρωινός ήλιος της Αττικής γλείφει την άμμο του Ιππευτηρίου. Τρεις φορές, όμοιες φορές, με ήσσονος σημασίας λάθη αλλά συγχωρητέα, ο Κωνσταντίνος εξετέλεσε την ίδιαν άσκηση όπου ο καλπασμός με ανυψωμένο το ένα χέρι στη μία μεγάλη ευθεία του Ιππευτηρίου συνεχίσθηκε με ένα βάδην στις επόμενες μικρή και μεγάλη, με τροχασμό στην ακολουθούσα μικρή και με επανάληψη του καλπασμού αμέσως μετά κλπ. Η επανάληψη είχε γίνει μουσική του Rondò Veneziano. "Πάμε μια ακόμη, Kωνσταντίνε; Και τότε προέκυψε η εμπλοκή... Ο νους «ακινητοποιήθηκε». Ο κορμός «πάγωσε». Το βλέμμα θόλωσε. Ο Ίππος, αμήχανος περίμενε τις εντολές που ένιωθε ότι θα ελάμβανε αλλά ποτέ δεν έφταναν… Ο εκπαιδευόμενος μετεωρίζονταν σε κενό… "Δεν... δεν μπορώ," ψιθύρισε ο Κωνσταντίνος. Δύο λέξεις, δύο κιλά μολύβι στη γλώσσα. Και ο Εκπαιδευτής αντέδρασε απόλυτος, αλλά όχι θυμωμένος: "Aφίππευσε!"
Το "Αφίππευσε!" δεν ήταν τιμωρία. Ήταν μάθημα. Ήταν χειρουργείο!
Στην Ιππασία, το πραγματικό εμπόδιο ουδέποτε είναι ο Ίππος και ο έλεγχός του! Είναι κάτι αόρατο που υψώνεται ανάμεσα στην τρίτη και την τέταρτη επανάληψη εκείνου που ήδη πέτυχες και σου ζητείται να το επαναλάβεις…. Την πρώτη φορά εκτελείς με προσοχή. Τη δεύτερη με αυτοπεποίθηση. Την τρίτη με απόλαυση. Την τέταρτη... την τέταρτη σε επισκέπτεται ο φόβος της αποτυχίας. "Μέχρι εδώ ήταν;"
Ο Ίππος δεν ξέρει από "δεν μπορώ". Ξέρει να περιμένει εντολές από τον αναβάτη που που του λέει με το σώμα: "Είμαι εδώ. Σε κρατάω. Προχωράμε!" και όταν ο αναβάτης πει "δεν μπορώ", ο Ίππος ακούει "σε εγκαταλείπω" «σε παρατάω» και κανένα πλάσμα 500 κιλών δεν προχωρά στο κενό, στο πουθενά, για κάποιον που λιποψύχησε.
Ο Εκπαιδευτής που κατεβάζει τον μαθητή δεν του κόβει τα φτερά. Του δείχνει ότι τα φτερά δεν ήταν ποτέ στον Ίππο αλλά σ΄ εκείνον που με το «δεν μπορώ» δείχνει να μην τα ανεκάλυψε. Το "δεν μπορώ" είναι άρνηση ευθύνης παρενδεδυμένη σε αδυναμία και στην Ιππασία πληρώνεται αμέσως με υψηλό τίμημα, «χάνοντας» τον Ίππο! Και πού να δεις πόσο ακριβά πληρώνεται στη ζωή όπου χάνεις τις ευκαιρίες που δεν τόλμησες να κεφαλαιοποιήσεις, συχνά, για …τέταρτη φορά.
Αλλά, ψυχοτεχνικώς, τι συνέβη μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα;
1. Ο Νόμος της Υπεραποδόσεως και το Άγχος της Διατηρήσεως.
Όταν εκτελούμε, επανειλημμένα, κάτι σωστά, ο εγκέφαλος μεταβαίνει από τον συνειδητό έλεγχο στον "αυτόματο πιλότο". Η εντολή για "τέταρτη φορά" επανενεργοποιεί τον προμετωπιαίο φλοιό, το κέντρο του συνειδητού ελέγχου. Και ξαφνικά, ο Κωνσταντίνος αρχίζει να "σκέφτεται" την κίνηση που μέχρι τώρα "ένιωθε". Αυτό λέγεται paralysis by analysis. Η υπερανάλυση σκοτώνει τη ροή.
2. Το Φαινόμενο του "Προτελευταίου Σκαλοπατιού".
Ψυχολογικώς, το πιο δύσκολο σημείο δεν είναι η αρχή ούτε το τέλος. Είναι το "ένα πριν το τέλος". Η τέταρτη επανάληψη πυροδοτεί τον φόβο της αποτυχίας ακριβώς επειδή η επιτυχία είναι τόσο κοντά. Ο μαθητής δεν φοβάται ότι δεν μπορεί. Φοβάται ότι μπορούσε και θα το χαλάσει. Το "δεν μπορώ" γίνεται ασπίδα: αν δεν προσπαθήσω, δεν θα αποτύχω.
3. Η Σωματοποίηση του Φόβου.
Το μπλοκάρισμα δεν είναι ιδέα. Είναι σώμα. Σφίξιμο στο διάφραγμα, κόμπος στον λαιμό, πάγωμα της λεκάνης. Στην Ιππασία, η λεκάνη είναι το «τιμόνι». Παγωμένη λεκάνη = παγωμένος Ίππος. Το ζώο διαβάζει την ένταση στα δέκατα του δευτερολέπτου. Ο μαθητής είπε "δεν μπορώ" με το στόμα, αλλά το είχε πει ήδη με τη μέση του!
4. Η Παιδαγωγική του "Αφίππευσε!".
Ο εκπαιδευτής δεν τιμωρεί την αδυναμία. Τιμωρεί την παραίτηση. Το να κατεβάσεις τον μαθητή είναι τεχνική pattern interrupt. Σπας το μοτίβο "φοβάμαι → λέω δεν μπορώ → γλιτώνω". Τον βάζεις κάτω, στο έδαφος, στην θέση της ευθύνης. Του λες χωρίς λόγια: "Ο Ίππος δεν φταίει. Η άσκηση δεν άλλαξε. Μόνο το μυαλό σου άλλαξε. Διάλεξε ξανά."
Το "δεν μπορώ" στην Ιππασία είναι απαγορευμένη φράση για τον ίδιο λόγο που είναι απαγορευμένη και στο αναρριχητικό πεδίο: Διότι γίνεται αυτοεκπληρούμενη προφητεία και ο ο εγκέφαλος «ακούει» την δήλωση και κλείνει διακόπτες, σταματώντας να ψάχνει λύσεις με τον γκρεμό να χάσκει μπροστά του!
Αύριο θα επαναλάβουμε ακριβώς την ίδιαν άσκηση! Η Ιππασία σε μαθαίνει ότι δεν ιππεύεις με το σώμα, τα πόδια και τα χέρια, αλλά ιππεύεις με την θέληση και η θέληση δεν λιποτακτεί ούτε στην τέταρτη επανάληψη, όπως δεν επιτρέπεται να λιποτακτήσει και σε καμία φάση της ζωής. Έτσι, εφιππεύεις και πάλι όχι διότι είναι εύκολο αλλά διότι το «δεν μπορώ» δεν ήταν ποτέ δικό σου! Σου το φόρεσε μια κοινωνία αρρώστων όταν εσύ δεν είσαι όμοιός τους. Και τώρα αυτό το «δεν μπορώ» το βγάζεις από πάνω σου, όπως βγάζεις τις λασπωμένες μπότες σου μετά το μάθημα. Αλλά πρόσεξε: Τις μπότες σου αφού τις καθαρίσεις θα τις ξαναφορέσεις ενώ το «δεν μπορώ» ουδέποτε διότι αυτό δεν «καθαρίζεται» και γι αυτό τον λόγο, απλώς, πετιέται στα σκουπίδια.
Η εξατομικευμένη προσωπική διδασκαλία, βασιζόμενη στην αποκλειστική αλληλεπίδραση μεταξύ Εκπαιδευτή και εκπαιδευομένου, συνιστά μία από τις αποτελεσματικότερες μορφές μαθησιακής διαδικασίας, καθώς επιτρέπει την αδιάσπαστη επικέντρωση στις ιδιαίτερες ανάγκες, δυνατότητες και μαθησιακές ιδιαιτερότητες του εκπαιδευομένου, χωρίς τους αναπόφευκτους περισπασμούς και τις διαφοροποιημένες απαιτήσεις που χαρακτηρίζουν τα πολυπρόσωπα εκπαιδευτικά περιβάλλοντα. Η μονοπρόσωπη αυτή σχέση ευνοεί την άμεση ανατροφοδότηση, την ταχύτερη διόρθωση λαθών, την προσαρμογή του ρυθμού διδασκαλίας στις πραγματικές δυνατότητες του μαθητή και την ανάπτυξη σχέσεως εμπιστοσύνης, η οποία ενισχύει την αφομοίωση της γνώσεως και την ψυχολογική ασφάλεια κατά τη μάθηση. Παραλλήλως, ο Εκπαιδευτής αποκτά σαφέστερη εικόνα της προόδου, των δυσκολιών και των δυνατοτήτων του εκπαιδευομένου, γεγονός που του επιτρέπει να εφαρμόζει στοχευμένες παιδαγωγικές παρεμβάσεις με μέγιστη αποτελεσματικότητα. Ως εκ τούτου, η αποκλειστική και αδιαμεσολάβητη εκπαιδευτική επικέντρωση μεταξύ τριών προσώπων (Εκπαιδευτή, εκπαιδευόμενου και Ίππου) δημιουργεί συνθήκες βέλτιστης μεταδόσεως γνώσεων, δεξιοτήτων και Αξιών, προς αμοιβαίο όφελος τόσο του διδάσκοντος, του διδασκομένου βεβαίως δε και του Ίππου.

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa.jpg)





















































































