ΕΥΓΝΩΜΟΝΕΣ!

ΕΥΓΝΩΜΟΝΕΣ!

     Ανεκτίμητη η ηθική και υλική υποστήριξη για την λειτουργία της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" τα όσα μας έχει προσφέρει επί πολλά χρόνια το παλαιό μέλος μας Βασίλειος Κροκίδης-Πολυδεύκης ο οποίος, με ελληνικότατον ήθος δεν προσφέρει μόνον σε εμάς αλλά και σε κάθε όμαιμο και ομόδοξο μέσα σε πλαίσιο δια βίου αλληλεγγύης. Και αυτή την φορά δεν αρκέστηκε να μας προσφέρει σημαντικά παρελκόμενα της Σχολής Ιππικού Θεάτρου μας όπως τα κράνη εποχής με τα οποία διεκπεραιώσαμε πλήθος μαθημάτων, προβών κλπ, αλλά και μεριμνά για την συντήρησή τους με δεδομένη την φθορά που υφίστανται κατά την χρήση τους από τα στοιχεία της φύσεως ώστε, σήμερα, να μας τα επιστρέψει απαστράπτοντα από τον ειδικό συντηρητή μετάλλων που τα φρόντισε.  Στον Πολυδεύκη παραμένουμε, πάντοτε, ευγνώμονες!

ΙΠΠΙΚΗ ΠΥΡΑΝΤΟΧΗ

 ΙΠΠΙΚΗ ΠΥΡΑΝΤΟΧΗ

     O χώρος εργασίας του Ίππου δεν είναι, αποκλειστικώς, η ασφαλής και επιμελώς προστατευόμενη έκταση ενός Ιππευτηρίου, αλλά η ύπαιθρος χώρα, εκεί όπου οι πολύτιμες ιδιότητές του μπορούν να αξιοποιηθούν από τον Άνθρωπο. Όμως, το φυσικό περιβάλλον εγκυμονεί πολλά ενδεχόμενα έναντι των οποίων ο Ίππος θα πρέπει να είναι προετοιμασμένος, μεταξύ δε αυτών και η φωτιά η οποία, είτε στο πεδίο μιας μάχης, είτε στο φυσικό περιβάλλον δεν παύει παρά να αποτελεί καθοριστικό παράγοντα. 

    Έτσι, στην Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" εν μέσω πολλών, απασχολούμεθα και με την εκπαίδευση του Ίππου στην αντιμετώπιση της φωτιάς, διδάσκοντάς του, αρχικώς, την αφοβία και, εν συνεχεία, ενθαρρύνοντάς τον να την υπερβαίνει είτε διερχόμενος αυτή είτε προσπερνώντας την. 

     

Κι όπως στη χώρα μας έχουμε πολλούς αγαπητούς Συνέλληνες οι οποίοι μελετούν και προάγουν σημαντικές πτυχές Πολιτισμού, όπως την παραδοσιακή ακαϊα (ή, την πυραντοχή, όπως θεωρούμε σωστότερα) επικοινωνήσαμε με τον πλέον ειδικό που γνωρίζουμε, τον φίλτατο κ. Γεώργιο Βραίλα (Επίκουρο) ο οποίος προάγει την παράδοση των "Αναστενάρηδων" και είναι και συγγραφέας σχετικού βιβλίου, για να μας δώσει τα φώτα του ως προς την καλύτερη διδασκαλία πυραντοχής στην περίπτωση του Ίππου και ο ρέκτης του αντικειμένου, μας έδωσε την ακόλουθη απάντηση:

      H  απάντηση του αγαπητού μας κ. Γεωργίου Βραίλα (Επικούρου) μας έδωσε την χαρά να επιβεβαιώσουμε το θετικότατο φυσιοκεντρικό ένστικτό του το οποίο, πολύ σωστά, επεσήμανε την συνδυαστική μνήμη του Ίππου η οποία, πράγματι, διευθύνει τις σκέψεις και τις αποφάσεις του. Αν και μη ειδικός επί του Ίππου ο κ. Γεώργιος Βραίλας (Επίκουρος) προσδιόρισε με ακρίβεια την απαρχή του ζητήματος, όμως, αυτή η "απαρχή" δεν αποτελεί παρά μόνον μιαν αφετηρία (ορθή, αναμφιβόλως) της όλης προσεγγίσεως, αλλά, εξ αυτής ακριβώς, έπονται και οι παράμετροι που θα πρέπει να ληφθούν υπ΄ όψη, παράμετροι που αφορούν στην απαραίτητη Ιππογνωσία την οποία θα πρέπει να κατέχει όποιος επιχειρήσει την διδασκαλία της εξοικειώσεως του Ίππου με το φαινόμενο της φωτιάς. Διότι...

     ...Διότι, ο Ίππος είναι ζώο φυγής, ζώο με ψυχολογία θηράματος, ζώο το οποίο δυσπιστεί και ως προς τα φαινόμενα και ως προς τον Άνθρωπο τον οποίον αποφεύγει να μιμείται και που, κατά κανόνα, συνδέει με θηρευτή του! Συνεπώς, δεν αρκεί ο Ίππος να δει τον Άνθρωπο να διέρχεται πυράς ώστε να τον ακολουθήσει εάν προηγουμένως δεν έχει προηγηθεί ιδιαίτερη διδασκαλία ώστε ο συγκεκριμένος Ίππος να εμπιστευθεί τον συγκεκριμένο Άνθρωπο κι αυτό αποτελεί ένα ευαίσθητο και απαιτητικό  εκπαιδευτικό curriculum!

     Eν συμπεράσματι, η πυροβασία του Ανθρώπου συνιστά μία παραδοσιακή τελετουργία με "...ρίζες που βυθίζονται στον πρωτόγονο ψυχισμό και που οι προβολές του διοδεύουν τους αιώνες..." όπως σημειώνει ο Π. Βρετάκος στη κριτική του βιβλίου του Ι. Ευαγγέλου "Πυροβασία και Αναστενάρηδες" (Δωδώνη, 1994), αλλά η πυροβασία του Ίππου συνιστά αναγκαιότητα η οποία μπορεί να κριθεί ως σωτήρια για την ύπαρξή του και σε αυτό το πλαίσιο εκτείνεται και το ενδιαφέρον της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων".  

Υστερόγραφον:

     Αποτελεί ιδιαίτερη Τιμή για το Ιστολόγιό μας η επισκεψιμότητα, η αναγνωσιμότητα αλλά και η διαδραστικότητα των αναγνωστών μας αν και όχι τόσο από σεμνότητα αλλά από μία προσπάθεια πρακτικής αποτιμήσεως του περιεχομένου του θεωρούμε ότι απευθύνεται σε ένα πολύ περιορισμένο Κοινό. Έτσι, σε ελάχιστες μόλις ώρες μετά την ανάρτηση του παραπάνω κειμένου, είχαμε την χαρά να δεχθούμε πλήθος μηνυμάτων με ερωτήματα, κρίσεις και διαφωνίες αναγνωστών μας, έχοντας ήδη απαντήσει σε καθέναν ξεχωριστά επί του περιεχομένου κάθε μηνύματος. Επειδή, όμως, πιθανόν και άλλοι αναγνώστες μας να έχουν τις ίδιες απορίες, δραττόμεθα της ευκαιρίας να επαναλάβουμε και απ΄ εδώ κάποιες από τις εξηγήσεις που δώσαμε:

     1. Το βιβλίο "Πυροβασία και Αναστενάρηδες" του Ι. Ευαγγέλου (εκδ. "Δωδώνη", 1994) στο οποίο αναφερθήκαμε δεν γνωρίζουμε εάν κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία, αλλά υπάρχει αντίτυπό του στην Βιβλιοθήκη της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων", αποτελείται δε από 211 σελίδες.

 

     2. Το φαινόμενο της ακαίας δεν αποτελεί "προνόμιο της Ορθοδοξίας" ούτε και "ευλογία" του εγκληματικού διδύμου Κωνσταντίνου και Ελένης που δολοφόνησαν γιό (Κρίσπο) και σύζυγο (Φαύστα) ούτε και η πυραντοχή θα μπορούσε να αποτελεί "ευλογία" δύο ιστορικών δολοφόνων. Η πυραντοχή, άλλωστε, δεν εντοπίζεται μόνον στο "τερέν" των "Ορθοδόξων" αλλά πολύ πριν εμφανισθεί στους "Ορθοδόξους" την εντοπίζουμε στους, κατά πολύ προγενέστερους, Ινδουισμό, Βουδισμό και Σιντοϊσμό, στους οποίους δεν εμφανίστηκε μόνον η πυροβασία αλλά και ο  π υ ρ ο χ ε ι ρ ι σ μ ό ς, δηλαδή, η επαφή της φωτιάς με τα χέρια και το ...πρόσωπο! O Τζωρτζ Σάντουιθ στο βιβλίο του με τίτλο "Κυνηγοί των Θαυμάτων" (1950) μας περιγράφει τέτοιες περιπτώσεις ινδουϊστικής πυροβασίας στο νησί Σούβα του συμπλέγματος Φίτζι. Μεταξύ δε, πολλών άλλων μαρτυριών πυροβασίας και πυροχειρισμού στον Ινδουισμό, Βουδισμό και Σιντοϊσμό θυμόμαστε και εκείνη της εξερευνητικής ομάδος του Σερ Φράνσις Γιαγκ στο Θιβέτ (1904) κατά την οποία Βουδιστές μοναχοί παρέμεναν  α κ ί ν η τ ο ι  ανάμεσα σε φλόγες φορώντας μόνον ένα λεπτό υφασμάτινο χιτώνα, ανέπαφοι από την φωτιά και σε ένα περιβάλλον με θερμοκρασία υπό το μηδέν. Αυτά τα τεκμήρια και πάμπολλα άλλα, επιβεβαιώνουν ότι η πυραντοχή δεν έχει καμία σχέση με την "Ορθοδοξία" και τους Κωνσταντίνο και Ελένη, ούτε με θρησκευτικήν έκσταση, αλλά αποτελεί φυσικό φαινόμενο που άπτεται του ψυχοβιολογικού πλαισίου, όπως αποφαίνεται (1970) και ο καθηγητής Ψυχιατρικής Δ. Κουρέτας!  

ΕΠΙ Ή ΕΚΤΟΣ, ΣΤΟΧΟΥ

ΕΠΙ Ή ΕΚΤΟΣ, ΣΤΟΧΟΥ

     Aνέκαθεν οι κοινωνίες ήσαν γεμάτες με απατεωνίσκους, τσαρλατάνους, οι οποίοι βιοπορίζονταν εις βάρος αφελών και πανυβλάκων. Πάντοτε οι αετονύχηδες "Καθαροί" και οι μανιχαϊστικές συντεχνίες τους καταφέρνουν να επινοούν "Σαταναέλ" και "Ιησούδες" για να εξαπατούν ανοήτους με προπομπό κάποιον δήθεν "Δάσκαλο", δήθεν "Σωτήρα" Giovanni di Luggio, φτιάχνοντας τους "ιδιωτικούς στρατούς" τους για να διεκδικήσουν τα προς το ζειν. Ευτυχώς, στο πεδίο των πολεμικών τεχνών, εάν αυτές είναι πράγματι "πολεμικές" και "τέχνες, τα πράγματα είναι όχι κατ΄ όνομα "καθαρά" αλλά κατ΄ ουσίαν και σε αυτές δικαιολογείται ο θάνατος άνευ φαιδρών εξαιρέσεων (π.χ. απαγόρευση θανατώσεως ζώου πλην ερπετών)  όπως επιτρέπεται και η ...τεκνοποιία! Τα αυτά και στην περίπτωση της Έφιππης Τοξοβολίας ως πολεμικής τέχνης όπου το ζητούμενο δεν είναι η επίκληση αφηρημένων θεωρητικο-μπουρδολογιών και ομιχλωδών φληναφημάτων  αλλά το απτό αποτέλεσμα της δεξιότητος συνεργασίας με το Τόξο και τον Ίππο. 

     Εδώ, η το σπαθί μας θα κόψει τον αντίπαλο ή το σπαθί του αντιπάλου θα κόψει εμάς. Ένα απτό και μη αναστρέψιμο ούτε διαπραγματεύσιμο αποτέλεσμα, απολύτως τετελεσμένο, θα αναδειχθεί σε υπέρτατο τεκμήριο νίκης και, ούτω πως, Δικαίου, αφού ο νικητής δημιουργεί Δίκαιο!

     Στην Έφιππη Τοξοβολία το ίδιο το βέλος το οποίο θα μαρτυρήσει την αλήθεια, δεν επιδέχεται καμιά παραχάραξη, καμιά πλαστογραφία, καμιά "δηθενιά", κανέναν συγκαλυπτικό και παραπλανητικό βερμπαλισμό που επιχειρεί να προσδώσει περιεχόμενο στην κενότητα και, αμέσως, αυτό το βέλος επί του στόχου ή εκτός στόχου θα βαθμολογήσει την αυθεντικότητα εκείνου που δηλώνει "Εφιπποτοξότης"! Ή θα το δούμε καρφωμένο στο στόχο ή δεν θα το δούμε, οπότε θα αναγνωρίσουμε απτά και αντικειμενικά τον Εφιπποτοξότη ή τον αγύρτη! Και στην Έφιππη Τοξοβολία, όπως σε όλες τις πραγματικές Σχολές πολεμικών τεχνών, δεν συγχωρείται καμία χρηματική είσπραξη από μαθητές, καμία οικονομική συναλλαγή, προς αποφυγή μετατροπής της πολεμικής τέχνης σε εμπορικό προϊόν! 

     Και όλα τούτα διαφοροποιούν μια Σχολή πολεμικών τεχνών από τις αμέτρητες "σχολές" κι "ομάδες" διδασκαλίας αερολογιών οι οποίες, απλώς, υποστηρίζουν τον βιοπορισμό των ιδρυτών τους υπό διάφορα "θρησκευτικά" ή "εσωτερικο-πνευματικά" προσχήματα! 

ΓΚΑΒΩΝ ΚΑΙ ΑΟΜΜΑΤΩΝ ...ΓΩΝΙΑ

 ΓΚΑΒΩΝ ΚΑΙ ΑΟΜΜΑΤΩΝ ...ΓΩΝΙΑ

     Είναι απορίας αξία η υστερία κάποιων οι οποίοι εκπέμπουν τοξικότητα η οποία δεν είναι απλώς αρνητική και περιττή, αλλά και επικίνδυνη για τους ίδιους. Κι ενώ εμείς ως "Έλληνες Κένταυροι" ευημερούμε και προοδεύουμε σε έναν τομέα επί του οποίου κανείς άλλος δεν αποτολμά να εισέλθει χωρίς να ενοχλούμε τον οιονδήποτε και με διάθεση υποστηρίξεως του οιουδήποτε, κάποιοι, μη εμπλεκόμενοι με τα αντικείμενά μας και μην έχοντας ουδεμία γνώση περί αυτών, επιμένουν όχι μόνον να έχουν ...γνώμη αλλά και να μας επικρίνουν ανοήτως εκεί που δεν τους πέφτει καν λόγος. 

     Δεν προλάβαμε να απαντήσουμε στον αγαπητό μας κ. Βλαδίμηρο Γκαβάκη επί της αστόχου παρεμβάσεώς του ενημερώνοντάς τον επί του ανυποστάτου της (βλ.: ΕΔΩ) και κάποιος ...ομόφρων του και, ίσως, "παρακολούθημά" του, συνέχισε την τακτική του, υπεισερχόμενος μάλιστα και στα ..."λεφτά", πασιγνώστου όντος ότι η Σχολή μας δεν εισπράττει χρήματα από κανέναν και ουδέποτε εισέπραξε από κανέναν ο,τιδήποτε και για ο,τιδήποτε.

     Με προφανές το ανόητο του παραπάνω μηνύματος που λάβαμε από τον fake λογαριασμό ο οποίος έσπευσε και να αυτοκαταργηθεί θα υπενθυμίσουμε σε όσους δυσφορικούς ότι κινούνται επί λάθους διευθύνσεως και οι "Έλληνες Κένταυροι" δεν είμεθα η διασταύρωση "Γκαβών και Αομμάτων" ...γωνία, οπότε, ας συμβουλευθούν το gps τους προς διορθωτική ανακατεύθυνση.

ΒΑΘΜΟΛΟΓΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

 ΒΑΘΜΟΛΟΓΟΥΜΕ 

ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

     Ο πολύτιμος υποστηρικτής των "Ελλήνων Κενταύρων" Γεώργιος, χθες, εγκατέστησε σύστημα τεχνητής νοημοσύνης στον υπολογιστή της Γραμματέως της Ομάδος μας, αν και η δική μας ανθρώπινη έδειξε ότι μέχρι τώρα απέδωσε ικανοποιητικότατα. Εξελίξεις των καιρών, θα λέγαμε και παρά το παραδοσιακό πνεύμα μας παραμένουμε αδίστακτοι ...παρατηρητές των εξελίξεων της τεχνολογίας. Αλλά δεν παραμένουμε, απλώς, παθητικοί παρατηρητές αλλά και χρήστες, οπότε θελήσαμε να βαθμολογήσουμε το νέο μας απόκτημα, το σύστημα τεχνητής νοημοσύνης και του θέσαμε ερώτημα του οποίου την απάντηση ...γνωρίζαμε πολύ καλώς για να "εισπράξουμε" τις αποκρίσεις του όπως εμφανίζονται παραπάνω. Τα αποτελέσματα, όχι και τόσο άσκημα, έδειξαν ότι η τεχνητή νοημοσύνη του διαδικτύου μόλις που περνά τη ...βάση κι έχει πολύ δρόμο ακόμη για να ολοκληρωθεί όχι ως "τεχνητή" αλλά ως "νοημοσύνη". 

     Ωστόσο, θα την ...ανεχθούμε διότι οι προθέσεις της είναι καλές, όπως και ευσεβείς οι πόθοι όσων την χρειάζονται προς συμπλήρωση της δικής τους. Πάντως, εμείς επιμένουμε στην φυσική νοημοσύνη του υπέροχου Μογγόλου Εκπαιδευτή μας που μας δίδαξε την χρήση του Τόξου εκεί στη γη του μεγάλου Τσίγκις Κχάαν και που χωρίς αυτή κανένα, προς το παρόν, μηχάνημα δεν θα μας υποψίαζε για το "πνεύμα" που κρύβεται πίσω από μια τεντωμένη και οπλισμένη χορδή! 

ΕΝΤΙΜΩΣ, ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ...ΑΤΙΜΙΑΣ!

 ΕΝΤΙΜΩΣ, ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ...ΑΤΙΜΙΑΣ!

     Kατά την διάρκεια της προετοιμασίας και διεξαγωγής των τρισαθλίων "Ολυμπιακών Αγώνων" της Αθήνας του 2004 με τον "Oλυμπισμό" νοούμενο μόνον στο πλαίσιο της μίζας και της κακαισθησίας, με τα γύφτικα "Datsun" να περιφέρουν ...καρπούζια στο Παναθηναϊκό Στάδιο δίκην ...ευρήματος, ο μετέπειτα, Ιδρυτής των "Ελλήνων Κενταύρων" Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης ήταν πολιτιστικός συντάκτης σε κορυφαία Γερμανική εφημερίδα, είχε δική του εκπομπή στον τηλεοπτικό δίαυλο "EXTRA CHANNEL" αφιερωμένη αποκλειστικώς στην Ιππασία ("ΙΠΠΑΣΙΑ ή ΠΕΡΙ ΙΠΠΙΚΗΣ") αλλά ήταν και μακροχρόνιος συνεργάτης ενός από τους μεγαλύτερους Οργανισμούς παραγωγής πολιτιστικών ταινιών στον κόσμο, το "DISCOVERY CHANNEL" με έδρα τον Καναδά. 

     Ενώ οι προετοιμασίες για τους επικείμενους Αγώνες στην Αθήνα κορυφώνονταν η εξαιρετική Διευθύντρια κ. Greta Knutzen του "DISCOVERY CHANNEL", θεώρησε καλό να διαπιστεύσει τον Έλληνα συνεργάτη της και ως αθλητικό εκπρόσωπο του Καναδικού Διαύλου στην "Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας" της οποίας η σουργελώδης "διοίκηση" ουδέποτε επέτρεψε στον Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη να την εκτιμήσει και να έχει την οιανδήποτε συνεργασία μαζύ της, κάτι που σε πολλά σημεία δικαιώθηκε κατόπιν και από την έκδοση του βιβλίου του ειδικού (επί Ιππασίας) Δημοσιογράφου κ. Άρη Τασούλη με τίτλο "ΣΕ ΘΕΣΗ ΜΑΧΗΣ". Έτσι λοιπόν, όταν ο Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης ενημερώθηκε ότι ο Καναδικός Οργανισμός τον ετίμησε με μία τέτοια διαπίστευση δεν ήξερε πως να αποποιηθεί της ψυχικής οδύνης να έρθει σε οιανδήποτε επαφή με την "Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας" υφιστάμενος την κακαισθησία των αδηφάγων παραγόντων της. Και ο ευθύς χαρακτήρας του τον ...έσωσε και εν προκειμένω, στέλνοντας μιαν επεξηγηματική επιστολή στην Διευθύντρια στην οποία, αφού της εξηγούσε την όλη κατάσταση και την "σοβαρότητα" των Αγώνων της μίζας με γέφυρες Καλατράβα που κατέληγαν σε ακάλυπτους χώρους ...πολυκατοικών της σημείωνε: "Eυγνώμων για την Τιμή της διαπιστεύσεως και ευχαρίστως θα την αποδεχόμουν εάν επρόκειτο για τους εξαιρετικούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 1936 στο υπέροχο Βερολίνο του Αδόλφου Χίτλερ, όμως, εν προκειμένω ...απελθέτω!" Σημειωτέον ότι το "DISCOVERY CHANNEL" είναι υπό απόλυτο σιωνιστικόν έλεγχο, παρά ταύτα δε σεβάσθηκε πλήρως και ασυζητητί την άρνησή μου, ενώ συνεχίσαμε την συνεργασία για πολλά ακόμη χρόνια σε διάφορα ιστορικά γυρίσματα.    

Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι το κύρος των τηλεοπτικών εκπομπών του Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη ήδη ήταν εδραιωμένο στο χώρο της διεθνούς Ιππικής με αποτέλεσμα ένα σημαντικότατο γεγονός. Όταν η τότε Πρόεδρος της "Διεθνούς Ομοσπονδίας Ιππασίας" (F.E.I.) Α.Β.Υ. Πριγκίπισσα Infanta Dona Pilar de Borbon ήρθε στην Αθήνα προκειμένου να επιθεωρήσει την πρόοδο των έργων εν όψει των Αγώνων, αρνήθηκε να δώσει συνέντευξη ακόμη και στα μεγαλύτερα δημοσιογραφικά "μέσα", ακόμη και στους δημοσιογράφους της "Ελληνικής Ομοσπονδίας Ιππασίας" που την πολιόρκησαν, τιμώντας προσωπικώς τον Αριστοτέλη Ηρ. Καλέντζη και την τηλεοπτική εκπομπή του "ΙΠΠΑΣΙΑ ή ΠΕΡΙ ΙΠΠΙΚΗΣ" με την μοναδική συνέντευξή της την οποία παρουσιάσαμε EΔΩ.  

H ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΩΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

 H ΣΥΝΕΧΕΙΑ 

ΤΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΩΣ 

ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ

     Όλως τυχαίως, η ροή του διαδικτύου μας έκανε κοινωνούς του παραπάνω βίντεο το οποίο συνοψίζει την παιδαγωγικήν αντίληψη του Σταγειρίτου Αριστοτέλους παιδαγωγούντος τον Μεγάλο Αλέξανδρο! Τα πλάνα αυτού του λακωνικού πλην περιεκτικότατου βίντεο είναι ευστοχότατα όσο και λακωνικότατα, συνοψίζουν δε με ιστορικήν ενάργεια την αποτελεσματικότητα της διδασκαλίας της πολεμικής αρετής του Αριστοτέλους προς τον μεγάλο Στρατηλάτη. 

     

     Χωρίς να αποτολμούμε την οιανδήποτε ανίερη σύγκριση και περιοριζόμενοι στην μετριότητα του έργου μας, δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε ότι και στην Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" δίδεται προτεραιότητα στην διδασκαλία της πολεμικής αρετής από τον Ιδρυτή της, έναν σύγχρονο κατιόντα του Σταγειρίτη πλην όμως Αριστοτέλη κι αυτόν, που επιβεβαιώνει την   σ υ ν έ χ ε ι α  του ελληνικού πνεύματος που εδράζεται στην γενναιότητα ψυχής και πνεύματος όπως την αναδεικνύει αυτή ακριβώς η πολεμική αρετή η οποία αποτελεί και την προσδοκία εκείνου που διεκδικεί το, αληθώς, "ευ ζειν"! 

ETOIMO KAI TO PITCH DECK ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ

 ETOIMO KAI TO PITCH DECK ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ

     Μετά από επίμοχθη εργασία ημερών και με την πολύτιμη καθοδήγηση του φίλου-Συμβούλου των προσπαθειών μας, ετοιμάστηκε και ήδη βρίσκεται στα χέρια του Σκηνοθέτη μας το pitch deck της ταινίας μας "ΜΙΧΑΗΛ ΜΑΡΟΥΛΛΟΣ ΤΑΡΧΑΝΙΩΤΗΣ". Ταχύτερα απ΄ ό,τι είχαμε υπολογίσει αρχίζει να ολοκληρώνεται ο σχετικός φάκελλος για την χρηματοδότηση της ταινίας ώστε το παραστατικό αποτέλεσμα να είναι πλήρες και επαγγελματικό, όπως ακριβώς απαιτεί η απαιτητικότητα τελείου έργου που είναι και πάγιος στόχος της Σχολής των "Ελλήνων Κενταύρων" σε όλα τα πεδία των δράσεών της πολύ, δε, περισσότερο στο παρόν που αποτελεί και το επίκεντρο του ιωβηλαίου των 20 χρόνων της λειτουργίας της.

ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Γ. ΑΝΤΙΚΑ (DVM, PhD) ΚΑΙ Ο ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΙΠΠΙΚΗΣ ΑΝΤΟΧΗΣ

ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ 

ΘΕΟΔΩΡΟΥ Γ. ΑΝΤΙΚΑ (DVM, PhD)

ΚΑΙ Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ 

ΙΠΠΙΚΗΣ ΑΝΤΟΧΗΣ

     Στον καθηγητή Θεόδωρο Γ. Αντίκα η Ελληνική Ιππασία οφείλει πολλά με μεγάλο ένοχο αγνωμοσύνης την "Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας" της οποίας η μικροκαρδία ουδέποτε ανεγνώρισε την τιτάνια προσφορά του και ουδέποτε του εξέφρασε έστω ένα απλό "ευχαριστώ"! 

     Και ακούγοντας τις ...ουρανομήκεις εξαγγελίες αγώνων Ιππικής Αντοχής της "Ελληνικής Ομοσπονδίας Ιππασίας" ξαναθυμόμαστε την μεγάλη συνεισφορά στο άθλημα αυτό του αειμνήστου καθηγητή Θεοδώρου Γ. Αντίκα ο οποίος μετέφρασε από τα Γαλλικά τον Διεθνή Κανονισμό Ιππικής Αντοχής και τον προσέφερε στην Ομοσπονδία προκειμένου να αποφευχθεί επανάληψη προηγούμενης κακουργηματικής διοργανώσεως η οποία είχε ως συνέπεια τον θάνατο οκτώ(!) αγωνιζομένων Ίππων.

     Βεβαίως, εκ στόματος κόρακος δεν αναμένεται κελαηδισμός και εκ της "αμαρτωλής" Ομοσπονδίας για την οποία ο έγκριτος και δημοσιογράφος Άρης Τασούλης έχει καταμαρτυρήσει τα "αίσχιστα"  δεν περιμέναμε να "θυμάται" ποιος προσέφερε αυτό το ανεκτίμητο έργο του Εθνικού Κανονισμού Ιππικής Αντοχής, όμως, όσο κι α οι μικρόψυχοι παραγοντίσκοι προσπαθούν να ...ξεχάσουν, η Ιππική ...θυμάται!

     Κι εμείς, σήμερα, παραδίδουμε στην δημοσιότητα με την μορφή pdf  ένα κείμενο το οποίο δημοσιεύθηκε στις 27 Μαίου 2009 στο έγκριτο, ειδικό της Ιππασίας, ενημερωτικό portal "horse.gr" με ολόκληρο τον Εθνικό Κανονισμό Ιππικής Αντοχής που είχε την ευγένεια να μεταφράσει και να προσφέρει στην αγνώμονα "Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας" ο αείμνηστος καθηγητής Θεόδωρος Γ. Αντίκας ένα χρόνο πριν, το 2008.

      Ολόκληρο το κείμενο σε μορφή pdf ΕΔΩ και αξίζει να προσεχθεί η τελευταία παράγραφος όπως είχε δημοσιευθεί στο horse.gr.