Παρασκευή 30 Ιανουαρίου 2026

TO ChatGPT ΚΡΙΝΕΙ ΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΤΩΝ "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ"

 TO ChatGPT ΚΡΙΝΕΙ 

ΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΤΩΝ "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ"


     Καθώς διανύουμε την περίοδο της αποτιμήσεως και απολογισμού του έργου της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" κλείνοντας τα 20 χρόνια της λειτουργίας μας και μπαίνοντας στον 21ο, καθώς έχουμε ήδη ολοκληρώσει την συγγραφή και δημοσιοποίηση σε μορφη pdf του "Επετειακού Τόμου" μας τον οποίο, σύντομα, θα εκδώσουμε και εντύπως, αξιοποιώντας την σύγχρονη τεχνολογική εξέλιξη της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΑΙ) θεωρήσαμε σκόπιμο να θέσουμε υπό την βάσανο του Chat GPT την Σχολή μας και το έργο της όπως, άλλωστε, κάναμε και για το παρόν Ιστολόγιο προκειμένου να δούμε πώς εκλαμβάνονται οι "Έλληνες Κένταυροι" από έναν φορέα "τροφοδοτημένο" με κατευθυντήρια δεδομένα από έναν Εβραίο όπως ο Sam Altman με ό,τι αυτό μπορεί να σημαίνει για την αντικειμενικότητα της "κρίσεως" του δημιουργήματός του. Την πλήρη, εκτενέστατη και αυτολεξεί απόκριση του ChatGPT περί των "Ελλήνων Κενταύρων" την παραθέτουμε, όπως επιβάλλει η προσήλωσή μας στην διαφάνεια της λειτουργίας μας, υπό μορφήν screenshots, εν συνεχεία:

Τα screenshots γίνονται πιο ευανάγνωστα εάν κλικαριστούν

ώστε να μεγεθυνθούν.



Τρίτη 27 Ιανουαρίου 2026

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΚΩΣ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΚΩΣ


Ο Ψυχίατρος Σίμων Αποστολίδης (1853-1919)



     Δεν χρειάζονται απεραντολογίες για την κατάδειξη της μεγάλης σημασίας της πειθαρχίας και ιεραρχίας στις πολεμικές τέχνες, όπου, οίκοθεν νοείται η προτεραιότητά τους ως προαπαιτούμενα της επιδιωκόμενης νίκης. Βεβαίως δε, ουδεμία χρεία πλατειασμών έχει και η εννόηση της αξίας αυτών των δύο βασικών όρων ως προς τον υγιή και εύτακτο βίο εν προεκτάσει δε και στην ευημερία μιας ενός έθνους και μιας πολιτείας. Και τι πλέον αρμοδιότερος ενός καταξιωμένου νευροεπιστήμονος είναι να τεκμηριώσει του λόγου το αληθές;


     Στον αείμνηστο Ψυχίατρο Σίμωνα Αποστολίδη (1853-1919) ο λόγος και σε δύο σελίδες του (184-185) από τις 494 του μνημειώδους έργου του «Αι Ψυχώσεις : Μελέται ιατρικαί, κοινωνιολογικαί και φιλοσοφικαί περί φρενοπαθειών» που εκδόθηκε το 1889 από το Τυπογραφείο της Βασιλικής Αυλής του Νικολάου Γ. Ιγγλέση:



Mε την εικόνα της δομής και λειτουργίας του ανθρωπίνου νευρικού συστήματος κατά νου, ο ειδικός νευροεπιστήμων, δεν αναφέρεται απλώς στην πειθαρχία και στην ιεραρχία ως προϋποθέσεων κατά φύση βίου, αλλά και συνιστά γι' αυτή την κατά φύση ένταξη το σ υ γ κ ε ν τ ρ ω τ ι κ ό ή α π ο λ υ τ α ρ χ ι κ ό σύστημα απορρίπτοντας το αποκεντρωτικό και επιρρίπτοντας την ευθύνη των διχογνωμιών και ερρίδων των ανθρώπων στις μεθοδεύσεις των πολιτικών παρατάξεων, συνιστώντας, μάλιστα, ότι μία υγιής πολιτεία θα πρέπει να εγκαθιδρύεται, ομοίως, στο πλαίσιο δομής και λειτουργίας του νευρικού μας συστήματος!


Από πλευράς περιεχομένου και επιστημολογικού πλαισίου το έργο είναι ιατρική, κοινωνιολογική και φιλοσοφική μελέτη περί «φρενοπαθειών» (ψυχώσεων), δηλαδή, μια προσπάθεια να αντιμετωπισθούν οι ψυχικές νόσοι όχι μόνο ιατρικώς αλλά και θεωρητικώς, κοινωνικώς και φιλοσοφικώς. Ανάμεσα στις ιδέες που φαίνεται ότι περιλαμβάνει είναι η εφαρμογή θεωριών εκφυλισμού και αταβισμού από την τότε σύγχρονη ψυχιατρική/εγκληματολογία ώστε να περιλάβει σε μια ευρεία κατηγορία «έκφυλων φρενοπαθών» διάφορες κοινωνικές και πολιτιστικές ομάδες/προσωπικότητες, από μάγους και θεομανείς μέχρι οπαδούς κοινωνικών/πολιτικών κινήσεων της εποχής. Η μελέτη είναι αναλυτική και πολυσέλιδη (περίπου 494 σελίδες) και αφορά σε ψυχικές νοσηρές καταστάσεις, «φρενοπάθειες» όπως ορίζονται με την επιστημολογική αντίληψη της εποχής. Ο συγγραφέας Σίμων Αποστολίδης επιχειρεί να ενσωματώσει τις, τότε, νέες επιστημονικές τάσεις στον χώρο της ψυχιατρικής με τη φιλοσοφία και τη σύγχρονη επιστημονική σκέψη, ειδικώς προς την κατεύθυνση που έβλεπε τον εγκέφαλο και την λειτουργία του ως ενιαίο με την ψυχή και την συμπεριφορά και απέναντι σε παλαιότερες «καθυστερημένες» αντιλήψεις. Από τα αποσπάσματα σχολιαστών σε μεταγενέστερες αναφορές προκύπτει ότι στο έργο περιλαμβάνονται αναλύσεις για ψυχικές καταστάσεις σε ιστορικούς και κοινωνικούς παράγοντες, σε συνδυασμό με παραδείγματα ιστορικών προσωπικοτήτων και ερμηνείες υπό το πρίσμα των τότε θεωριών για εκφυλισμό και ψυχική νόσο με κεντρικό άξονα την θέση ότι η φυσική/εγκεφαλική λειτουργία δεν μπορεί να διαχωριστεί από τη συμπεριφορά και την ψυχολογία, κάτι που στην εποχή του Σίμωνος Αποστολίδη επέδρασε στις εξελίξεις της νευροεπιστήμης και της φιλοσοφίας της επιστήμης. Πάντα ταύτα δείχνουν ότι αυτό το έργο μπορεί να ήταν μεταξύ των πρώιμων προσπαθειών στην Ελλάδα να συνδέσει την ψυχιατρική θεωρία με την κοινωνιολογική και φιλοσοφική ανάλυση στο ύφος των ευρωπαϊκών ρευμάτων της εποχής.


Ολόκληρο το έργο υπό μορφή pdf ΕΔΩ

Παρασκευή 23 Ιανουαρίου 2026

ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΝΕΩΣ

 ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΝΕΩΣ



     Mε την αναγνωσιμότητα των αναρτήσεών μας σε διαρκή άνοδο, διαπιστώνουμε ότι το περιεχόμενο αυτού του Ιστολογίου "αγκαλιάζει" πολύ ευρύτερο Κοινό από το δυναμικό της Σχολής μας και με χαρά λαβαίνουμε αρκετά μηνύματα με τοποθετήσεις αναγνωστών μας, φροντίζοντας όσα από αυτά θα μπορούσαν να έχουν γενικότερο ενδιαφέρον να τα δημοσιοποιούμε, απαντώντας στα ζητήματα που θίγουν κατά τρόπον ώστε να ενημερώνονται και όσοι λοιποί αναγνώστες μας μπορεί να έχουν ίδιες ή παρόμοιες απορίες με τους επιστολογράφους μας. Αυτή την φορά θα απαντήσουμε σε ένα μήνυμα που λάβαμε και παραθέτουμε εν συνεχεία, με κύριο ερώτημά του ένα γλωσσικό ζήτημα: Γιατί γράφουμε "Σκανδιναυία" και όχι "Σκανδιναβία" όπως συνηθίζεται.


     Το μήνυμα υπογράφεται από τον κ. Ι. Κοσμίδη στον οποίον ευχαρίστως απαντάμε ότι, κατ΄ αρχήν, ως Έλληνες, αποδίδουμε μεγάλη σημασία στην μητρική μας γλώσσα και, τούτου ένεκεν, επιλέξαμε την συγκεκριμένη γραφή όχι τυχαίως!


     Ο Ιδρυτής των "Ελλήνων Κενταύρων" έχοντας την τύχη να περάσει τα ωραία προ-εφηβικά και εφηβικά του χρόνια στο Χανσεατικό Αμβούργο, να ταξιδέψει σε όλα τα επίκεντρα της Χανσεατικής Ενώσεως και, μετέπειτα, της Σκανδιναυίας, της Φινλανδίας και των Βαλτικών χωρών, να διαπλεύσει τη Βόρεια Θάλασσα και την Βαλτική και να μελετήσει όχι μόνον τα γεωγραφικά και κοινωνικά δεδομένα αυτών των τόπων αλλά και το ιστορικό παρελθόν τουςπου είναι πλουσιότατο σε πληροφορίες απαραίτητες ακόμη και για σύγχρονους σχεδιασμούς. 
 

     Έτσι, απ΄ όλη αυτή την περιδιάβασή του στον Ευρωπαϊκό Βορρά, ο Ιδρυτής των "Ελλήνων Κενταύρων" κατάλαβε ότι όλος ο Πολιτισμός του θεμελιώθηκε όχι επάνω στις πανέμορφες γαιολογικές διαμορφώσεις του αλλά επάνω στα ...πλοία του αφού η θάλασσα και οι "δρόμοι" της ανέδειξαν ό,τι τον χαρακτηρίζει. Η  "ναυς", λοιπόν, η "ναυς" με τον χαρακτηριστικό της δίφθογγο τον οποίο διατηρήσαμε στην κοιτίδα των "νεών" την Σκανδιναυία, ως θα έδει!
 

     Αξίζει, επιπλέον, να προσέξουμε και κάποιες ενδεικτικές λεπτομέρειες:

     Α. Κατά την Δωρική διάλεκτο η «ναυς» στην γενική πτώση κλίνεται της «ναός» στον ενικό και των «ναών» στον πληθυντικό. Mας παραπέμπει κάπου;

     B. Στην «Ιλιάδα» του Ομήρου συναντούμε τον όρο «νήες μακραί» (λατιν. “naves longae”) δηλαδή, πλοία με μακρόστενη σχεδίαση που ευνοεί την ανάπτυξη υψηλών ταχυτήτων απαραιτήτων για καταδρομικές επιχειρήσεις, εν αντιθέσει με τα πλοία «στρογγυλής» σχεδιάσεως (νήες στρογγύλαι) που χαρεκτήριζαν τα βραδύτερα εμπορικά σκάφη. Μας θυμίζει κάτι από την εικόνα των σκαφών του Ευρωπαϊκού Βορρά;

     Eκεί, λοιπόν, όπου τα στρατόπεδα δεν περιβάλλονται από στεριανές οχυρώσεις αλλά από σκάφη τα οποία διασφαλίζουν «εν νηυσίν» τους πολεμιστές και πυρπολούνται ακόμη και εάν χρειαστεί, εκεί ριζώνει το σκεπτικό μας για την επιλογή της διφθόγγου, φίλτατε κ. Ι. Κοσμίδη και αγαπητοί αναγνώστες, απορούντες ή και υποψιασμένοι περί των προθέσεων σεβασμού της μητρικής μας Ελληνικής γλώσσας στη Σχολή μας και, βεβαίως, στο παρόν Ιστολόγιό μας. 


Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2026

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΜΑΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ... 20 ΧΡΟΝΙΑ!

Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΜΑΣ 
ΜΕΤΑ ΑΠΟ... 20 ΧΡΟΝΙΑ!



 Χωρίς να διεκδικούμε κότινο πανεπιστημοσύνης, νιώθουμε ιδιαιτέρως ικανοποιημένοι ότι η επίσημη Επιστήμη καταλήγει, μετά από την διάθεση πολλών μέσων και με καθυστέρηση είκοσι χρόνων, στο δικό μας συμπέρασμα στο οποίο είχαμε καταλήξει είκοσι χρόνια πριν και με ασήμαντα μέσα, αναφορικώς με την εξαιρετική ικανότητα της οσφρήσεως του Ίππου η οποία του επιτρέπει να αντιλαμβάνεται όχι μόνον τον φόβο του Ανθρώπου αλλά και πολλά περισσότερα αναφορικώς με την ψυχική κατάσταση αλλά και την καθόλου υγεία του Ανθρώπου! 

     Και αυτό όχι μόνον το συμπεριλάβαμε στην ύλη του εκπαιδευτικού εγχειριδίου της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" αλλά και το διδάξαμε σε όλους τους μαθητές μας προειδοποιώντας τους να αποφεύγουν να πλησιάζουν με φόβο τον Ίππο ώστε να είναι απρόσβλητοι από αντιδράσεις του προερχόμενες από την διάγωνση του φόβου τους, διατηρώντας έτσι και έναντι και αυτού του κινδύνου την ασφάλεια των δραστηριοτήτων και μαθημάτων μας με σταθερό τον μηδενικό δείκτη ατυχημάτων. 

Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2026

ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ

ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ



Συγκριτικός χάρτης της Μογγολικής και Ελληνικής Αυτοκρατορίας

     Από τον αναγνώστη μας κ. Βασίλη Καράμπεη λάβαμε το ακόλουθο ηλεκτρονικό μήνυμα το οποίο παραθέτουμε αυτοτελές:


     Aγαπητέ μας κ. Βασίλη Καράμπεη σας ευχαριστούμε για την παρέμβασή σας και, ασφαλώς, θα σας απαντήσουμε προς άρση παρεξηγήσεων υπερήφανοι για την Ελληνικότητά μας και τα επιτεύγματα των Προγόνων μας αλλά όχι τυφλωμένοι από στείρα "προγονολαγνεία" η οποία καταλήγει σε αποτελέσματα σοβινισμού για τα οποία οι ίδιοι οι Πρόγονοί μας δεν θα ήσαν διόλου υ περήφανοι για μας!

     Από τις διατυπώσεις σας είναι φανερό ότι αγνοείτε Ιστορία και ο εμφανής πατριωτισμός σας αποτελεί και σημείο τριβής σας με την ιστορική πραγματικότητα η οποία είναι εντελώς διαφορετική με την αδήριτη πραγματικότητα. Όμως, σύμφωνα και με τον Διονύσιο Σολωμό «Το έθνος πρέπει να θεωρεί εθνικό ό,τι είναι αληθές» κι έτσι, ως Έλληνες, θα πρέπει να επικαλούμεθα αληθή επιχειρήματα και όχι ψευδή τα οποία, αργά ή γρήγορα, θα μας εκθέσουν, ως εκ τούτου δε θα πρέπει να σας διορθώσουμε σε δύο βασικά σας λάθη, διευκολύνοντάς σας στην διαμόρφωση μιας αληθούς εικόνος της ιστορικής πραγματικότητος:
     α. Η μεγαλύτερη Αυτοκρατορία στην παγκόσμια ιστορία δεν ήταν του Μεγάλου Αλεξάνδρου αλλά των Μογγόλων (και εν συνεχεία σας το τεκμηριώνουμε) και,
     β. Αρχαιότερη της Ελληνικής γλώσσας υπήρξε η γλώσσα των Ούννων ROVÁSIRÁS και προς τεκμηρίωση του λόγου του αληθούς, όλα τα στοιχεία περί αυτού θα τα βρείτε εδώ: https://horsebackarcherygr.blogspot.com/2014/12/rovasiras-rovasiras.html

Α. ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΩΣ, ΤΑ ΜΕΓΕΘΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΩΝ

     «Μεταφράζοντας» σε αριθμούς τον συγκριτικό χάρτη των δύο Αυτοκρατοριών (Μογγολικής και Ελληνικής) που παρατίθεται στην κεφαλή του παρόντος, παρατηρούμε ότι:

     1. Η  Αυτοκρατορία των Μογγόλων (13ος αιώνας μ.χ.χ.) υπήρξε η μεγαλύτερη χερσαία αυτοκρατορία στην ιστορία της Ανθρωπότητος με μέγιστη έκταση, περίπου, 23.000.000 – 24.000.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα, εκτεινόμενη  από την Ανατολική Ασία (Κίνα, Κορέα) έως την Ανατολική Ευρώπη και,

     2. Η Αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου (τέλη 4ου αιώνος π.χ.χ.) ήταν κατά πολύ μικρότερη (4,5 φορές) από την Αυτοκρατορία των Μογγόλων, με μέγιστη έκταση, περίπου, 5.000.000 – 5.200.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα, εκτεινόμενη από την Ελλάδα και τα Βαλκάνια έως την Αίγυπτο, τη Μεσοποταμία και την Ινδία (Ινδικός ποταμός).


Β. Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΟΓΓΟΛΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

     Μπορεί οι αριθμοί να είναι καταπελτικοί υπέρ του αριθμού της εκτάσεως της Μογγολικής Αυτοκρατορίας που υπήρξε και η μεγαλύτερη στην παγκόσμια ιστορία είναι πολύ σημαντικό να τονίσουμε την τεράστια πολιτιστική προσφορά στην Ανθρωπότητα του Μογγολικού Πολιτισμού η οποία, επιγραμματικώς, συνοψίζεται ως εξής;

Ι. Αμιγώς πολιτιστική συνεισφορά:

     1. Pax Mongolica – Η Παγκόσμια πολιτισμική διασύνδεση με την δημιουργία ενός ενιαίου, ασφαλούς διαηπειρωτικού χώρου από την Κίνα έως τη Μεσόγειο, την ραγδαία ενίσχυση του Δρόμου του Μεταξιού: εμπόριο, ιδέες, τεχνολογία, επιστήμες και με την ελεύθερη μετακίνηση εμπόρων, λογίων, τεχνιτών και διπλωματών.

     2. Θρησκευτική ανεκτικότητα (κρατική πολιτική) με την συνύπαρξη βουδισμού, ισλάμ, χριστιανισμού (νεστοριανισμός), ταοϊσμού και σαμανισμού, την απουσία επιβολής κρατικής θρησκείας και την θεσμοθετημένη προστασία θρησκευτικών κοινοτήτων και κλήρου.

     3. Διοικητική και νομική καινοτομία με το Yassa (ή Jasaq): ενοποιημένο εθιμικό και νομικό κώδικα, την αξιοκρατία ανεξαρτήτως καταγωγής και με την καταγραφή πληθυσμών, την δίκαιη φορολογία και την διοικητική ιεραρχία σε όλη την κλίμακα της Αυτοκρατορίας.

     4. Προώθηση επιστήμης και τεχνολογίας με την μεταφορά του χαρτιού, της πυρίτιδος, της πυξίδος (από την Ανατολή προς την Δύση), επιπλέον ιατρικής γνώσεως, αστρονομίας και μαθηματικών (από τον σινικό και ισλαμικό κόσμο προς την Ανατολή) και ίδρυση αστρονομικών κέντρων (π.χ. Μαράγκα, Σαμαρκάνδη).

     5. Πολιτισμική πολυμορφία με την δημιουργία υπερεθνικής αυτοκρατορικής κουλτούρας, χρήση πολλαπλών γλωσσών στη διοίκηση (μογγολικά, περσικά, κινεζικά, τουρκικά), ανάδειξη πόλεων όπως η Καρακορούμ σε πολυπολιτισμικά κέντρα.

ΙΙ. Συνεισφορά στο παγκόσμιο στρατιωτικό πεδίο

     1. Επανάσταση στην κινητικότητα και στον πόλεμο ελιγμών, με απόλυτη ανάδειξη των Εφιπποτοξοτών, καθιστώντας τα στρατεύματα ικανά να καλύπτουν 100–150 χλμ/ημέρα και με ανεξάρτητες μονάδες με υψηλή αυτονομία.

     2. Καθιέρωση δεκαδικού στρατιωτικού συστήματος με οργάνωση σε:

arban (10),

zuun (100),

mingghan (1.000),

tümen (10.000).

που καθιερώθηκε για τους μεταγενέστερους στρατούς.

     3. Καθιέρωση συνδυασμού μέσων στον πόλεμο με Ιππικό + μηχανικοί + πολιορκητικά μέσα και με την πολυεθνική αξιοποίηση Κινέζων και Περσών μηχανικών αλλά και την εισαγωγή πρώιμων εκρηκτικών και πυροβόλων όπλων στη Δύση.

     4. Προαγωγή του ψυχολογικού πολέμου και των πληροφοριών με την σκόπιμη χρήση τρόμου ως στρατηγικού εργαλείου, με εκτεταμένο δίκτυο κατασκοπείας και αναγνωρίσεως και με παραπλάνηση, προσποιητές υποχωρήσεις, ενέδρες.

     5. Επιχειρησιακή και στρατηγική διοίκηση με απόλυτο έλεγχο χρόνου, χώρου και συγχρονισμού, χρήση σημαιών, καπνού, αγγελιαφόρων και εφαρμογή στρατηγικής σε ηπειρωτική κλίμακα.

     6. Κληρονομιά στη στρατιωτική ιστορία με επιρροή στους Οθωμανούς, στη Ρωσία, στις δυναστείες της Κίνας, στην ευρωπαϊκή πολεμική σκέψη (έμμεσα) ως πρόδρομος του σύγχρονου δόγματος πολεμικής κινήσεως και πυρός.

     Ως συνοπτική αποτίμηση θα μπορούσαμε να πούμε ότι η  Μογγολική Αυτοκρατορία δεν υπήρξε απλώς κατακτητική, αλλά καταλυτική στη διαμόρφωση του πρώτου πραγματικά παγκόσμιου συστήματος ανταλλαγών και μετεσχημάτισε ριζικά τη στρατιωτική σκέψη σε επίπεδο τακτικής, επιχειρήσεων και στρατηγικής.

      Επιτρέψτε, όμως και σε εμάς μία ερώτηση: Παρατηρούμε τον πατριωτισμό σας αλλά απορούμε πώς εσείς ένας διαπρύσιος Έλλην πατριώτης φέρετε το όνομα ενός εμπαθούς ξένου και υβριστή των Ελλήνων με εκφράσεις εξισώσεώς μας με ...σκουλήκια και ένα τουρκικό επίθετο που σημαίνει "Μαύρο Μπέη". Μήπως, πριν αναζητήσουμε την υπεροχή μας ως Ελλήνων στην μείωση των "άλλων" θα έπρεπε να ξεκινήσουμε από τον "δικό μας" ...εξελληνισμό;

     Mε εκτίμηση και εν αναμονή κάθε απαντήσεώς σας την οποία και θα δημοσιεύσουμε ακέραιη!




      Τάχιστα μας ήλθε και η απάντηση του ευγενούς Αναγνώστη μας κ. Βασίλη Καράμπεη μεστή αδιαμφισβητήτων επιστημονικών αντεπιχειρημάτων και ευγενείας λόγου Ελληνικού και την οποίαν, όπως υποσχεθήκαμε, δημοσιεύουμε και έχει ως ακολούθως: 
     Eλπίζουμε να την απολαύσατε όπως κι εμείς, υπερήφανοι για την ποιότητα των διακδικούντων την αγιασοφιά, τη κόκκινη μηλιά και την ελεύθερη ...μιλιά επί παντός επιστητού!



ΥΓ: 

Χωρίς να αποτελεί ένα από τα υψηλότερα νούμερα αναγνωσιμότητος του Ιστολογίου μας ο αριθμός των 4357 σημερινών αναγνωστών μας δεν στέκει μόνος αλλά συνοδεύεται από πλήθος μηνυμάτων που λάβαμε αναφορικώς με το περιεχόμενο της παρούσης αναρτήσεως. Άλλωστε, είναι παρατηρημένη η εκτίναξη της επισκεψιμότητος του Ιστολογίου μας τον τελευταίο χρόνο αλλά και το ενεργό ενδιαφέρον των αναγνωστών μας επί των όσων αναφερόμεθα. Κι ενώ για μας οι αριθμοί δεν έχουν μεγάλη σημασία στεκόμαστε ότι όλα μας όλα τα μηνύματα που λάβαμε τόσο στην ηλεκτρονική διεύθυνση της Σχολής μας όσο και στο Facebook προέρχονται από αναγνώστες μας οι οποίοι, εν αντιθέσει με τον κ. Βασίλη Καράμπεη, διακρίνονται για την ευγένεια του, όντως, Ελληνικού λόγου τους αλλά και για το ειλικρινές ενδιαφέρον τους να μάθουν περισσότερα για έναν τομέα ο οποίος παραμένει "άγνωστη γη" για τους Έλληνες, για την αξιοπρόσεκτη (κατά την γνώμη μας!) Μογγολία και τον Πολιτισμό της. 


     Παραπέμποντας δε, τους επιστολογράφους μας σε παλαιότερη ανάρτησή μας περί Μογγολίας παρετηρήσαμε την αύξηση της αναγνωσιμότητός της κάτι που σημαίνει ότι οι παραπεμθέντες, όντως, ακολούθησαν την κατεύθυνση του συνδέσμου. Είναι παρήγορο για μας να διαπιστώνουμε ότι δικαιώνεται η προσδοκία μας για την ευόδωση ενός πολιτιστικού έργου το οποίο έχει ως σκοπό του  κ α ι  την κατανόηση ανθρωπίνων κοινωνιών πέραν συνόρων και προκαταλήψεων!