Σάββατο 2 Ιουλίου 2022

ΠΑΡΑΣΑΓΓΕΣ, ΑΠΕΧΟΥΜΕ!

 ΠΑΡΑΣΑΓΓΕΣ, ΑΠΕΧΟΥΜΕ!



     Στην σημερινή Ιαπωνία, ένας μικρός Ιάπωνας τεσσάρων, μόλις, ετών, γόνος ευγενούς Οικογενείας Samurai, εισάγεται στο «μονοπάτι» της Έφιππης Τοξοβολίας (Yabusame) ώστε να συνεχίσει την παράδοση των ηρωικών Προγόνων του! Από αυτή την ηλικία ο μέλλων Ιάπων πολίτης θα διδαχθεί την αυτοπειθαρχία και θα βιώσει Αξίες ζωής οι οποίες, δια βίου, θα τον στηρίξουν «ορθό» και «ακέραιο», φωτίζοντας αλλά και γυμνάζοντάς τον ώστε να νιώθει υπερήφανος ως, πράγματι, «χαρίεν ον»!

     Αντιθέτως, στην εκφυλισμένη, αντιφασιστική, Δύση της οποίας την παρακμή περιέγραψε τόσο αδρά ο Oswald Spengler, στο παιδί θα εμφυσηθεί η νοσηρή υπερτροφία του απείθαρχου «εγώ» και θα διαχυθούν στον ψυχισμό του οι αυτοκαταστροφικές παράμετροι της τυραννικής δημοκρατίας ώστε να παραμένει ελεγχόμενο υποχείριο στις μεθοδεύσεις της κάστας των εξουσιαστών που «παιδαγωγούν» αναλόγως, για να εκμεταλλεύονται τις δυτικές κοινωνίες των οποίων η Παιδεία, σήμερα, παραμένει αξιοθρήνητη!

      Παρασάγγες, απέχουμε! Δυστυχώς! Κι επειδή, στους "Έλληνες Κενταύρους" δεν μας αρκεί η «διάγνωση», τούτο το καλοκαίρι το αφιερώνουμε και στον σχεδιασμό της «θεραπείας» αυτού του αλγεινού «παρασάγγες», εισάγοντας για πρώτη φορά στη λειτουργία της Σχολής μας την υποχρεωτική μυητική εισαγωγή όλων των νέων μαθητών μας σε έναν παιδαγωγικό κύκλο ο οποίος θα τους επιτρέψει να εφιππεύσουν με το απαιτούμενο Ήθος το οποίο, δυστυχώς, δεν τους το παρέχει η σημερινή εκπαίδευση, ούτε στην οικογένεια, ούτε στο σχολείο, ούτε στον στρατό, ούτε στην εκκλησία, εκεί, όπου η διαφθορά και η κατερείπωση αποτελούν το πασίγνωστο δημοκρατικό πλαίσιο. Και, περί αυτού, ήδη υπήρξε ενημέρωση!

ΣΠΟΥΔΗ ΔΙΑΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΑΙΩΡΗΣΕΩΣ

 ΣΠΟΥΔΗ ΔΙΑΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΑΙΩΡΗΣΕΩΣ

 


     Mπορεί ο «δρόμος του Kyudo» να αποτελεί ένα πολύ εξειδικευμένο «μονοπάτι» Τοξοβολίας η οποία τείνει περισσότερο προς την ιερουργία παρά την κοινή τόξευση, εν τούτοις, για όσους ασχολούμεθα σοβαρά με την Τοξοβολία το Kyudo είναι μια αστείρευτη έμπνευση σχέσεως με ένα όπλο που ενσαρκώνει τη ζωή και τον θάνατο, με ό,τι αυτό σημαίνει!

     Το παραπάνω βίντεο το συνιστούμε θερμά προς μελέτη από όλους τους Τοξότες διότι συνιστά ένα σπουδαίο καλειδοσκόπιο κορυφαίων Ιαπωνικών Σχολών Kyudo, διδάσκοντάς μας την «διαλογιστικήν αιώρηση» του δευτέρου χρόνου της τεχνικής της Τοξοβολίας, κάτι που δεν είναι εύκολο να μας διδάξει κάποιος. Δείτε το και …στοχαστείτε!

Παρασκευή 1 Ιουλίου 2022

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΝΑΛΙΑΣ ΕΦΙΠΠΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ

 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ

ΕΝΑΛΙΑΣ ΕΦΙΠΠΗΣ ΤΟΞΟΒΟΛΙΑΣ



     Και να, που η διαρκής πειραματική αναζήτηση την οποία εφαρμόζει ανελλιπώς η Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" τεκμηριώνει την δυνατότητα της επεκτάσεως της εφαρμογής της Έφιππης Τοξοβολίας και στο ...υγρό στοιχείο! Μια εφαρμογή η οποία, ξεκινώντας από την εκπαιδευτικήν έρευνα μιας πολεμικής τέχνης άγει και σε αρχαιολογικά συμπεράσματα για προγενέστερες εφαρμογές σε παλαιότερες εποχές, όταν το "πυρ και η κίνηση" των εφίππων τοξοτών δεν ήταν παρά έκφραση πολέμου ακόμη και σε χώρες χωρίς θάλασσα, όπως, π.χ., η Μογγολία και η Ουγγαρία, στις οποίες εκτός των ποταμών-κοιτίδων υγρού στοιχείου υπάρχουν και μεγάλες λίμνες-πεδία αναμετρήσεων με υδάτινο χαρακτήρα (Hövsgöl και Balaton, αντιστοίχως).

     Έτσι, στην τρίτη, μόλις, επαφή μας με το υγρό στοιχείο και το "παζλ" της Eνάλιας Έφιππης Τοξοβολίας δείχνει να συντίθεται συναρπαστικά, με όλους μας να παρατηρούμε προσεκτικότατα όλες τις παραμέτρους ασκήσεως αυτής της αρχέγονης πολεμικής τέχνης ακόμη και μέσα στο καταγάλανο θαλάσσιο περιβάλλον.

      Ο σεβασμός μας προς την επιταγή της αποφυγής οχλήσεως λουομένων, μας υπεχρέωσε στην είσοδο στο νερό ενωρίς το πρωί, σε μία καλοκαιρινή περίοδο όπου η γαλήνια επιφάνεια της θάλασσας δημιουργούσε ιδανικές συνθήκες ηρεμίας του Ίππου ο οποίος δεν είχε παρά ελάχιστην εμπειρία επαφής με το νερό, διατηρώντας ακόμη σοβαρές επιφυλάξεις, αν και επαρκώς συνεργάσιμος. Και αυτές οι επιφυλάξεις απεδείχθησαν να στρέφονται όχι, τόσον, κατ' αυτού καθαυτού του υδάτινου στοιχείου όσο κατά του δυσάρεστου αιφνιδιασμού του από την αόρατη ημιβραχώδη επιφάνεια του βυθού η οποία προξενούσε στον Ίππο διαρκή ισορροπιστικήν αστάθεια, κάτι που αντισταθμίστηκε επιτυχέστατα από τους χειρισμούς του αναβάτη του  καθ΄ όλη την διάρκεια της ενάλιας παραμονής. Ας δούμε, όμως, τις επιμέρους παρατηρήσεις μας από το "κεφάλαιο" της Ενάλιας Έφιππης Τοξοβολίας, όπως το μελετήσαμε 'in situ'.


1. Οφέλη υγείας και αντενδείξεις.

     Η ιατρική χρήση του θαλασσινού νερού για τον Άνθρωπο χρονολογείται από τον 4ο αιώνα π.χ.χ., όταν ο Ιπποκράτης χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τη λέξη “θαλασσοθεραπεία”. Αυτή η λέξη προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις «θάλασσα» και «θεραπεία». Γνωστός επίσης και ως ο πατέρας της σύγχρονης ιατρικής, ο Ιπποκράτης ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε θαλασσινό νερό για θεραπευτικούς σκοπούς. Το θαλασσινό νερό περιέχει 84 ζωτικά στοιχεία που μπορούν να βρεθούν και στο ανθρώπινο σώμα. Αυτά τα στοιχεία περιλαμβάνουν βιταμίνες, ανόργανα άλατα, ιχνοστοιχεία και αμινοξέα. Το νερό της θάλασσας είναι επίσης πλούσιο σε ζωντανούς μικροοργανισμούς που παράγουν ευεργετικά αντιβιοτικά, αντιμικροβιακές και αντιβακτηριακές ουσίες. Οι Άνθρωποι έχουν τη φυσική ικανότητα να αφομοιώνουν όλα αυτά τα στοιχεία, γιατί η σύσταση του σώματός μας, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι πολύ παρόμοια με εκείνη του θαλασσινού νερού. Στην πραγματικότητα, το θαλασσινό νερό περιέχει σχεδόν την ίδια συγκέντρωση σε μέταλλα και ιχνοστοιχεία με το ανθρώπινο πλάσμα αίματος. Ένα από τα πιο σημαντικά οφέλη του θαλασσινού νερού για την υγεία του Ανθρώπου έγκειται στην ικανότητά του να θεραπεύσει το κατεστραμμένο και ερεθισμένο δέρμα. Το θαλασσινό νερό μπορεί να μειώσει τη φλεγμονή και να θεραπεύσει πολλές παθήσεις του δέρματος, όπως η ατοπική δερματίτιδα, οι ευρυαγγείες, η ψωρίαση και το έκζεμα. Έχει αντισηπτικές ιδιότητες και είναι πολύ χρήσιμο για την επούλωση μικρών πληγών, κοψιμάτων, εξανθημάτων και εκδορών: το αλάτι και το χλωριούχο κάλιο φαίνεται να είναι υπεύθυνα σε σημαντικό βαθμό για αυτά τα ευεργετικά, επιδιορθωτικά αποτελέσματα. Το θαλασσινό νερό βελτιώνει την κυκλοφορία του αίματος, λόγω της υψηλής συγκέντρωσης του ορυκτών. Στην πραγματικότητα, η θαλασσοθεραπεία αυξάνει την κυκλοφορία του αίματος με την αναπλήρωση βασικών μετάλλων στο σώμα μας,  τα οποία έχουν εξαντληθεί λόγω των διαφορετικών εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων. Έχει επίσης τη δυνατότητα να ανακουφίζει από τα συμπτώματα της γρίπης ή του κρυώματος, καθώς και να θεραπεύσει τη βρογχίτιδα και την ιγμορίτιδα. Η εισπνοή χλωριούχου νατρίου ή θαλασσινού νερού, βοηθά στη χαλάρωση της βλέννας και στη θεραπεία πνευμονικών προβλημάτων. Όλα τούτα ισχύουν εν πολλοίς και στο θηλαστικό Ίππο. Όμως, τι ισχύει στη περίπτωση καταπόσεως θαλασσινού νερού; Δυστυχώς, τα οφέλη της εξωτερικής «χρήσεως» του θαλασσινού νερού δεν συνεπάγονται και αντίστοιχα όταν αυτό καταπίνεται διότι μία μελέτη ομάδος ερευνητών του Ηνωμένου Βασιλείου, έδειξε πως όσοι καταπίνουν θαλασσινό νερό έχουν μεγαλύτερη πιθανότητα μεταφοράς βακτηρίων ανθεκτικών στα αντιβιοτικά. Και βεβαίως αυτό ισχύει και για τον Ίππο, οπότε, αποθαρρύνετέ τον να καταπίνει θαλασσινό νερό ενώ βρίσκεται σε θαλάσσιο περιβάλλον. Τέλος, η ενστικτώδης πόση θαλάσσιου νερού προκειμένου να ξεδιψάσει, αρχικώς, προξενεί στον Ίππο έναν δυσάρεστο αιφνιδιασμό διαφοράς γεύσεως από το "γνωστό" (πόσιμο) νερό που έχει συνηθίσει ωθώντας τον να σκεφθεί ότι κάτι το διαφορετικό τον περιβάλλει, αλλά αυτό βαθμιαίως "θεραπεύεται" όσο παρατείνεται η παραμονή του και η επαφή του με το θαλάσσιο στοιχείο.


2. Αρχή και πρόοδος ενδοθαλάσσιας εκπαιδεύσεως.

     Προέχει οπωσδήποτε η εξοικείωση του Ίππου με την εικόνα της θαλάσσης και του υγρού στοιχείου της διότι δεν είναι όλοι οι Ίπποι σε θέση να αποδεχθούν αμέσως αυτό το νέο "τερέν". Για μια πρώτην επαφή απαιτείται γαλήνια επιφάνεια και αμμώδες "χειμέριο κύμα" με βαθμιαία προσέγγιση και σε περίπτωση αρνήσεως, ήπια εισαγωγή στο νερό με την "όπισθεν". Όταν ο Ίππος βρεθεί με τα πόδια μέσα στο νερό έως το ύψος των κυνηπόδων θα πρέπει να αφεθεί χαλαρός να νιώσει την αίσθηση του νερού πριν ή διαταχθεί να κινηθεί αλλά η διάρκεια αυτής της αφέσεως δεν θα πρέπει να αγγίξει το όριο της ανίας που θα τον ωθήσει σε νευρικές κινήσεις μετατοπίσεως (κυρίως εξόδου από το νερό) οι οποίες φέρνουν το αντίθετο αποτέλεσμα. Ακολούθως θα πρέπει να βαδίσει (και όχι να τροχάσει ή να καλπάσει!) παραλλήλως προς το χειμέριο κύμα.


3. Οι δύο παράγοντες πλευστότητος (αγγλ. floating).

     Εισερχόμενος στο νερό ο Ίππος θα πρέπει (α) να εκτεθεί ακίνητος στην άνωση (αγγλ. buoyance, buoyancy) η οποία επηρεάζει τα στατικά δεδομένα της Ενάλιας Έφιππης Τοξοβολίας και να κατανοήσει τις επιδράσεις της και, ακολούθως, να εκτεθεί, κινούμενος, στην άντωση (αγγλ. lift) η οποία επηρεάζει τα κινητικά δεδομένα της Ενάλιας Έφιππης Τοξοβολίας. έτσι, ο Ίππος θα βιώσει σφαιρικώς την αίσθηση της στάσεως και κινήσεώς του μέσα στην θάλασσα, αποφεύγοντας ξαφνιάσματα που θα μπορούσαν να θέσουν σε επισφάλεια την ενάλια συμπεριφορά του. 


4. Επίσαξη.

     Προς αποφυγή φθοράς ακριβής επισάξεως, ως ενδεδειγμένη κρίνεται η απουσία επισάξεως και με μόνη την χαλίνωση (πάντοτε άνευ στομίδος) με πλαστικό χαλινό ο οποίος να μην επηρεάζεται από το θαλασσινό νερό. Βεβαίως, η απουσία επισάξεως συνεάγεται για τον έφιππο επαύξηση της ολισθηρότητος του "καθίσματός" του όμως, αυτό είναι κάτι το οποίο ελαχιστοποιεί η εκπαίδευση και η προσαρμογή. Τό ίδιο ισχύει και για την συνεπαγόμενη ολισθηρότητα των ηνιών, όπου αυτές χρειάζονται,  οι οποίες καλόν θα είναι να έχουν κατασκευασθεί από πλαστικό υλικό, ανεπηρέαστο από το θαλασσινό νερό.


5. Εξοπλισμός.

     Πέραν του Τόξου το οποίο σε κάθε περίπτωση αποτελεί επιλογή του χρήστη του, τα βέλη θα πρέπει να πληρούν όρους πλευστότητος (αγγλ. flotation) ώστε να μπορούν εύκολα να περισυλλεγούν εκ νέου ώστε να επαναχρησιμοποιηθούν.  

     Τα βέλη τα οποία επιλέξαμε εμείς, αν και αποτελούν σχεδίασή μας για άλλη τοξευτική δραστηριότητα, ήτοι για Σπαθιστικές Αποκρούσεις, απεδείχθησαν πολύ αποτελεσματικά στην Ενάλια Έφιππη Τοξοβολία και για αρχική εφαρμογή στην ανάπτυξη τεχνικής διότι το βεληνεκές τους είναι μειωμένο λόγω διαμορφώσεως "αιχμής".

 

6. Επιλογή επιφανείας βυθού κλπ.

     Ειδικώς για τους πρωτοείσακτους Ίππους στην Ενάλια Έφιππη Τοξοβολία θα πρέπει να επιλέγεται βυθός με αμμώδη, κατά το δυνατόν, επιφάνεια, χωρίς πέτρες ή άλλα εμπόδια (σκουπίδια, ρόδες, ογκώδη υλικά) τα οποία, πέραν της σοβαρής επικινδυνότητος για την ακεραιότητα του Ίππου που κρύβουν, θα τρομάξουν αιφνιδιάζοντάς τον κάθε φορά που τα πόδια του Ίππου θα πατούν σε αυτά. 

     Και όταν ο Ίππος τρομάζει από τέτοιους αιφνιδιασμούς, κάθε άλλο παρά θα αποδέχεται το θαλάσσιο πεδίο και την Ενάλια Έφιππη Τοξοβολία. Επίσης, η υποβρύχια σωματική οντότητα του Ίππου υπόκειται στους κινδύνους προσβολής και μολύνσεως όπως και κάθε κολυμβητής, αλλά αυτό, καθ΄ όσον αφορά στις δυνατότητες που επιτρέπουν οι περιστάσεις, εναπόκειται στην προσοχή και πρόληψη εκ μέρους του Ιππέως.


7. Ας έχουμε, τέλος, υπ΄ όψη...

      Η πλευστότητα του σώματος του Ίππου τον κάνει να αισθάνεται ελαφρύτερος και να αποτολμά εντονότερους βηματισμούς μέσα στο νερό, όμως, αυτό έχει ως συνέπεια να κουράζεται ταχύτερα λόγω της επιδράσεως του νερού στην παρεμπόδιση της κινητικότητός του κάτι που απαιτεί εντονότερη καταβολή προσπαθείας για την υπέρβασή της.

     Επειδή μεταξύ του σώματος του Ίππου και των ποδών του Ιππέως παρεμβάλλεται ποσότητα νερού η οποία, αναλόγως και της κινήσεως, μπορεί να αναπτύσσει και ταχύτητα ροής, είναι φυσικό να αλλάζουν οι συντελεστές αντιλήψεως από πλευράς του Ίππου των εντολών των ποδών του Ιππέως ως βοηθημάτων κινήσεως.

     Κατά την εκτέλεση παρθίας τοξεύσεως η αιωρητική πλευστότητα του Ίππου και η μη  έδρασή του επί σταθερής επιφανείας τον παρασύρει σε υπερβάλλουσα περιστροφή η οποία δυσχεραίνει τον ακριβή και γρήγορο προσδιορισμό της στροφής του κορμού του Ιππέως προς επιτυχή ευθυγράμμισή του με τον στόχο.

      Καλόν είναι, μετά την έξοδο στην ξηρά, να επιθεωρούνται τα άκρα των ποδών του Ίππου προς εντοπισμό τυχόν βλαβών από αγκάθια αχινών (στα πλάγια, κυρίως) δοθέντος ότι μπορεί να άγγιξαν αχινούς που μπορεί να βρέθηκαν στερεωμένοι στα πλευρά υποβρύχιων βράχων κλπ.
     
       Είναι πάντα καλοδεχούμενο το κύλισμα για τους περισσότερους Ίππους, οπότε, μετά την έξοδο στην παραλία ενδείκνυται να αφήνουμε τον Ίππο να κυλισθεί στην άμμο και, βεβαίως, δεν χρειάζεται να βιαστούμε να ξεπλύνουμε το θαλασσινό νερό από το σώμα του και να τον βουρτσίσουμε, κάτι που μπορούμε να κάνουμε μετά από λίγες ώρες.


     Στη Σχολή των "Ελλήνων Κενταύρων" συνηθίζουμε να μαθαίνουμε αφήνοντας το ένστικτο να εννοεί ακόμη και τα πιο σύνθετα πράγματα χωρίς δασκαλίστικες παρεμβάσεις  και ακαδημαϊκές προσεγγίσεις. Η Φύση διδάσκει και η Φυσική εάν δεν "ψηλαφιστεί" δια του ενστίκτου ποτέ δεν βιώνεται.


ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΩΝ "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ"

 ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 

ΤΩΝ 

"ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ"



     Στον ιδιωτικό χώρο Μέλους του τοπικού Παραρτήματος και με δικό του Ίππο, ο Συνασκούμενος Χρύσανθος Δρίτσας, πολύ πριν αναγνωρισθεί ως Εφιπποτοξότης, εισήχθη στο εκπαιδευτικό πνεύμα  από τον Αρχηγό των "Ελλήνων Κενταύρων Καλαμάτας" Εκπαιδευτή Αθανάσιο Ψωρομύτη ο οποίος πολύ μεθοδικά φροντίζει να προάγει τους μαθητές του!

     Ο αγαπημένος μας Χρύσανθος, σωστότατα, βοήθησε τον Συνασκούμενό του να αποκτήσει καλύτερη σχέση με τον Ίππο του οδηγώντας και τους δύο προς το "μονοπάτι" της Έφιππης Τοξοβολίας, ενώ την ίδια ημέρα μύησε στην Φυσικήν Ιππική και δύο ακόμη, παρευρεθέντες, αρχαρίους μαθητές!  Όλοι χαιρόμαστε με αυτές τις πρωτοβουλίες και τις προόδους των όπου γης Κενταύρων κι αυχόμαστε σε όλους καλή πρόοδο! 



Πέμπτη 30 Ιουνίου 2022

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΪΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΩΝ "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ"

 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΪΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΩΝ "ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ"



     Η αναγκαστική προτεραιότητα εκπαιδεύσεως του νεολέκτου Ίππου της αθηναϊκής Σχολής, δεν επέτρεψε, επί πολύ, την διοργάνωση ομαδικών Προπονήσεων Τοξοβολίας με αποτέλεσμα πολλά Μέλη μας να παραμένουν μακράν της τοξευτικής βελτιώσεώς τους.

     Με επίγνωση του προβλήματος, οργανώνουμε για τα μέσα Ιουλίου μιαν ειδική Προπόνηση Ενστικτώδους Τοξοβολίας της οποίας ο πυρήνας θα είναι η ανάκτηση της τοξευτικής δεξιότητος όσων έχουν μείνει "πίσω" με ένα καλοσχεδιασμένο πρόγραμμα που θα "συνοψίσει" τοξευτικές παραμέτρους. 

     Αυτή η ειδική Προπόνηση θα αναγγελθεί εγκαίρως από το Ιστολόγιό μας, αλλά και από τις σελίδες μας στα μέσα κοινωνικής δικτυώσεως, ώστε οι ενδιαφερόμενοι να μπορέσουν να λάβουν μέρος υπό τις εξής προϋποθέσεις επειδή ο προπονητικός χώρος χώρος θα είναι περιορισμένος:

     1. Θα πρέπει να ενημερώσουν για την προσέλευσή τους στο 6977764737 διότι θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητος.

     2. Θα πρέπει υποχρεωτικώς να φέρουν την προβλεπόμενη περιβολή Ομάδος. Γι αυτό τον λόγο, όσοι χρειάζονται περιβολή μπορούν να απευθύνονται απευθείας στον κατασκευαστή (τ. 6972433154).

     3. Θα πρέπει να φέρουν 3 ατομικά βέλη, ενώ Τόξα θα διατίθενται από τα ομαδικής χρήσεως που διαθέτει η Σχολή μας.

     Για κάθε ερώτηση στο 6977764737.

Εφιπποτοξοτικά!


Τετάρτη 29 Ιουνίου 2022

Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ DHANURVEDA

 Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ DHANURVEDA



     Tην αρχαιότατη Ινδική Τοξοβολία Dhanurveda την πρωτογνωρίσαμε πριν δέκα χρόνια στο …Αμβούργο, κατά την διάρκεια ενός εκπαιδευτικού ταξιδιού μας, παρακολουθώντας μια συναρπαστική επίδειξη έξι Ινδών Τοξοτών που τόξευαν σε μιαν ακροβατική χορογραφία ανάμεσα σε πέντε …δηλητηριώδεις κόμπρες. Έκτοτε μελετούμε αρκετά το ασκησιολόγιο αυτής της τελετουργικής ινδικής Τοξοβολίας, ανακαλύπτοντας ολοένα και περισσότερο την σχέση της με τον χορό, μεταφέροντας από το δικό της ασκησιολόγιο και στο δικό μας πολλά σπουδαία «απανθίσματα» που ωφελούν τον Τοξότη. Εκείνο το πλουσιότατο σε εκπαιδευτικές διδαχές ταξίδι μπορεί κανείς να το απολαύσει εδώ.

     Θαυμαστή από παλαιοτάτων χρόνων η Dhanurveda, υπήρξε και η αφετηρία του, πολύ μετέπειτα, ευρωπαϊκού Μακρού Τόξου, με έναν προπομπό μήκους πέντε έως έξι ποδών το οποίο εκτόξευε ένα μακρύ βέλος από καλάμι με μεταλλική ή οστέινη αιχμή. Μάλιστα, ο χρονικογράφος Νέαρχος ο οποίος συνόδευσε τον Μεγάλο Αλέξανδρο στην Ινδία είχε σημειώσει ότι οι Ινδοί πολεμιστές χρησιμοποιούσαν ένα Τόξο από μπαμπού, το οποίο έπρεπε να εδράζεται επί του εδάφους και να σταθεροποιείται με τα πόδια του χειριστή του για να είναι δυνατό το πλήρες άνοιγμα της χορδής του. Έτσι, το βέλος που εκτοξεύονταν από αυτό το Τόξο μπορούσε να διαπεράσει οποιαδήποτε πανοπλία που χρησιμοποιήθηκε στην αρχαιότητα. Το βίντεο που ακολουθεί είναι αρκετά πληροφοριακό τόσο για την Dhanurveda όσο και για την ινδική φιλοσοφία του Πολέμου.


     Εν συνεχεία θα σταθούμε σε ένα δημοσίευμα σχετικό με την ενδεδειγμένη στάση του σώματος του Τοξότη και τις ασκήσεις που την βελτιώνουν. Το δημοσίευμα προέρχεται από την ειδικήν, έγκριτη, πηγή "Dhanurveda Vedic Knowledge of Archery". Αξίζει η μελέτη του:


    «Πολλοί άνθρωποι με ρωτούν για το τι είδους άσκηση έκαναν οι αρχαίοι Ινδοί τοξότες ή πολεμιστές για καλύτερη στάση του σώματος. Στην έρευνά μου διάβαζα στη Μαχαμπαράτα όπου ο Arujun δίδασκε στον γιο του Abhimanyu τη στάση που ονομάζεται Saushthava. Στην έρευνά μου ανακάλυψα ότι το saushthava εξακολουθεί να ασκείται στον ινδικό κλασικό χορό και ήταν καλά καθορισμένο στο Natya-shastra από τον Bharata muni.

     Περιγράφει ότι το σώμα πρέπει να διατηρεί μια πολύ όρθια στάση με ένα καλό saushthava ή μια ίσια πλάτη χωρίς κανένα καμπούριασμα. Η σπονδυλική στήλη πρέπει να είναι όρθια με τα χέρια είτε τεντωμένα είτε σταθεροποιημένα σε μεσολαβή. 

     Οι ανασηκωμένοι αγκώνες πρέπει να είναι ευθυγραμμισμένοι με τους ώμους, οι οποίοι δεν πρέπει ούτε να σηκώνονται ούτε να πέφτουν. Το χέρι πρέπει να είναι πάντα μακριά από το στήθος. 

     Τα γόνατα πρέπει να είναι λυγισμένα πλάγια κάνοντας μια γωνία. Πρέπει να υπάρχει ένα κενό μεταξύ των αστραγάλων που πιθανώς ισοδυναμεί με τρία δάχτυλα του χεριού σας. 

     Αυτό θα σας δώσει τέλεια συμμετρία του σώματος. σχηματίζοντας διπλό τυπικό τριγωνικό σχήμα για το σώμα και τη σταθερότητα στο χορό (στην περίπτωσή μας για την πρακτική της Τοξοβολίας).

     Αυτές είναι μερικές στάσεις που είναι πολύ χρήσιμες για τη σταθερότητα που βοηθά στην πρακτική της Τοξοβολίας.»


Δευτέρα 27 Ιουνίου 2022

ΑΝΥΠΑΚΟΗ!

 ΑΝΥΠΑΚΟΗ!



     Οι ολέθριες επιπτώσεις στη ψυχολογία των νεο-ραγιάδων έγιναν αδρότερες στην αντίληψη των "Ελλήνων Κενταύρων" σήμερα, στην παραλία όπου βιώσαμε ακόμη βαθύτερα τα οικτρά αποτελέσματα των μεθοδεύσεων της υγειονομικής τρομοκρατίας που κατάφερε το διεφθαρμένο σύστημα με υπομόχλια τους αρνησιπάτριδες (και απαρνητές των πατέρων τους!) Πλεύρηδες!

      Κατά την διάρκεια της, σημερινής, άτυπης εκπαιδευτικής ημερίδος μας με το γλυκύτατο αλογάκι μας στη γειτονική μας παραλία, χαρήκαμε τις φιλικές αντιδράσεις όλων των λουομένων οι οποίοι όχι μόνον αποδέχθηκαν χωρίς καμιάν αντίδραση το ευγενικό τετράποδό μας, αλλά και κολύμπησαν κοντά του δείχνοντας πλήρως εναρμονισμένοι και συνυπάρχοντες με αυτό, κάτω ακριβώς από την ευγενέστατη ναυαγοσώστιδα η οποία απολάμβανε κι αυτή τα "παιγνίδια" του Μπάλιου μας.

     Αν και όλοι άγνωστοι μεταξύ αγνώστων, πράγματι, ήταν εντυπωσιακή η ομόθυμη αποδοχή ενός Ίππου εν μέσω λουομένων σε μιαν οργανωμένη παραλία με πολλούς να πλησιάζουν για να χαρούν από κοντά την παρουσία ενός Ίππου εκεί που, άλλοτε, μια τέτοια παρουσία θα αντιμετωπίζονταν ως ..."βλασφημία" στην υγειονομική "καθωσπρέπεια" αυτών που ουρούν στο θαλασσινό νερό, πετάνε τα σκουπίδια τους οπουδήποτε και βαριούνται να μαζέψουν το σπασμένο ποτήρι του ..."φραπέ", αφήνοντας τα γυαλιά πάνω στην άμμο για να ..."καλωσορίσουν" γυμνές πατούσες.

     Πράγματι, χαρήκαμε την εμφανή αναβάθμιση των ζωοφιλικών αισθημάτων των συν-λουομένων και όλοι μαζύ, με ...προεξάρχοντα τον τετράποδο Μπάλλιο, χαρήκαμε την πρωινή θάλασσα μιας καλοκαιρινής αττικής παραλίας, πλήρως εναρμονισμένοι με αγνώστους συνυπάρχοντες, ώσπου...

     ....Ώσπου μας πλησίασε δειλά ένας συμπαθέστατος ηλικιωμένος κύριος, μας χαμογέλασε και μας ρώτησε: "Είναι άρρωστο το αλογάκι και το φέρατε για μπάνιο;". Του απαντήσαμε ότι ο Μπάλιος χαίρει άκρας υγείας αλλά και αυτός ήρθε όπως κι όλοι οι λουόμενοι, απλώς, για μπανάκι, αλλά ο ευγενής ηλικιωμένος επέμεινε: "Μα σήμερα όλοι οι άρρωστοι ερχόμαστε για μπάνιο..." και η φράση αυτή μας αναστάτωσε.

     Ο συνομιλητής μας δεν μας έδωσε την αίσθηση του "αρρώστου" πλην κάποιων διακυμάνσεων διατυπώσεως προφορικού λόγου και παρά την ηλικία του έδειχνε αρκετά ακμαίος όσο και συμπαθέστατος πίσω από τα διακριτικά γυαλάκια του. Κι όμως, ο άνθρωπος αυτός βίωνε την  α ρ ρ ώ σ τ ι α  ως κάτι το δεδομένο, ως κάτι το γενικευμένο, ως ...κανόνα!

     Η υγειονομική δικτατορία της τυραννικής δημοκρατίας λειτουργεί "υποδορίως" για να διαχύσει το δηλητήριο της ανημπόριας στους όχλους επί των οποίων μεθοδεύει τον έλεγχο και την χειραγώγηση, με "εργαλεία" τους απανταχού Πλεύρηδες! Καθήκον μας η υπέρβαση, παντί τρόπω, του καταβλητικού κλωβού της φυσικής αδυναμίας στον οποίο προσπαθούν να μας αδρανοποιήσουν, καθήκον μας η ανυπακοή στο σύστημα, παντί μέσω, και ανεξαρτήτως κόστους!

     Για τους "Έλληνες Κενταύρους" η ανυπακοή υπήρξε κανόνας καθ΄ όλη την διάρκεια της ψευδώνυμης "ΠΑΝ"-δημίας και η ανυπακοή στο διεφθαρμένο σύστημα θα παραμείνει κανόνας της Σχολής μας προς διατήρηση του αναπαλλοτριώτου δικαιώματός μας του habeas corpus ώστε να συνεχίζουμε να ζούμε υγιείς και ακμάζοντες!