EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 11ο ΜΕΡΟΣ ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

 EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 11ο ΜΕΡΟΣ

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

     Προς όσους προτίθενται να παρευρεθούν στην ημερίδα της παραστατικής αναλύσεως του 11^ου Μέρους του βιβλίου «Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας» του Eugen Herrigel, την Κυριακή 9η Απριλίου 2023, στην έδρα της Ομάδος στις 16.00 μ.μ.:

     Επειδή κατά την συγκεκριμένη ημερίδα ο χρόνος που θα είναι αφιερωμένος στο παραστατικό ασκησιολόγιο επί της Γραμμής Βολής θα είναι πολύ περιορισμένος ώστε να μην επιτρέπει και την, παράλληλη, προφορική εισήγηση, όπως συνηθίζουμε μέχρι τώρα, παραθέτουμε εδώ την εισαγωγικήν αναφορά στο περιεχόμενο της ημερίδος ώστε να το μελετήσετε κατ’ ιδίαν, πριν βρεθείτε στην Γραμμή Βολής.

Μ Ε Ρ Ο Σ  11ο

Η ΚΑΜΠΥΛΗ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ

Η ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑ

Η ΑΛΗΘΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ

Η ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ

Το Περιεχόμενο του 11ου Μέρους

     Ένα βήμα πριν το τέλος, σ΄ αυτό το υπέροχο μέρος του βιβλίου του ο Eugen Herrigel μας βυθίζει στα πολύ δύσκολα «νερά» της χαρακτηριστικής καμπύλης κατακτήσεως της ουσίας της μεγάλης διδασκαλίας η οποία άγει από την υψηλή αυτοπεποίθηση του ανυποψίαστου αρχαρίου, στην καταβύθιση της αβεβαιότητός του όταν συνειδητοποιεί την άγνοιά του, με την υπερ-ανύψωσή του όταν συνεργασθεί με τον εαυτό του και μετατρέψει την δύναμη σε πνεύμα, προσπερνώντας τον όλεθρο της εκλογικεύσεως των αντιδράσεών του τις οποίες, πλέον, εναποθέτει σε «αυτό» που υπάρχει χωρίς να μπορεί να καθορισθεί και που για λόγους προσδιορισμού και μόνον μπορούμε να το αποκαλέσουμε «Ζεν».

     Με άξονα την αναφορά του στο έργο του Takuan «Η απαθής αντίληψη» το οποίο πραγματεύεται την υπερβατικήν εκπαίδευση του ξιφομάχου, ο Eugen Herrigel υπογραμμίζει την αναγκαιότητα της απελευθερώσεως του οπλομάχου από την άσκοπη επικέντρωση στην πρόβλεψη των χειρισμών του αντιπάλου και την προσφυγή του στην όξυνση και τον συντονισμό όλων των αισθήσεών του που νοηματοδοτούν «αυτό» που θα του επιτρέψει να προ-αισθάνεται κάθε αντίδραση του αντιπάλου ώστε ο ίδιος να προπορεύεται στον πλέον ενδεδειγμένο, για την περίσταση, χειρισμό που οδηγεί στη νίκη.   

     Είναι σημαντικό να αντιληφθούμε ότι σ΄ αυτή την διδασκαλία, ο Δάσκαλος δεν προορίζεται να χειραγωγήσει τον μαθητή επάνω στον συγκεκριμένο «δρόμο» αλλά πρέπει να του δείξει τον τρόπο για να πορευθεί επάνω σ΄ αυτόν! 

     Εν κατακλείδι, επισημαίνεται ότι η τελείωση του μαθητή με την βοήθεια της μεγάλης διδασκαλίας η οποία βασίζεται στον συνεχή και μακροχρόνιο διαλογισμό, τον οδηγεί στην αφοβία του θανάτου διότι τον προετοιμάζει ώστε, εκτιμώντας την ζωή, ανά πάσα στιγμή να είναι σε θέση να την εγκαταλείψει γαλήνιος και απαθής. Κι αυτό είναι το καταληκτικό σημείο αυτής της διδασκαλίας, να διαμορφώσει έναν  π ο λ ε μ ι σ τ ή  ο οποίος, ενώ απολαμβάνει τη ζωή να μην άγχεται προ του θανάτου και αυτό να μην καυχάται γι αυτό αλλά να το αποδεικνύει δια των έργων και του παραδείγματος των πράξεών του! Για τον λόγον αυτό, κάθε Αίθουσα των Όπλων αποκαλείται «Τόπος Φωτίσεως».

EUGEN HERRIGEL "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 11ο ΜΕΡΟΣ

 EUGEN HERRIGEL 

"ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 

11ο ΜΕΡΟΣ

     Την Κυριακή, 9η Απριλίου 2023, στις 16:00 μ.μ. και στην έδρα της Ομάδος, καλούνται τα Μέλη των «Ελλήνων Κενταύρων» στην ενδέκατην ημερίδα διδασκαλίας της αναλύσεως του έργου "Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας" του Eugen Herrigel, το οποίο εντάσσεται στον κύκλο των, υποχρεωτικής παρακολουθήσεως, μαθημάτων για όλους τους μαθητές μας, όπως έχει αναγγελθεί από 22ας Ιουνίου 2022.

     Την ανάλυση του έργου θα υλοποιήσει ο Ιδρυτής των "Ελλήνων Κενταύρων" Εφιπποτοξότης Αριστοτέλης Ηρ. Καλέντζης.

     Όσοι ενδιαφέρονται να παρακολουθήσουν αυτή την ενδέκατη, δ ω ρ ε ά ν, ημερίδα θα πρέπει να έχουν μαζύ τους τρία ατομικά βέλη και, εάν διαθέτουν, Τόξο, διαφορετικά, Τόξο χορηγεί και η Σχολή μας, διότι δεν θα πρόκειται περί απλής διαλέξεως, αλλά θα συνοδεύεται με πρακτικήν εφαρμογή προκειμένου να κατανοηθεί πλήρως το περιεχόμενο της θεωρητικής εισηγήσεως. 

     Η διδασκαλία του σχετικού υποχρεωτικού μαθήματος δεν εξαντλείται κατ΄ αυτή την ημερίδα και όσοι ενδιαφέρονται να ιππεύσουν στην Σχολή των Αθηνών θα πρέπει να παρακολουθήσουν όχι μόνον αυτήν αλλά και τις υπόλοιπες (δωρεάν, όπως πάντοτε) με τις οποίες θα ολοκληρωθεί η διδασκαλία και θα υπάρξουν εγκαίρως ανακοινώσεις για την διεξαγωγή τους.

     Απαραίτητες προϋποθέσεις είναι η έγκαιρη αναγγελία προσελεύσεώς σας στο τ. 6977764737, τρία ατομικά βέλη και η ενδυμασία Ομάδος ή εντελώς μαύρη αμφίεση χωρίς διακοσμήσεις και επιγραφές.

Σελίδα Εκδηλώσεως Facebook ΕΔΩ

ΑΚΑΝΘΕΩΝΟΣ ΘΡΟΥΣ

 ΑΚΑΝΘΕΩΝΟΣ ΘΡΟΥΣ

     Η ά κ α ν θ α  είναι η απλοϊκή όσο και πανέμορφη πόα η οποία κοσμεί τα ελληνικά εδάφη απ΄ άκρου σε άκρο και κυριαρχεί στον κορινθιακό ρυθμό, ενώ "α κ α ν θ ε ώ ν" είναι κάθε φυσική έκταση στην οποία φύονται άκανθες.

     Ο θ ρ ο υ ς  (ρ. θροώ) είναι το θρόισμα, ο ήχος, ο ψίθυρος ή και ο γογγυσμός, είναι η ίδια η διάδοση όλων των προηγουμένων μέσα στον χρόνο και στον χώρο.

     Όπως είναι ήδη γνωστό, για την ολοκλήρωση της παραστατικής αναλύσεως του έργου "Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας" του Γερμανού Φιλοσόφου Eugen Herrigel την οποία, από μηνών επιχειρεί δια του Ιδρυτή της η αθηναϊκή Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων", εκ των συνολικώς δώδεκα μερών, υπολείπονται δύο μέρη, το 11ο και το, τελευταίο, 12ο, των οποίων η παρουσίαση μετατίθεται λόγω της διαμεσολαβούσης, αναγκαστικής, μεταβάσεως στο εξωτερικό του παρουσιάζοντος, προκειμένου να ερευνήσει ζητήματα μεσαιωνικής και αναγεννησιακής οχυρωτικής και να ασκήσει επαγγελματικήν υποχρέωση.  

     Μετά, δε, την επιστροφή του παρουσιάζοντος και αφού ολοκληρωθεί και το 11ο μέρος, ο επίλογος της όλης παραστατικής αναλύσεως, δηλαδή, το 12ο και τελευταίο μέρος, θα αποτελέσει μία "σπονδή" στον δημιουργό αυτού του μνημειακού έργου, Eugen Herrigel, προς τον οποίο θα αποτίσουμε χρέος ευγνωμοσύνης  για τούτη την συγγραφική προσφορά του σε μία ειδική ημερίδα την οποία ονομάζουμε "Ακανθεώνος Θρους" διότι, πέραν της γενικής επαναλήψεως η οποία, εν αρχή, θα προηγηθεί, θα ακολουθήσει, δίκην μεταθανάτιου "ψιθύρου" του ιδίου του συγγραφέως μία συντεταγμένη κατάδειξη του πνεύματος του βιβλίου του ώστε, ακόμη και κάποιος που δεν παρηκολούθησε την σειρά των αναλύσεων να μορφώσει εικόνα χρήσιμη όχι μόνον για την άσκησή του στην ενστικτώδη Τοξοβολία αλλά και στην ίδια την ζωή του!

     Ο Eugen Herrigel, εκ του τάφου του, μας χειραγωγεί επί μιας πορείας φωτίσεως εν μέσω περιρρέοντος παρακμιακού σκότους και, γι αυτό, του ειμεθα ευγνώμονες!

     Η καταληκτική ημερίδα "Ακανθεώνος Θρους" δεν θα διεξαχθεί, ως συνήθως, στον αύλειο χώρο της έδρας των "Ελλήνων Κενταύρων" όπως όλες οι προηγηθείσες, αλλά υπό την σκέπη του Παρθενώνος, σε ένα ενεργειακότατο σημείο πολύ κοντά στον ιερό βράχο όπου μας αναμένει ένας φυσικότατος ακανθεών εκεί όπου, άλλοτε, η ιερή Καλλιρρόη υδροδοτούσε το αθηναϊκόν άστυ.

     Θα μας υποδεχθεί (και δεν θα μας "φιλοξενήσει" διότι δεν του είμεθα "ξένοι") ένα σημείο στην "καρδιά" της σύγχρονης αθηναϊκής αστικής υπελίξεως το οποίο διατηρεί το αρχαίο φυσικό κάλλος του και παραμένει ανέγγιχτο από τους σημερινούς δημοκρατικούς βανδάλους,

     Εν μέσω μιας τετρακτύος, ήτοι, του υπερκειμένου ιερού Ναού, των Στύλων του Ολυμπιείου και του περιβάλλοντος αρχαιολογικού χώρου του, του Ιερού του Πανός και της πηγής της Καλλιρρόης, σε ένα σημείο απίστευτο το οποίο συνιστά πολεοδομικό σαρκασμό για την "μοντέρνα" αθηναϊκή τερατούπολη. 

     Ένας τόπος γαλήνιος και αμίαντος ο οποίος θα μας βοηθήσει να αυτοσυγκεντρωθούμε και να αποδώσουμε σε μια τόσο κρίσιμη πνευματικήν ύλη την οποία θα προσλάβουμε όχι για να γίνουμε "ζενικοί Τοξότες", αλλά για να εκκινήσουμε διαλογιζόμενοι δια βίου επί της αναγκαιότητος φωτίσεως (σατόρι) ως "βακτηρίας" της, επέκεινα, καθημερινότητός μας.

     Όπως και για την παρουσίαση του απομένοντος 11ου μέρους, έτσι και για την ιδία του, τελικού, 12ου θα υπάρξουν αναλυτικές ενημερώσεις μετά την επιστροφή του παρουσιάζοντος, Ιδρυτή των "Ελλήνων Κενταύρων" από το ταξίδι του.

     Και στην καταληκτικήν ημερίδα, η οποία ακολουθεί τον κανόνα της ανιδιοτελούς (δωρεάν) προσφοράς γνώσεως, θα είναι καλοδεχούμενοι όλοι οι ενδιαφερόμενοι, εντός και εκτός Σχολής "Ελλήνων Κενταύρων"!   

EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Σ Η

 EUGEN HERRIGEL:

"ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ"

Ε Ν Η Μ Ε Ρ Ω Σ Η

     Έχοντας ολοκληρώσει το 10ο μέρος της παραστατικής αναλύσεως του βιβλίου του Eugen Herrigel "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" και με απομένοντα τα δύο τελευταία μέρη, ενημερώνουμε τους Συνασκουμένους μας ότι, λόγω ανειλημμένων υποχρεώσεων του παρουσιάζοντος την ανάλυση και Ιδρυτή της Ομάδος, Αριστοτέλους Ηρ. Καλέντζη, η αναγγελία της ημερομηνίας διεξαγωγής της επομένης συνεδρίας θα καθυστερήσει και, μετά την διεκπεραίωση των υποχρεώσεών του, θα γίνει εγκαίρως, ώστε οι ενδιαφερόμενοι να την παρακολουθήσουν.

EUGEN HERRIGEL ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ 10ο ΜΕΡΟΣ

 EUGEN HERRIGEL

ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ

10ο ΜΕΡΟΣ

Από τον Ιδρυτή των "Ελλήνων Κενταύρων"

Εφιπποτοξότην Αριστοτέλην Ηρακλέους Καλέντζη

Το Περιεχόμενο του 10ου Μέρους

     Εδώ, γίνεται και η νύξη της πρώτης «εξωτερικεύσεως» (δημόσιας εμφανίσεως) του Τοξότη ο οποίος, μετά από μία μακροχρόνια και συστηματική (πενταετή, εν προκειμένω) εξάσκηση, προετοιμάζεται να αντιμετωπίσει την πρόκληση να τοξεύσει ενώπιον κοινού, όχι, ακόμη, υπό την έννοια του αγωνιζομένου, αλλά υπό μορφήν «εξετάσεων». Και τι σημαίνει αυτό; Τίποτε άλλο από ένα ευφυές πρόσχημα - «πλαίσιο» το οποίο θα φέρει τον ασκούμενο ενώπιον – ενωπίω με τον ίδιο τον εαυτό του, παγιδεύοντάς τον σε μιαν εσωστρέφεια η οποία θα λειτουργήσει, εν τέλει, απεγκλωβιστικώς από το «εγώ» του, πάντοτε με την συνδρομή της σωστής αναπνοής.

     Ας θυμηθούμε το «τι» ισχύει στην αθλητική, «ολυμπιακή», Τοξοβολία όπου σε μηδενικό, σχεδόν, χρόνο οι αρχάριοι βιάζονται να συμμετάσχουν σε «Αγώνες» για να κρεμάσουν στο λαιμό τους ένα αστραφτερό μετάλλιο ανεβαίνοντας πάνω σε ένα βάθρο και να αναρτήσουν τις προσωπικές φωτογραφίες τους στα …social media

     Επιστρέφοντας στην διαλογιστική, τελετουργική, Τοξοβολία που αναλύουμε, είναι εμφανής η ουσία αυτής της «εξεταστικής» διαδικασίας όχι σαν μία κοινότυπη «αξιολόγηση δεξιοτήτων», αλλ’  ως μία κομβική άσκηση  α τ α ρ α ξ ί α ς προς επίτευξη της οποίας πρωταγωνιστεί η πνευματική κατάσταση του Τοξότη η οποία και αποτιμάται. Βεβαίως, δε, όλα τούτα είναι  ε σ ω τ ε ρ ι κ ά και μη … «αναρτώμενα» στα «κοινωνικά δίκτυα» της διαδικτυακής μαζικής …μοναξιάς, λόγος για τον οποίο οι μάζες δεν θέλγονται (και καλώς πράττουν!) από τούτη την Τοξοβολία αλλά κατευθύνονται μαζικώς στα πανηγυράκια της αυτοπροβολής, με όσα αυτό συνεπάγεται…   

     Όπως μας πληροφορεί ο ίδιος ο Eugen Herrigel, οι εξετάσεις του ήσαν επιτυχείς και η επιτυχία τους δεν κατέδειξε μόνον την πνευματική κατάσταση του εξεταζομένου, αλλά και την εκπαιδευτικήν επάρκεια του Δασκάλου, κάτι προφανέστατα αμφίδρομο. Και, προσέχοντας την περιγραφή του Eugen Herrigel με την επισήμανση της «υπερβολικώς μεγαλοπρεπούς στολής» του Δασκάλου κατά την ημέρα των εξετάσεων, αντιλαμβανόμεθα την υψηλή σοβαρότητα με την οποία ο Δάσκαλος αποτολμά την διδασκαλία του προς όφελος των μαθητών του και την σημασία που προσδίδει σε αυτήν, φέρνοντας κατά νου την σύγκριση με τα ισχύοντα στην αθλητική, «ολυμπιακή», Τοξοβολία όπου οι … «παράγοντες», κατά κανόνα, εμφανίζονται σε επίσημες εκδηλώσεις υπό την παρακμιακότερην εκδοχή σωματικής καταστάσεως και αμφιέσεως! 

     Κατόπιν τούτων, ο Δάσκαλος τροποποιεί την διδασκαλία του και περιορίζεται στην εισαγωγή μιας ολιγόλογης αλληγορίας δια της οποίας την κατευθύνει σε ένα επίπεδο «ακίνητης κινήσεως» και «αχόρευτου χορού». Εν ολίγοις, την κάνει περισσότερο «τέχνη χωρίς τέχνη», όπως εξ αρχής προορίζεται.   

     Το φάσμα του φυσικού αποχωρισμού από τον Δάσκαλο, μετά την ολοκλήρωση της διδασκαλίας μέχρι αυτό το σημείο, είναι φυσικό να αποσχολεί τον μαθητή ο οποίος και εξωτερικεύει την αγωνία του: «Και πως θα συνεχίσω, χωρίς εσένα;»

     Αναλυτικός, ο Δάσκαλος, απαντά ότι η «άφιξη» σε αυτό το σημείο σημαίνει ότι από πλευράς του ήδη έχουν τεθεί άρρηκτα θεμέλια σχέσεως του μαθητή με την Τοξοβολία οπότε, στο εξής, ο Δάσκαλος ακόμη και απών θα είναι ωσεί παρών, αθέατος, στο πλευρό του μαθητή ο οποίος, απλώς, θα πρέπει να συνεχίσει την επαφή του με την Τοξοβολία, τοξεύοντας καθημερινώς ή, έστω, ασκούμενος συνεχώς στις παραμέτρους της με κύρια την αναπνοή! Όπως ο Δάσκαλος πλαγίως επισημαίνει, όποιος πραγματικά προορίζεται να ασκήσει την Τοξοβολία έχοντας φθάσει σε αυτό το σημείο, ποτέ δεν θα την εγκαταλείψει κι έτσι δεν χρειάζεται, καν, να επιμείνει στο ότι ο μαθητής θα πρέπει να επιμένει στην συνεχή εξάσκησή του. 

Πράγματι, αν θα μπορούσαμε να αποδώσουμε με μιαν εικόνα 

την αναμορφωτικήν επίδραση των όσων διδαχθήκαμε από τον αείμνηστον Eugen Herrigel, 

η παραπάνω εικόνα θα ήταν η πλέον περιγραφική. 

Και το βίωμά της αναψύχει την σχέση μας με την ζωή.  

     Όμως, όλη αυτή η εμπειρία για τον μαθητή καταλήγει στη ριζικήν αναμόρφωσή του και την μεταβολή των μέχρι τώρα μέτρων του τα οποία αναβαθμίζει, άρδην ώστε, πλέον, να αναθεωρεί και την στάση του έναντι του ανθρωπίνου «κύκλου» που μέχρι τώρα τον περιέβαλλε. Κι αυτό συμβαίνει σε όλους ανεξαιρέτως!... 

Ανεκτίμητη η προσφορά του Δασκάλου προς τον μαθητή μέσα στην απλοτητά της 

και αυστηρώς προσωπική!

     Τέλος, αυτό που ο Δάσκαλος προσφέρει στον μαθητή του δεν είναι παρά κάτι το πολύ προσωπικό που δεν θα πρέπει να πέσει ποτέ σε ξένα χέρια, προοριζόμενο να καταλήξει …στάχτη! Κι ο συμβολισμός, ερμνηνεύσιμος!

H ημερίδα

     Από το "Αυγό του Κολόμβου" στις ... «Αυγοθήκες των Κενταύρων» μια …έμπνευση «δρόμος»! Και μπορεί η Άπω Ανατολή να συλλαμβάνει πάντα πρώτη το «αντικείμενο», αλλά ο συνδυασμός της φαντασίας της ευρηματικής Ευρασίας να το κάνει, εν τέλει, χρηστικό! Και η δική μας ευρηματικότητα, ανέδειξε τις …αυγοθήκες ως ένα αποτελεσματικό εποπτικό βοήθημα το οποίο υποβοηθά τον Τοξότη στον «απεγκλωβισμό από το εγώ» του.

     Τα μέχρι τώρα συμπεράσματα από την άσκηση μιας 17ετούς πειραματικής Τοξοβολίας, βοήθησαν ώστε να ανακαλύψουμε την αξία ενός απλού υλικού που υποβοηθά κατά πολύ τον ασκούμενο Τοξότη και δεν είναι άλλο από μία απλή, χάρτινη, αυγοθήκη της οποίας, η κατάλληλη (όσο και απλούστατη) διαμόρφωση σε συνδυασμό με την ορθή χρήση, μετά από μακρόχρονη δοκιμή, απεδείχθη εξαιρετικώς ωφέλιμη!

     Η κοινή αυγοθήκη από πεπιεσμένο χαρτί, ο χρωματισμός των σωστών σημείων της, η επικέντρωση στην ορθήν αναπνοή, η σωστή τόξευση από εγγύς απόσταση με βαθμιαία κλιμάκωση, όλα τούτα καταλήγουν στην αποφυγή του πανικού στόχου και, κυρίως, σε μία ζενική τόξευση όπως μας την περιγράφει ο Eugen Herrigel. Και αυτό το "εφεύρημα" με την συνειρμικήν αντιστοίχιση προκαθορισμένων "ζεύξεων", χρωμάτων και αποστάσεων κατάφερε να συνοψίσει ένα μεγάλο ασκησιολόγιο το οποίο εφαρμόζουμε επί χρόνια ώστε, σήμερα, να δώσουμς κι εμείς τις ...εξετάσεις μας, όπως ορίζεται στο προοίμιο αυτού του 10ου μέρους, εξετάσεις μπροστά σε όλους τους "αφανείς" αλλά πάντοτε παρόντες Δασκάλους μας, ώστε να βαθμολογηθεί και η δική τους συνεισφορά.

     Έτσι, ξεκινήσαμε από την Τοξοβολία εξ Επαφής για να καταλήξουμε στην τέχνη χωρίς τέχνη, φροντίζοντας να διατηρούμε ρυθμισμένη την αναπνοή μας.

     Και με ρυθμισμένη την αναπνοή μας, τελετουργώντας κι όχι, απλώς, "τοξεύοντας", επιβεβαιώσαμε την αποτελεσματικότητα του "ορθού δρόμου", ενώ αντιθέτως, με ατελή αναπνοή και παράκαμψη της τελετουργίας, ο στόχος έδειχνε τον "λάθος δρόμο".

     Ξέρουμε, πια, πως να διδαχθούμε και τι να διδάξουμε μεταφέροντας διδάγματα όχι δικά μας αλλά των Δασκάλων μας τα οποία βιώσαμε ότι μας ωφέλησαν κι έτσι μπορούν να ωφελήσουν κι άλλους!    

     Μετά από μία 17ετία συστηματικής ασκήσεως και ερευνητικής εντρυφήσεως σε ένα τόσο εσωτεριστικό ζήτημα, όσο η Τοξοβολία, μπορούμε, πλέον, να δηλώσουμε ...αρχάριοι με ακατασίγαστη την ανάγκη να νιώθουμε κοντά μας τους Δασκάλους μας όπως ακριβώς και την πρώτην ημέρα, όταν πρωτο-πιάσαμε το Τόξο στο χέρι μας.

     Διότι, έτσι και μόνον, μπορούμε να είμαστε χρήσιμοι και στους Συνασκουμένους μας οι οποίοι θα επενδύσουν προσδοκίες και θα αφιερώσουν χρόνο ώστε να χαρούν το κοινό "αντικείμενο" που, πραγματικά, αλλάζει επί τα βελτίω τoν ανθρώπινο ψυχισμό, κάτι που νιώθουμε αισθητότατα όσοι καταγινόμαστε με αυτό!

     Κι έχοντας επίγνωση ότι εκείνο που απομένει είναι η στάχτη, όχι εκείνη που προτιμούν οι πολλοί να έχουν στα μάτια, αλλά η άλλη, η οποία αποτελεί την κατάληξη της ύλης, βαδίζοντας τον εσωτεριστικό, πνευματικό δρόμο του Ζεν, ξέρουμε ότι, εν τέλει, θα πάρουμε μαζύ μας εκείνο που θα μας χρειασθεί όταν η αφθαρσία της ύλης δεν θα παρεμποδίσει την μετάλλαξή της σε στάχτη. 

Πλήρες Φωτογραφικό Λεύκωμα ΕΔΩ

Συνεχίζεται...

EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 10ο ΜΕΡΟΣ ΕΣ ΑΥΡΙΟΝ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ!

 EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 10ο ΜΕΡΟΣ

ΕΣ ΑΥΡΙΟΝ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ!

     Με αίθριο καιρό και 16C θα διεξαχθεί αύριο το 10^ο μέρος της παραστατικής αναλύσεως του βιβλίου του Eugen Herrigel «Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας», στις 16:00 στην έδρα της Ομάδος των «Ελλήνων Κενταύρων». Αυτή την φορά θα δείξουμε κι έναν πολύ πρακτικό τρόπο να «απεγκλωβιζόμεθα» στην Τοξοβολία από το οπισθέλκον «εγώ» μας. Έναν τρόπο αρκετά δοκιμασμένο και αποτελεσματικό… Περισσότερα EΔΩ 

Η ΤΟΞΟΒΟΛΙΑ ΣΤΟ ΑΚΕΡΑΙΟ!

 Η ΤΟΞΟΒΟΛΙΑ ΣΤΟ ΑΚΕΡΑΙΟ!

     Αποτολμώντας για πρώτη φορά, διεθνώς, την παραστατικήν ανάλυση του βιβλίου του Eugen Herrigel «Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας», παραμένουμε εκστατικοί στο πόσο επιφανειακά και λαθεμένα προσεγγίζεται η Τοξοβολία όταν αγνοείται το τεράστιο «βάθος» της που αποτελεί και την ουσία της.

Ήδη, επί ένα τετράμηνο, κατά το οποίο αναλύουμε λέξη προς λέξη τοξεύοντας επί της Γραμμής Βολής, το θεμελιώδες βιβλίο του Eugen Herrigel, συνειδητοποιούμε ότι η Τοξοβολία είναι κάτι απείρως ανώτερο και «ιαματικότερο» από αυτό που νομίζουν όσοι θεωρούν ότι σκοπός της είναι η τοποθέτηση ενός βέλους στο «κίτρινο»! Και τα όσα «εισπράττουμε» από αυτή την παραστατικήν ανάλυση δεν υποστηρίζουν, απλώς, την τοξευτική προσπάθειά μας, αλλά μας φωτίζουν «μονοπάτια» ζωής με εφαρμογή στην καθημερινότητά μας. Και θεωρούμε, ότι η παρούσα σεμιναριακή διαδικασία, αφιλοκερδής όπως τα πάντα στην Σχολή μας, είναι ακόμη μία σημαντική προσφορά ουσιαστικής Παιδείας προς τους «Έλληνες Κενταύρους» προς τους οποίους απευθύνεται.  

    

Εφεξής, για όσους θα ήθελαν να ενταχθούν στην χολή των «Ελλήνων Κενταύρων» είναι υποχρεωτική η γνώση του περιεχομένου αυτής της παραστατικής αναλύσεως και τυχεροί είναι όσοι ήσαν και είναι παρόντες κατά τις συνεδρίες της… Όσο για τους υπολοίπους, θα παραμένει πάντοτε στην διάθεσή τους ένα γραπτό κείμενο που θα πρέπει να μελετήσουν και να κατανοήσουν, πριν αιτηθούν την εισδοχή τους στην, αθηναϊκή, τουλάχιστον, Σχολή των «Ελλήνων Κενταύρων», δοθέντος ότι οι περιφερειακές Σχολές μας διατηρούν την αυτοτέλειά τους. Και αυτό το κείμενο το οποίο θα αποτελεί και το πρώτο εγχείρημα συνάψεως των μεγάλων αληθειών του βιβλίου του Eugen Herrigel, 75 ολόκληρα χρόνια μετά την αρχικήν έκδοσή του!

EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 10ο ΜΕΡΟΣ ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

 EUGEN HERRIGEL: "ΖΕΝ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ" 10ο ΜΕΡΟΣ

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

     Προς όσους προτίθενται να παρευρεθούν στην ημερίδα της παραστατικής αναλύσεως του 10^ου Μέρους του βιβλίου «Ζεν στην Τέχνη της Τοξοβολίας» του Eugen Herrigel, την Κυριακή 12^η Μαρτίου 2023, στην έδρα της Ομάδος στις 16.00 μ.μ.:

     Επειδή κατά την συγκεκριμένη ημερίδα ο χρόνος που θα είναι αφιερωμένος στο παραστατικό ασκησιολόγιο επί της Γραμμής Βολής θα είναι πολύ περιορισμένος ώστε να μην επιτρέπει και την, παράλληλη, προφορική εισήγηση, όπως συνηθίζουμε μέχρι τώρα, παραθέτουμε εδώ την εισαγωγικήν αναφορά στο περιεχόμενο της ημερίδος ώστε να το μελετήσετε κατ’ ιδίαν, πριν βρεθείτε στην Γραμμή Βολής.

Μ Ε Ρ Ο Σ  10^ο

ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ

ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΑ

ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΑΓΩΝΙΑ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΠΟΧΩΡΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΑΣΚΑΛΟ

Η ΡΙΖΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ 

Η ΣΤΑΧΤΗ

     Εδώ, γίνεται και η νύξη της πρώτης «εξωτερικεύσεως» (δημόσιας εμφανίσεως) του Τοξότη ο οποίος, μετά από μία μακροχρόνια και συστηματική (πενταετή, εν προκειμένω) εξάσκηση, προετοιμάζεται να αντιμετωπίσει την πρόκληση να τοξεύσει ενώπιον κοινού, όχι, ακόμη, υπό την έννοια του αγωνιζομένου, αλλά υπό μορφήν «εξετάσεων». Και τι σημαίνει αυτό; Τίποτε άλλο από ένα ευφυές πρόσχημα - «πλαίσιο» το οποίο θα φέρει τον ασκούμενο ενώπιον – ενωπίω με τον ίδιο τον εαυτό του, παγιδεύοντάς τον σε μιαν εσωστρέφεια η οποία θα λειτουργήσει, εν τέλει, απεγκλωβιστικώς από το «εγώ» του, πάντοτε με την συνδρομή της σωστής αναπνοής.

     Ας θυμηθούμε το «τι» ισχύει στην αθλητική, «ολυμπιακή», Τοξοβολία όπου σε μηδενικό, σχεδόν, χρόνο οι αρχάριοι βιάζονται να συμμετάσχουν σε «Αγώνες» για να κρεμάσουν στο λαιμό τους ένα αστραφτερό μετάλλιο ανεβαίνοντας πάνω σε ένα βάθρο και να αναρτήσουν τις προσωπικές φωτογραφίες τους στα …social media

     Επιστρέφοντας στην διαλογιστική, τελετουργική, Τοξοβολία που αναλύουμε, είναι εμφανής η ουσία αυτής της «εξεταστικής» διαδικασίας όχι σαν μία κοινότυπη «αξιολόγηση δεξιοτήτων», αλλ’  ως μία κομβική άσκηση  α τ α ρ α ξ ί α ς προς επίτευξη της οποίας πρωταγωνιστεί η πνευματική κατάσταση του Τοξότη η οποία και αποτιμάται. Βεβαίως, δε, όλα τούτα είναι  ε σ ω τ ε ρ ι κ ά και μη … «αναρτώμενα» στα «κοινωνικά δίκτυα» της διαδικτυακής μαζικής …μοναξιάς, λόγος για τον οποίο οι μάζες δεν θέλγονται (και καλώς πράττουν!) από τούτη την Τοξοβολία αλλά κατευθύνονται μαζικώς στα πανηγυράκια της αυτοπροβολής, με όσα αυτό συνεπάγεται…   

     Όπως μας πληροφορεί ο ίδιος ο Eugen Herrigel, οι εξετάσεις του ήσαν επιτυχείς και η επιτυχία τους δεν κατέδειξε μόνον την πνευματική κατάσταση του εξεταζομένου, αλλά και την εκπαιδευτικήν επάρκεια του Δασκάλου, κάτι προφανέστατα αμφίδρομο. Και, προσέχοντας την περιγραφή του Eugen Herrigel με την επισήμανση της «υπερβολικώς μεγαλοπρεπούς στολής» του Δασκάλου κατά την ημέρα των εξετάσεων, αντιλαμβανόμεθα την υψηλή σοβαρότητα με την οποία ο Δάσκαλος αποτολμά την διδασκαλία του προς όφελος των μαθητών του και την σημασία που προσδίδει σε αυτήν, φέρνοντας κατά νου την σύγκριση με τα ισχύοντα στην αθλητική, «ολυμπιακή», Τοξοβολία όπου οι … «παράγοντες», κατά κανόνα, εμφανίζονται σε επίσημες εκδηλώσεις υπό την παρακμιακότερην εκδοχή σωματικής καταστάσεως και αμφιέσεως! 

     Κατόπιν τούτων, ο Δάσκαλος τροποποιεί την διδασκαλία του και περιορίζεται στην εισαγωγή μιας ολιγόλογης αλληγορίας δια της οποίας την κατευθύνει σε ένα επίπεδο «ακίνητης κινήσεως» και «αχόρευτου χορού». Εν ολίγοις, την κάνει περισσότερο «τέχνη χωρίς τέχνη», όπως εξ αρχής προορίζεται.   

     Το φάσμα του φυσικού αποχωρισμού από τον Δάσκαλο, μετά την ολοκλήρωση της διδασκαλίας μέχρι αυτό το σημείο, είναι φυσικό να αποσχολεί τον μαθητή ο οποίος και εξωτερικεύει την αγωνία του: «Και πως θα συνεχίσω, χωρίς εσένα;»

     Αναλυτικός, ο Δάσκαλος, απαντά ότι η «άφιξη» σε αυτό το σημείο σημαίνει ότι από πλευράς του ήδη έχουν τεθεί άρρηκτα θεμέλια σχέσεως του μαθητή με την Τοξοβολία οπότε, στο εξής, ο Δάσκαλος ακόμη και απών θα είναι ωσεί παρών, αθέατος, στο πλευρό του μαθητή ο οποίος, απλώς, θα πρέπει να συνεχίσει την επαφή του με την Τοξοβολία, τοξεύοντας καθημερινώς ή, έστω, ασκούμενος συνεχώς στις παραμέτρους της με κύρια την αναπνοή! Όπως ο Δάσκαλος πλαγίως επισημαίνει, όποιος πραγματικά προορίζεται να ασκήσει την Τοξοβολία έχοντας φθάσει σε αυτό το σημείο, ποτέ δεν θα την εγκαταλείψει κι έτσι δεν χρειάζεται, καν, να επιμείνει στο ότι ο μαθητής θα πρέπει να επιμένει στην συνεχή εξάσκησή του. 

Πράγματι, αν θα μπορούσαμε να αποδώσουμε με μιαν εικόνα 

την αναμορφωτικήν επίδραση των όσων διδαχθήκαμε από τον αείμνηστον Eugen Herrigel, 

η παραπάνω εικόνα θα ήταν η πλέον περιγραφική. 

Και το βίωμά της αναψύχει την σχέση μας με την ζωή.  

     Όμως, όλη αυτή η εμπειρία για τον μαθητή καταλήγει στη ριζικήν αναμόρφωσή του και την μεταβολή των μέχρι τώρα μέτρων του τα οποία αναβαθμίζει, άρδην ώστε, πλέον, να αναθεωρεί και την στάση του έναντι του ανθρωπίνου «κύκλου» που μέχρι τώρα τον περιέβαλλε. Κι αυτό συμβαίνει σε όλους ανεξαιρέτως!... 

Ανεκτίμητη η προσφορά του Δασκάλου προς τον μαθητή μέσα στην απλοτητά της 

και αυστηρώς προσωπική!

     Τέλος, αυτό που ο Δάσκαλος προσφέρει στον μαθητή του δεν είναι παρά κάτι το πολύ προσωπικό που δεν θα πρέπει να πέσει ποτέ σε ξένα χέρια, προοριζόμενο να καταλήξει …στάχτη! Κι ο συμβολισμός, ερμνηνεύσιμος!